Kiss Endre főoldal   Nietzsche






Tartalomjegyzék Europe in Friedrich Nietzsches theory of modern democracy A Reconstruction of Friedrich Nietzsches Love Philosophy Utolsó lap

VIII CONGRESO "CULTURA EUROPEA"

RÉSUMÉS




 
VIII CONGRESO "CULTURA EUROPEA"

RESÚMENES / ABSTRACTS / RÉSUMÉS / ZUSAMMENFASSUNGEN


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A

George Achim, North University Baia Mare, Satu Mare, Rumania
THE DISTOPIAN LITERATURE, AN ENEMY OF THE COMMUNIST REGIME IN ROMANIA

If parabolic literature has tackled the system in a roundabout way, suggesting it, making abusive reference to it without naming it, distopia acts in a straightforward manner: it vivisects the system, becomes an anatomy of the evil.
This means that the regime recognised itself in them and identified their great subversive potential. The distopian design reproduced up to identity the social structures, relationships and interdependences in the communist system, mapping down an exact inventory of power and monstrous excrescens.

José Ángel Achón Insausti, Aurkene Alzua Sorzábal y Markel Mendizábal Elias, Universidad de Deusto, Departamento de Humanidades, San Sebastián, España
LEGITIMIDAD DE LAS INSTITUCIONES EN LA EUROPA TRANSFRONTERIZA: EL CASO DE LA EUROCIUDAD VASCA

La comunicación que se presenta en estas líneas tiene como eje central el análisis de los cambios de percepción política entre los habitantes de un nuevo marco político y social: el espacio transfronterizo conocido bajo el epígrafe de Eurociudad Vasca, y que abarca el extremo oriental de Gipuzkoa y la zona litoral del País Vasco francés.
La globalización y sus transformaciones han generado una reorganización de la soberanía y una reducción de la eficacia de los estados- nación que han generado una crisis de legitimidad de las mismas. Este fenómeno está dando lugar a un nuevo modelo político, denominado transnacional. En este contexto, en la Eurociudad Vasca es el propio ámbito institucional y político quien está impulsando cambios en hábitos, sentimientos de pertenencia y lealtades políticas de los ciudadanos. Por consiguiente, resulta indispensable poner en conexión las políticas e iniciativas de esas instituciones con las necesidades y percepciones de los ciudadanos.
Mediante la presente comunicación se pretende analizar, desde un enfoque de sociología política, el nivel de legitimidad de las instituciones que inciden en el ámbito transfronterizo de la Eurociudad Vasca. Este análisis permitirá conocer, por un lado, la incidencia de los cambios sociales en la relación entre ciudadanos e instituciones; por otro lado, identificar el potencial margen de actuación de las instituciones para plantear iniciativas que sean percibidas como legítimas y eficaces por parte de los ciudadanos.

Nigar Akhundova, Ministry of Culture of Azerbaijan, Cultural Policy Department, Baku, Azerbaijan
CULTURAL POLICY OF AZERBAIJAN AS A PART OF E UROPEAN CULTURAL POLICY

Azerbaijan’s cultural policy today is, first and foremost, the policy of a country which has been independent for the last ten years of its existence.  Its political transformation, which brought radical organisational, economic and social changes, had an immediate impact on culture and cultural trends.  It is true, of course, that culture reflects reality in ways which are intellectually and psychologically complex, and deeply rooted in the collective consciousness – and so changes in this area were neither so swift nor so obvious as in others.  A smooth transition from the “Soviet” past to the “post-Soviet” present best expresses the process which the country’s cultural life has undergone in recent years. …  That process could also be called a “velvet revolution”, since the aim is not change for change’s sake, but gradual adjustment to a new reality.  It should be noted that culture (unlike politics, economics, law-enforcement and education) was not officially named as a target for reform – and so did not qualify for special treatment by the state and financial aid from international organisations.  Nonetheless, the changes, both at the top and at the grassroots, have been going on quietly.

Shuja Al Haque, SOAS, University of London, Reino Unido
THE ROLE OF INTELLIGENTSIA IN EUROPEAN INTEGRATION

European integration has been until now largely a political (led by politicians) than cultural construction. The people, and more especially their intellectual representatives, the intelligentsia, have betrayed ambivalence, bordering on skepticism, towards the concept of European unity. Such ambivalence/skepticism seems justified in so far as the prevailing picture of unity brings forth the image of a mega state which is far from a step forward. Increasing centralization is a model of unity that Europe has left behind for good.
In this paper it would be suggested that no past model of unity can work or appeal to European imagination. A new model will have to be created in which the people and the intelligentsia, rather than the politicians, would play the leading role.


Angela Alameda Hernández, Universidad de Granada, Departamento de Filologías Inglesa y Alemana, Granada, España
GIBRALTAR, LUGAR DE ENCUENTROS Y DESENCUENTROS: UN ANÁLISIS CRÍTICO DEL DISCURSO GIBRALTAREÑO

A pesar de sus escasas dimensiones, el Peñón de Gibraltar se ha convertido en un polémico punto en el seno de la unificada Europa, afectando las relaciones de dos de sus socios, España y Reino Unido.
El presente trabajo se acerca a la comunidad de Gibraltar desde una perspectiva discursiva, en concreto desde el paradigma lingüístico conocido como Análisis Critico del Discurso (CDA), que analiza la lengua con referencia al amplio contexto social en el que aparece. El corpus textual está extraído de artículos editoriales de la prensa gibraltareña, británica y española, lo cual nos permite descubrir la imagen de Gibraltar que discursivamente se construye a través de estos medios de comunicación. La naturaleza de la presente investigación conlleva un necesario carácter multidisciplinar ya que, junto a los conceptos puramente lingüísticos hay que tener en cuenta aspectos históricos, sociales y del discurso periodístico.
La investigación arroja luz sobre la comunidad de Gibraltar y su debatido status sociopolítico, con el ánimo de promover el interés hacia ésta y así también favorecer un mejor entendimiento entre los pueblos.

Antonio Alaminos, Universidad de Alicante, Observatorio Europeo de Tendencias Sociales, Alicante, España
UNIDAD EN LA DIVERSIDAD: TEORÍA Y PRÁCTICA

Existe una clara distinción entre “borders” y “frontiers” (Anderson; Coakley), donde border apela a una distinción difusa, generalmente referida a las diferencias internas entre las sociedades europeas. Son varios los mapas teóricos y empíricos de esta geografía cultural variable. Entre ellos Stein Rokkan, operando con dos ejes, uno de carácter cultural y otro político-económico; Emmanuel Todd, basado en tipologías familiares (formas de herencia y familia extensa/nuclear) o Josef Hajnal, en los valores familiares (edad de matrimonio y natalidad en su expresión más simple) o  Loughlin y B.G. Peters en tradiciones de cultura cívica y política. La comunicación tras repasar críticamente varias de las tipologías y variables que dan forma a diferentes mapas culturales europeos, realizara un testado empírico de modelos alternativos, empleando los datos procedentes de los eurobarometros.

Alaminos (2002)  Le immagini dell’Europa en Bettin (ed.) Mutamenti in Europa.  Bologna. Monduzzi Editore.
Alaminos (2002)  Maneras de vivir la sociedad en Europa en Tezanos J.F. Clase, estatus y poder en las sociedades emergentes. Madrid. Ed. Sistema.
Anderson, M. and Bort, E. (eds) (1999) The Frontiers of Europe. London: Pinter.
Coakley, J. (1982) ‘Political Territories and Cultural Frontiers: Conflicts of Principle in the Formation of States in Europe.’ West European Politics. 5 (4): 34-49.
Loughlin y B.G. Peters, (1997) ‘State Traditions, Administrative Reform and Regionalization’, en M. Keating y J. Loughlin, (eds), The Political Economy of Regionalism, Frank Cass, Londres.
G. Therborn (1995). European Modernity and Beyond. London: Sage


Jokin Alberdi, Universidad del Pais Vasco, Facultad de Derecho, San Sebastián, España
LA CONSTITUCIÓN EUROPEA Y LA REDEFINICIÓN DE LA POLÍTICA DE COOPERACIÓN AL DESARROLLO

La profundización en el proceso de Unión Europea que supone la aprobación de su Constitución reinicia una reflexión sobre el futuro de la cooperación al desarrollo.
Tanto los grandes debates internacionales (seguridad internacional, liberalización del comercio, financiación del desarrollo, bienes públicos globales, gobernabilidad mundial, lucha contra la pobreza y Objetivos del Milenio) como la actual reforma del derecho originario de la Unión Europea implican una redefinición de las estructuras de toma de decisión y la política comunitaria de cooperación al desarrollo. Esta comunicación pretende ofrecer un avance de algunas de estas novedades.



María Carmen Albert Guardiola, Universidad de Alicante, Departamento de Sociología II, Psicología, Comunicación y Didáctica, Alicante, España
MIGRACIONES Y MOVILIDAD EN EUROPA: ¿NUEVAS FORMAS DE CONTACTO, NUEVAS SOCIEDADES?

Competencia intercultural, identidades y migraciones son palabras que definen el contexto actual de movilidad en Europa. En este sentido, surgen herramientas que favorecen el contacto entre las diversas culturas o sociedades.
Este artículo analizará el papel de las tecnologías en el mantenimiento y en la creación de nuevos espacios culturales de interacción entre los sujetos que han migrado entre países de la UE, atendiendo sobre todo al caso español, y de qué manera Internet ayuda a comunicarse y a generar nuevas culturas e identidades en este contexto de  movilidad, migraciones, interculturalidad y mezcla étnica.
Los datos empleados proceden del proyecto Pioneur, y corresponden a la explotación de una encuesta realizada en el ámbito europeo para analizar las migraciones intra-europeas.


Nadir Ali, Bahria University, Institute of Management & Computer Sciences, Karachi, Pakistán
AN EXPLORATORY STUDY ON THE DIFFUSION OF COMPUTER TECHNOLOGY FROM EUROPE TO ASIA WITH SPECIAL REFERENCE TO INDIA AND PAKISTÁN

There is lots of discussion on the diffusion of IT, Computer, Business methods and Education from western countries to eastern nations. But Europe is one of the cultures whose effects are very much clear in delivering business methods and strategies of adopting technological procedures of developing HR activities.
This paper will focus on the issues, opportunities, challenges and changing business & technological patterns and their diffusion aspects from European culture to Asian culture with reference to India and Pakistan whose talented manpower is brain drained towards Europe and from there, they are sending the technology, strategic business modes and guidelines to focus on the forthcoming technological and business patterns. The paper will cover such cultural issues and identifying some best mutual business scenario
The paper will comprise on four parts: First is about the introduction, Second is regarding the main theme on European culture and Asian culture combination towards technological aspects, Third is regarding the issues, opportunities and challenges of such cultural combinations and fourth is followed by the conclusion and references.



André Allard, Université Catholique de Louvain, Louvain-la-Neuve, Bélgica
LE PROBLÈME ARITHMÉTIQUE ''DE L''AGE D''UN ENFANT''; TÉMOIN D''UNE CULTURE SCIENTIFIQUE EUROPÉENNE AUX INFLUENCES MULTIPLES; DU 3E AU 16E SIÈCLE

L''histoire des traditions de problèmes arithmétiques qui ont contribué à la formation d''une culture scientifique européenne, par la voie de l''apprentissage scolaire ou des recueils, n''a pas fait l''objet jusqu''ici de recherches systématiques. On perçoit donc confusément que des problèmes imagés, parfois en forme de devinettes, comme ceux de partage ou d''héritage, de passages de rivière ("Le loup, la chèvre et le chou; Les maris jaloux…") puisent dans un fonds ancien commun à la plupart des pays. Au départ d''un problème classique dit "De l''âge d''un enfant" tel qu''il apparaît déjà dans l''Anthologie grecque (3e-4e s.PC), dans l''Occident médiéval chez Bède (m.735)et Alcuin (m.804), par exemple, puis dans des manuscrits latins inédits (13e-14e s.) et finalement chez des auteurs comme Adam Ries (m.1559), on montrera comment cette culture s''est développée dans toute l''Europe, Byzance y compris. On soulignera aussi comment au contact de la science arabe, largement diffusée par les traducteurs du 12e siècle, particulièrement à Tolède, Leonardo Pisano (Fibonacci) (1202) a éclairé de manière nouvelle les solutions du problème en faisant appel à la règle dite "de fausse position" ("elchatayn").


Ana Isabel Almendral, Universidad Castilla-La Mancha, Madrid, España
MARTÍN LUTERO Y LOS JUDÍOS. UNA POSTURA CONTRADICTORIA

Nuestra intervención en este Congreso es una continuación del trabajo presentado en el VI Congreso de Cultura Europea del año 2002. Se trata de la de proseguir con la investigación relacionada con la situación de los judios en Europa desde sus orígenes hasta la actuialidad. En esta ocasión nos vcamos a limitar al siglo XVI, el movimineto de la Reforma y Martín Lutero. El encuentro/enfrentamineto  de este personaje con el mundo judío nos parece contradictorio y problemático además de sus enormes trascendencias en los siglos posteriores. Sus diferentes facetas a favor y en contra del mundo hebreo se exponen en nuestro trabajo sin olvidar los siglos precedentes.


Aitor Alonso Hernández, Universidad del País Vasco, Departamento de Ciencias Políticas y de la Administración, Bilbao, España
IDENTIDADES Y CAMBIO POLÍTICO: NUEVOS RETOS PARA EUROPA ANTE LAS EXIGENCIAS DE LA GLOBALIZACIÓN

Pese al avance en el proceso de integración europeo, en ocasiones hemos comprobado cómo se presentan situaciones contradictorias, que difuminan el camino hacia la unión política. La tendencia a confluir en espacios sociales y políticos más amplios, parecería competir con otra tendencia en sentido opuesto, es decir, con un proceso que algunos autores han denominado localización. En este sentido, destacaremos que Europa se encuentra inmersa, además de en los retos que plantea el propio proceso europeo, en los retos que cada vez con mayor ímpetu se perciben como consecuencia del proceso de globalización. En esta comunicación, hablaremos de identidad y cambio político, intentando aproximarnos a los principales retos y dificultades que experimenta la integración europea.



Araceli Álvarez, Instituto de Idiomas, Universidad de Navarra, Pamplona, España
SHAKESPEARE/CERVANTES: DOS AUTORES HERMANADOS EN LA CLASE DE INGLÉS COMO LENGUA EXTRANJERA

Enmarcado en la celebración internacional del 400 aniversario de la primera edición de ‘El Quijote de la Mancha’, de Miguel de Cervantes y Saavedra, se descubren similitudes entre este autor y su homólogo británico William Shakespeare. De esta manera, a través de diversas actividades realizadas en la clase adulta de inglés como lengua extranjera, se pretende aunar la cultura anglosajona e hispánica.
Se establecen similitudes y diferencias que marcan la vida y la obra de ambos escritores, aprovechando que los dos autores son coetáneos y representan un importante papel en la producción literaria de su época. El idioma sirve como nexo para derribar fronteras y hermanar dos culturas con nexos históricos.


Alina Andreica and Cristina Inoan, "Babes-Bolyai" University of Cluj-Napoca, Faculty of European Studies, Cluj-Napoca, Rumania
WRITTEN AND VISUAL EXPRESSIONS EVOLVING ON THE INTERNET

The Internet era has brought significant mutations in human expression. The paper focuses on the Internet impact in human communication and expression and reveals the innovations that digital and remote information and communication services have generated in this field. We state that smilyes, the icon-type expression added to the written language in order to express feelings, may be considered as a modern re-iteration of the icon language. Visual expression also evolved under the Internet impact; in this respect we assert that the development of web sites and multimedia integration brought more explicitness, dynamism and concision into human communication. The evolutions we reveal may have noticeable effects in art within the near future.
Moreover, the global character of Internet will also influence our perception upon the way in which human cultures express themselves, their own and definite features, within the new electronic and global environment.

Alina Andreica, "Babes-Bolyai" University of Cluj-Napoca, Faculty of European Studies, Cluj-Napoca, Rumania
IT STRATEGIES AND SYSTEMS FOR ORGANIZATIONS

Increasing organizations’ competitiveness by means of ICT (information and communication technology) is one of the most important challenges in organization management. The paper focuses on managing ICT strategies and means of adapting them to the organization’s goals, needs and resources.
Implementing dedicated information systems within organizations may be viewed as the most complex part of ICT strategies, since they significantly increase activity efficiency if properly implemented, and on the other hand, may cause major investment problems, otherwise. In this respect, we reveal principles and strategies of adequately implementing dedicated information systems
We sustain our statements by presenting a case study on “Babes-Bolyai” University
We consider the theoretical ICT management aspects discussed in the paper as a systematic and personal contribution on managing and efficiently implementing ICT within organizations. The case study on our university, regarding the ICT strategies and systems that were or are currently being implemented, supports our theoretical approach
It is vital that organizations’ management be aware of the advantages that adequate information systems may bring into the organization and of the importance in adopting efficient strategies in choosing and implementing them


Concepción Anguita Olmedo y María Victoria Campos Zabala, Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Derecho Internacional Público y RR.II, Madrid, España
AMENAZAS A LA SEGURIDAD DE LA NUEVA EUROPA

El nuevo contexto europeo se encuentra amenazado. La ampliación de la Unión Europea, trabaja en la integración económica, política y cultural de los países que hasta este momento formaban parte de la otra Europa. Esta situación ha provocado cambios a todos los niveles. Un nuevo concepto de seguridad obliga a una reorganización defensiva de Europa para luchar contra las amenazas comunes. La finalidad de la presente comunicación es señalar algunos de los retos a los que se tienen que enfrentar los diferentes ejércitos de Europa en un contexto en el que las amenazas a la seguridad internacional están en continuo cambio. Tecno-terrorismo, crimen y delincuencia organizada, control de flujos migratorios, redes de narcotráfico, en definitiva, una redefinición de los riesgos que debe conllevar necesariamente una redefinición del papel de las Fuerzas Armadas y de la Inteligencia. Identificar de modo correcto estas nuevas formas de ataque a la seguridad ciudadana contribuirá a definir herramientas eficaces en la lucha contra las mismas.


Carlos Aragüez Rubio, Universidad de Alicante, Departamento de Humanidades Contemporáneas, Alicante, España
ESPAÑA Y EUROPA EN LOS SESENTA: LA DISTANCIA DE DOS REALIDADES VISTA A TRAVÉS DEL CINE

En 1962 España realiza la primera petición oficial de entrada en la joven Comunidad Europea, que es denegada en función de las carencias democráticas de una país inmerso en una larga dictadura. Pero la política no era lo único que alejaba a España de Europa, sino que la distancia entre ambas realidades se hacía patente en otros ámbitos como el social o el cultural. Una distancia que tratamos de analizar a través de la producción cinematográfica española, muy alejada de lo que estaba aconteciendo en Europa desde movimientos como el Neorrealismo en Italia, a la recién nacida Nouvelle Vague francesa. Unos conceptos a los que el cine español tratará de aproximarse en los sesenta en busca de la reivindicación de unos valores culturales que palien la carencia de los políticos que lastraban el acercamiento al proyecto europeo que empezaba a nacer.


Emília Rodrigues Araújo, Universidade do Minho, Departamento de Sociología, Braga, Portugal
PASSING TIME ABROAD: EXPERIENCE FROM PHD PORTUGUESE RESEARCHERS

The purpose of this paper is to present the main results from a research made in Portugal concerning Portuguese researchers who have gone to other European countries to obtain post-graduations or to live their as emigrants. Inserted on the thematic of time sociology, this investigation has revealed that the main motive for going abroad is to meet other investigation sets where people can explore his creativity and originality with the help of other methodologies. Despite the importance this motive has on the decision to go abroad, several other variables determine the way those researchers experience the time they pass in a foreign country to where they go alone or accompanied by relatives. This is specially noticed on the interviews made to those young researchers who went to other countries in order to make their PhD and then came back after 3 or four years to Portugal where they live now working at the Public universities. First, they experience the PhD as a phase, an interval of time during what they make strong efforts do they can obtain graduation within the settled deadlines. And taking this notion of phase seriously, they refer themselves to the experience of being abroad as a time off , a time almost completely devoted to research and work during what they tried to arrange psychological strategies so to stand with the social isolation they have to face there. Being explicitly positive regarding the added value they get going to another country in scientific terms, starting from the possibility to get the graduation sooner then it happens in Portugal, these researchers tend to look at the experience abroad also as a matter of “sacrifice”, something which could be avoid if the same conditions existed in Portugal. Language problems, related to writing and spelling and social isolation are on the top of the motives they present to justify a certain distress regarding the need they felt in the beginning of their PhD preparation to go abroad.   Based on this data, provided by interviews and a survey, this texts explores some ways of facing the project of going abroad taking into consideration the need to develop another and more interesting way of experience cultural differences between European countries.


Julieta Araujo e Esteves, Universidade de Lisboa, Facultade de Letras, Lisboa, Portugal
PORTUGAL FACE À POLÍTICA EXTERNA DE CASTELA E ARAGAO NO INICIO DO SÉCULO XV - ACHEGAS PARA UM ESTUDO

No início do seculo XV, os reinos ibéricos faziam, muitas vezes, depender a sua política externa das contingências das suas realidades internas. Assim, nesta breve apresentação iremos procurar analisar de que forma os interesses das forças políticas internas em presença nos reinos de Portugal, Castela e Aragão marcaram as relações  externas dos reinos peninsulares .
Veremos que o governo dos reinos é feito por diversas influências onde nem sempre vence o monarca...


Nuria Arbizu, Universidad de Navarra, Departamento de Humanidades, Pamplona, España
CULTURA Y COHESIÓN EN IRLANDA DEL NORTE

La utilización de la cultura como instrumento político y como factor acentuador de conflictos ha sido y, continua siendo, una práctica frecuente en zonas como los Balcanes, Oriente Medio o Irlanda del Norte; zonas en las que los conflictos políticos y culturales, y los problemas sociales se encuentran íntimamente unidos. Sin embargo, el reconocimiento de la importancia de la cultura en la consecución de la paz y el desarrollo de una convivencia positiva en zonas en conflicto se ha convertido en un área de creciente relevancia en los últimos años. En aquellas sociedades en las que se han producido injusticias políticas, económicas o sociales, la cohesión no sólo debe lograrse a través de la igualdad económica o social, sino también a través del reconocimiento de la identidad cultural, por lo que resulta de gran importancia, llevar a la práctica políticas culturales que favorezcan la igualdad pero que, al mismo tiempo, protejan las diferencias.
Este documento estudiará la influencia del proceso de paz de Irlanda del Norte en la percepción cultural entre las dos principales comunidades norirlandesas, esto es, la unionista y la nacionalista, con el fin de analizar su contribución a la consecución de una mayor cohesión social en la región. El análisis se centrará en el examen de diversos estudios ya realizados sobre la evolución de la relación cultural entre las dos comunidades en los últimos años.
El problema norirlandés se reduce reiteradamente a una lucha entre dos culturas de naturaleza contraria cuyo antagonismo explica la dinámica del conflicto. De acuerdo con esta visión “culturalista”, el conflicto es la manifestación de una anomalía o patología cultural entre dos comunidades en el que las percepciones de las personas - fuertemente influidas y mediadas por sus culturas- cumplen un papel importante. Para resolver esta perjudicial relación cultural, el proceso de paz en Irlanda del Norte ha intentado impulsar una política de “paridad cultural de trato”, a través de la creación de estructuras de gobierno basadas en la igualdad y la diversidad que estimulen el contacto intercultural.
A grandes rasgos, los principales resultados subrayan el limitado efecto del proceso de paz en la consecución de un mayor contacto y concordia cultural entre unionistas y católicos, y sugieren la ampliación de la división e ignorancia cultural en los últimos años.  Las optimistas previsiones de principios de la década de los 90 han dado paso a una situación de estatismo e inmovilidad. El sectarismo, la desconfianza y el desinterés cultural todavía permanecen en las mentes de muchas personas y caracterizan la realidad social en IN.



Kalima Arbouche, Université Marc Bloch, Strasbourg, Francia
CULTURE D''EUROPE

Parler aujourd’hui de « Culture d’Europe » conduit à admettre la rencontre de pratiques diverses.
Envisager ces principes sous l’angle de la complémentarité réduit considérablement le risque de leurs affrontements.
Bien plus, cela oblige à décrypter les principes qui fondent consciemment ou inconsciemment lesdites  pratiques par la reconnaissance objective des différences.
Mon parcours personnel me conduit à soutenir la thèse suivante : la connaissance mutuelle des valeurs existentielles ainsi que développer l’intelligence (lire&écrire) d’un horizon qui ne va jamais gommer les différences ni abolir l’altérité, mais qui peut et doit les articuler telle la navette qui, maille après maille, fabrique le tissus unique où chaque singulier s’exprime et favorise l’expression conjuguée des autres.
Aucune culture européenne ne peut plus désormais se vivre sans que « étrangers » et « autochtones » se rencontrent, se rendent compte qu’aucun ne bouche l’avenir à l’autre, mais que de leur convergence horizontale naît la nécessité d’une convergence au sommet de « chaque Un».
Pour se réaliser véritablement, la rencontre des cultures au sein de l’Europe doit plus que jamais intégrer les femmes chez qui se réalise en tout premier lieu l’émergence d’une identité singulière tissée par l’articulation des différences.
Auprès des femmes, tout au moins auprès des mères, les enfants dont la structuration psychique donnera lieu à la rencontre de leur différence sont allaités à la vision du monde.
Aussi longtemps que les mères seront analphabètes (de l’alphabet de la culture d’origine ou d’accueil), elles seront diminuées dans leur capacité de lire lesdites cultures et d’apprendre aux petits à s’en faire une lecture et à écrire leur vie.
L’intérêt de les instruire est de leur permettre de passer de cultures subies à une culture vécue, autrement dit participante (femmes soumises à l’interprétation de l’islam de ceux qui savent lire….).
Cette double ouverture permettra aux peuples du sud de mieux vivre leur double appartenance et trouver leur place au sein de l’Europe, forte de cette richesse des peuples  ils ne seront plus des consommateurs ni des personnes qui cherchent à s’assimiler en niant leur identité ni non plus des personnes qui brandissent leur supposée identité comme arme de guerre ou comme principe de conflits social permanent.


Iustin Atanasiu and Cristina Mihaela, Babes-Bolyai University, Fculty of Business, Cluj-Napoca, Rumania
THE EVOLUTION OF ACTIVITY SECTORS IN ROMANIAN ECONOMY AND THEIR LINK TO THE GROSS DOMESTIC PRODUCT

The article presents the evolution of activity sectors in the Romanian economy and their link to the gross domestic product, attempting a forcast for  the next year GDP.


Guergana Atanassova Tsenova, Universidad Complutense de Madrid, Máster de Integración Europea, Bulgaria
LA CULTURA DE EUROPA DEL ESTE: LA GRAN DESCONOCIDA.

El papel de la UE en el fomento de las relaciones culturales entre los países del Este de próxima adhesión y los estados miembros.
El caso paradigmático de Bulgaria-España

En el trabajo se reflexiona sobre el próximo ingreso en la UE de Bulgaria y Rumania en 2007 y su impacto sobre la diversidad cultural de la Comunidad. Las fronteras geográficas, comerciales y económicas son las primeras en borrarse pero las culturales tardan mucho más en ser superadas. Se analizan las causas del gran desconocimiento en el espacio comunitario sobre la cultura y las tradiciones tanto de los países centroeuropeos recién incorporados como de los de Europa del Este que están por adherirse. Se hace un breve resumen de la política cultural de la UE y su papel en la promoción de la cultura de los futuros nuevos miembros. Se examina el aporte cultural de Bulgaria al acervo comunitario y se proponen iniciativas concretas para fomentar las relaciones culturales entre Bulgaria y España dentro del marco europeo.           


Victoria María Ateca Amestoy, Instituto de Estudios Sociales de Andalucía, IESA-CSIC, Córdoba, España
DETERMINANTES DEL CONSUMO CULTURAL EN EUROPA: ESTUDIO DE LOS RESULTADOS DEL EUROBARÓMETRO 2001

Presentamos un análisis de los determinantes demográficos y socio-económicos que influyen en la participación en diferentes actividades culturales en los 15 países que configuraban la Unión Europea hasta el año 2004. Este trabajo se basa en la literatura de la Economía de la Cultura sobre participación en las artes y sobre demanda de bienes culturales en el mercado. Los modelos teóricos de formación de capital cultural se basan en la formación del gusto a través del consumo (learning-by-consuming), además de en los contextos sociales. Para el análisis del caso europeo, se utilizan los datos del EUROBARÓMETRO 56.0 sobre "Tecnologías de la Información y de la Comunicación, Servicios Financieros y Actividades Culturales", elaborado entre Agosto y Septiembre de 2001". Esta encuesta, realizada en la "Europa de los 15", proporciona la información más reciente sobre los determinantes de la participación individual en actividades culturales. Utilizando métodos microeconométricos, se analiza el efecto de las variables personales controlando por las diferencias contextuales entre países. Para diferentes actividades culturales se estiman modelos probit/logit ordenados multi-nivel.


Victoria María Ateca Amestoy, Instituto de Estudios Sociales de Andalucía, IESA-CSIC, Córdoba, España
SOBRE LA NATURALEZA DEL TIEMPO DE OCIO

A menudo, el tiempo es considerado como el más básico recurso económico del que disponen los individuos. Sin embargo, el tiempo por sí mismo no proporciona ninguna utilidad a la gente. El uso de una metodología socio-económica integrada, puede ayudar a explicar cómo deciden los agentes asignar su tiempo y qué nivel de satisfacción alcanzan de su asignación de tiempo libre.
En este artículo discutimos diferentes modelos económicos que explican la asignación individual de tiempo entre diferentes actividades y estimamos un modelo de comportamiento individual que explica la satisfacción con el tiempo de ocio. Para ello, utilizamos los datos recogidos en dos oleadas (7 y 8) del Panel de Hogares de la Comunidad Europea (PHOGUE). Gracias a este análisis podemos establecer conclusiones sobre el carácter residual o discrecional del tiempo de ocio en las sociedades contemporáneas, discutir sobre diferencias transnacionales (nos centramos en un análisis específico para la submuestra española), y podemos investigar sobre el grado de complementariedad entre el tiempo de ocio y otros factores personales como el ingreso, otros bienes materiales y el capital social.



Ariella Atzmon, The Hebrew University of Jerusalem, School of Education, Jerusalem, Israel
LEGAL POPULISM: OR, THE WAY TO ''POST''-MULTICULTURALISM

This paper is a discourse analysis of the terminology of multiculturalism in relation to legalism vs., morality and ethics, viewed from a philosophical perspective. The ambivalence inherent in the vocabulary of multiculturalism will be discussed in the context of the political power game where the meaning of legalism is confused with notions of morality and ethics.
I shall argue that the fictitious populist view of science as an ideal model for human reasoning lies at the root of the affirmation of the legal system as autonomous, independent of any supplementary discourses.
The use of the prefix ‘post’ points to the elusiveness of the term multiculturalism. The word ‘post’ can be understood as the act of posting, that is ‘to deliver’ or bring before the public. Simultaneously, the prefix ‘post’ implies what comes ‘after’, what is ‘laid aside’, or ‘finished with’, in other words, what is ‘postponed’. By putting ‘post’ in proximity to multiculturalism, the contradictory nature of the term is revealed. By presenting ‘the nation’ as a unitary, homogeneous formation legal populism operates as a vehicle for ‘posting’ the message of multiculturalism (i.e., that all cultures and religions are worthy of respect), and postponing it in one and the same breath. 


Thomas Austenfeld, North Georgia College & State University, Department of English, Dahlonega, EE.UU.
NEGOTIATING FRONTIERS IN THOMAS MANN''S ''THE MAGIC MOUNTAIN''

The village of Davos, Switzerland, where Thomas Mann''s fictional young protagonist Hans Castorp presided over dining room tables composed of citizens from different European countries is now the annual meeting place of the World Economic Forum.  The world still attempts to reimagine its economic relationship in a recurring pilgrimage to a mountainous resort in a neutral country. 
Hans Castorp''s education has often been interpreted as self-education through reading,  but fresh attention to the international aspect of his experience reveals the significance of both linguistic and conceptual border-crossings in education generally.
The Magic Mountain urges us to attend to cultural knowledge with the same degree of intensity we grant to eonomic knowledge.  The inability of Castorp''s tablemates to leave behind their narrow national preferences ultimate resulted in the devastation of World War I.  The new Europe has the opportunity to draw on its literary and humanistic heritage to avoid a similar catastrophe.



Miguel Ayerbe Linares, Universidad del País Vasco, Departamento de Filología Inglesa y Alemana, Vitoria, España
UNIDAD Y DIVERSIDAD EN EUROPA A TRAVÉS DE LA LITERATURA MARIANA MEDIEVAL

Ciertamente, no escasean estudios en torno a las literaturas europeas de las Edad Media. Muchos de ellos procuran poner de relieve aquellos elementos que han estado presentes en las manifestaciones orales y escritas de las diversas lenguas europeas, como el ciclo artúrico, el Santo Grial, el amor cortés, la sociedad cortesano-caballeresca, etc. Sin embargo, llama la atención un tema literario que se halla presente, sin apenas excepciones, en las diversas lenguas europeas de la Edad Media y que, no obstante, no parece haber encontrado el mismo eco en los numerosos estudios literarios de carácter científico: la virgen María. La literatura mariana está llena de elementos que hablan claramente a favor de algo muy común a las más diversas manifestaciones literarias del momento: fuentes y motivos comunes, géneros literarios similares, hasta incluso textos compuestos por el mismo autor en los que se habla de la virgen María en latín, germánico y románico. El objeto de la comunicación consiste en ilustrar en quñe consisten dichos elementos comunes.

B

Grzegorz Bak, Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filología Románica, Filología Eslava y Lingüística General, Madrid, España
JÓZEF £OBODOWSKI (1909-1988): UN POETA POLACO EN MADRID

La literatura polaca desde la primera mitas del siglo XIX hasta la última década del siglo XX se desarrolló simultáneamente en Polonia y en el extranjero. En Francia, Gran Bretaña y Estados Unidos fueron creadas muchas de las mejores obras de las letras polacas. En los mencionados países existen importantes comunidades polacas con instituciones culturales propias. En comparación, la comunidad polaca en España es menos numerosa. Su máximo representante en el campo de la creación literaria ha sido Józef £obodowski (1909-1988).
£obodowski pasó en Madrid la mitad de su vida. En 1941 intentó pasar clandestinamente por los Pirineos a España para llegar a Inglaterra, donde seguía existiendo el gobierno legal de Polonia en el exilio y el ejército. Fue detenido por la policía y pasó un año y medio en la prisión de Figueras. Liberado en 1943 llegó a Barcelona y desde allí a pie a Madrid. Hasta 1988 residió en la capital de España, de la que pronto se enamoró.
En Madrid £obodowski escribió trece tomos de poesía, siete novelas, preparó antologías de sus traducciones de poesías española, ucraniana, bielorrusa y rusa. Entre sus creaciones encontramos obras relacionadas con España, pero también numerosas páginas dedicadas a su Polonia nata, a Ucrania y al Cáucaso.
£obodowski trabajaba también como colaborador de diferentes revistas polacas en el exilio y como comentarista de la sección polaca de la Radio Nacional de España.
En Polonia hasta el año 1989 la censura impedía la publicación de sus obras. En la última década su figura empieza a adquirir mucha importancia, es alabado por la crítica tanto por el interés artístico de sus obras como por el contenido ideológico de sus textos. Merece especial atención su labor a favor de la amistad polaco-ucraniana y la amistad polaco-judía, siendo en este campo una de las figuras claves del siglo XX.
A pesar de la dimensión de la obra del autor, £obodowski sigue siendo poco conocido en España.
En mi ponencia me centraré en la etapa española de la creación literaria del escritor polaco y en su papel del “puente” entre las culturas (española y polaca) situadas a ambos lados del continente europeo.


Dana E. Bako, "Babes-Bolyai" University, Faculty of Economics, Cluj-Napoca, Rumania
THE ROLE OF TRADE IN INTEGRATING ROMANIA IN THE EU

The juridical framework for the trade between Romania and the European Economic Community started with the agreement concluded on January 1974 that included Romania among the beneficiaries of SGP (System of Generalized Preferences).
A new stage of the economic relations between Romania and the European Union has started by signing on February 1, 1993 of the “European Agreement” and of the   “Interim Association Agreement on Trade and Trade-related Aspects”. Meanwhile, Romania is fast approaching the stage of becoming a new member of the EU. In this light, the question is how much could Romania take advantage of its position.
The answer depends of how Western oriented is the Romanian trade, on how “modern” is its trade structure, on the degree of real integration of the trade into the EU economy, and of the specific comparative advantage. Since the exports of sensitive goods to the EU has been comparatively less free, one could also say that the advantage depends on how important are these kind of goods for the Romanian exports to the EU.
The object of this paper is to examine the evolution of the Romanian trade with the EU during 1990-2003, to identify which of the exported groups of goods present comparative advantages, which of its are considered as being “sensitive”, and to draw a possible picture of the trade’s role in integrating the Romanian economy into the European economy.



Wahe H. Balekjian, The University, School of Law, Glasgow, Reino Unido
CIVILISATIONS, BORDERS AND PLURALISM IN THE EUROPEAN UNION

Europe  has  had a pluralistic history  with conflicts, particularly in the  age of nationalism in the 19th-20th centuries. The EU, standing for peace and progressive socio-economic integration  as a  centripetal force, stands also for pluralism   as a   non- centrifugal conservationist force  for protecting the rich pluralistic tradition of European history. The paper argues that  many factors of civil society and  EU  law  make it  possible to coordinate  the imperatives of integration with the imperatives of pluralism.


Blanca Ballesteros Castañeda, Universidad de Valladolid, Departamento de Filología Griega, Valladolid, España
RIDERS ON THE STORM: LOS DIOSES PROTECTORES DE LA NAVEGACIÓN EN LA TRADICIÓN MÍTICA EUROPEA

Ya en las tradiciones más antiguas, los Dioscuros (Cástor y Pólux) y su hermana Helena fueron identificados con las descargas eléctricas que se producen entre los mástiles de los barcos cuando hay tormentas. Este fenómeno atrajo la atención de los griegos por lo menos desde el s. VI a. C. Jenófanes (c. 576- 480 a  C.) ofreció una explicación física de ello. Séneca refiere lo mismo siglos más tarde. Llamados comúnmente los Fuegos de San Telmo, el origen de esta denominación tiene diversas interpretaciones: algunos estudiosos lo hacen derivar de Elmo, la forma itálica del germánico Helm, o de Hermes, e incluso de Helena. Los fuegos de San Telmo se atribuyen también a San Nicolás, Santa Clara, y como precisamente los antiguos marineros italianos atribuyen dos estrellas a Cástor y a Pólux y una a Helena, los marineros franceses adscriben dos a San Nicolás y San Telmo, y tres o cuatro estrellas cuando incluyen a Santa Ana y Santa Bárbara.


Celerina G. Balucan, Lourdes College, Research, Planning and Development Office, Cagayan de Oro City, Filipinas
IMPRINTS OF SPANISH CULTURE IN THE PHILIPINES: AN ENCOUNTER OF EUROPEAN CULTURE

The Philippines is an archipelago of 7,100 islands situated in the southeastern part of Asia.  In 1521, it was accidentally re-discovered by Ferdinand Magellan and in 1565, Miguel Lopez de Legaspi successfully conquered it.
For three hundred thirty-three (333) years to be exact, the Philippines was dominated and occupied by the Spaniards.  Within this span of time, Spanish culture had been implanted deliberately and undeliberately by the Spaniards and consciously and unconsciously adopted and embraced by the Filipinos.
This paper attempts to unfurl aspects of European culture through the Spanish culture which is now so much a part of the Filipino culture. These encompass things and interactions from day to day life to language, literature, nomenclatures, religion, arts, architecture, education and cuisine.  Each of these aspects is vividly and articulately discussed.


María Pilar Barainka,
Directora Gerente de Gizaprak S.C., Bilbao, España
INFLUENCIA DEL ORIGEN DE LOS PRODUCTOS EN LOS HÁBITOS DE CONSUMO

Hasta la fecha se ha trabajado este tema siempre en dos áreas de influencia a la hora de decidir los consumos: la calidad y el precio. El estudio origen de la ponencia intenta descubrir como influye un tercer aspecto a la hora de tomar la decisión de consumir uno u otro producto: el origen del mismo (país de origen).
Actualmente, con la unión económica y política europea, podría parecer que esta variable se diluye totalmente como causa del consumo de un producto u otro, pero lo cierto es que los últimos acontecimientos sucedidos con la producción cárnica o la pesca han puesto en tela de juicio esta teoría liberal.
Actualmente el Label de calidad está en alza, el/ la consumidor/ a comienza a dar gran importancia al origen del producto que consume como garantía de calidad y salubridad del mismo y es por ello que resultaba interesante ver hasta que punto este aspecto está cambiando el orden de jerarquía en las motivaciones de consumo doméstico.


Magdalena Marta Baran, Pontificial Academy of Theology in Cracow, Philosophy Department, Cracow, Polonia
ANALYSIS OF POLITICAL ELITES FORMATION PROCESS WITH PARTICULAR SUBJECT TO NEW GENERATION

Comparing old, consolidated democracy with a relatively young and unstable one, is helpful for people who are contending for the title of elite and learning the real meaning of politics. About political elites testify today’s parties. Beside them the “Junior Parties” are growing, leading their own activities, recruiting members and researching in the spirit of  “Mother-Party”. They are the future – the successors of mature elites of democracies. Future of Europe. I want to ask how difficult the way to political elite is and do we still want to became elite.


Asier Barandiaran, Universidad de Navarra, Departamento de Lingüística General, Pamplona, España
VALCARLOS-LUZAIDE: ANÁLISIS DEL DISCURSO EN LA PRODUCCIÓN LITERARIA Y CULTURAL EN UN PUEBLO FRONTERIZO

Valcarlos-Luzaide, pueblo navarro que limita con la frontera del Estado Francés, es un pueblo de viva cultura vasca en muchas manifestaciones. Es curioso que un pueblo de población pequeña haya sido la sede de un número relativo alto de producciones orales y folclóricas, a veces con unos caracteres distintivos.
En esta comunicación, me quiero ceñir al análisis con contenido estético de ciertos escritores y bertsolaris de Luzaide que dan a conocer un discurso de identidad cultural muy concreto en el que la frontera administrativa estatal sólo juega un papel relacionado al comercio pero, como mostraremos en la comunicación, casi desaparece en aspectos culturales, pues la identificación cultural, lingüística y afectiva con los “hermanos” de la otra parte de la “muga”, los de la sexta merindad, es subrayada en artículos descriptivos y costumbristas, así como en los “bertso-paperak” escritos por emigrantes navarros a California.
Pretendo hacer un análisis del discurso de las citadas producciones, sobre todo del discurso argumentativo y  persuasivo con parámetros retóricos.


Mª Camino Barcenilla y Enrique Banús, Universidad de Navarra, Departamento de Humanidades, Pamplona, España
PRESENCIA DEL TEATRO EUROPEO EN LOS TEATROS ESPAÑOLES DE CIUDADES DE TIPO MEDIO

Con la Constitución democrática se inicia en España un importante proceso de descentralización, que tiene importantes consecuencias para la vida teatral. Se crean o se recuperan numerosas infraestructuras teatrales en muchas ciudades, lo que llevará a un desarrollo de la vida teatral también fuera de Madrid y Barcelona, que eran los focos tradicionales. De este modo, la programación incidirá en el imaginario colectivo de ciudadanos de muchas poblaciones de tipo medio (las capitales de provincia, por decirlo de un modo simplificado). Se plantea la cuestión de en qué medida esa programación contiene obras europeas; es decir, ¿en qué medida contribuyen esos teatros a la difusión del “patrimonio teatral común”? Para comprobarlo, se realizará un estudio de la programación en las temporadas 2004/2005 y 2005/2006 en algunos de los teatros más importantes de las Comunidades Autónomas.


Cristian Radu Barna, Babes-Bolyai University, Faculty of European Studies, Cluj-Napoca, Rumania
THE APUSENI MOUNTAINS AS A WORLD HERITAGE

Nowadays, the people in the world are limited neither by space and time nor by capital and goods. This is why the Apuseni Mountains are no longer a “national asset” – wealth / richness is created in those mountains by many foreign firms, tourists and organizations from a lot of different countries, all contributing to the progress of this region. Ecological accidents that took place in 2000 and in march 2005 in the superior watershed and their effects on the rivers upstream with resulting transboundary influences, proved the necessity of a regional approach to environmental protection and the active involvement of riverside countries in establishing common strategies and programs for preventing and reducing the risk of accidental pollution. Now, the Apuseni Mountains belong to the world heritage and they participate in the spiritual development of all those who spend their holidays there. As a consequence, their progress and preservation is no longer a matter of concern only for those who live there permanently and for the Romanian Government but also for us all.


Rosanna Belfiore, University of Durham, Department of Law, Reino Unido
THE EUROPEAN ARREST WARRANT. IS ''A SYSTEM OF FREE MOVEMENT OF JUDICIAL DECISIONS IN CRIMINAL MATTERS'' TRULY POSSIBLE?

With the establishment of the European Union pursuant to the Maastricht Treaty, the European legislator aimed at promoting an area of freedom, security and justice by developing common action among the Member States in the field of police and judicial cooperation in criminal matters. The European Arrest Warrant is the star rule of this aspiration, providing a system of free movement of judicial decisions, founded on the principle of mutual recognition. This system implies necessarily mutual trust among the Member States.
Despite the very challenging ambition of such a system, the issue of mutual trust appears to be problematic, as it implies the sharing among the Member States of common values (such as democracy, respect for human rights and fundamental freedoms, the rule of law) upon which the European Union is built.
It is arguable that those values might not be so truly common and that, therefore, the main scope of the European Arrest Warrant might be jeopardized.
I will attempt to suggest a possible solution in order to ensure the observance of those principles on a common minimum standard basis.


Yuriy Belovolov y Vadim Jristianovsky, Universidad Nacional de Donetsk, Ucrania
GIBRALTAR EN LA POLÍTICA EXTERIOR DE ESPAÑA E INGLATERRA: HISTORIA Y CONTEMPORANEIDAD

Durante la Guerra por "La herencia española"/1701-1713/ en 1704 la escuadra naval británico-holandesa bajo el mando del almirante inglés Roca se apodero de Gibraltar. Segun el Tratado de Utrecht/1714/, Gibraltar quedó en manos de Inglaterra. Gibraltar ha servido para Inglaterra como punto para apoderarse de tierras en India, Africa, Medio y Cercano Oriente en época colonial. La situacion estratégica de Gibraltar, que tiene tambien el nombre de  "La Roca", despertó la atencion de muchos países y fuerzas políticas durante los siglos XVIII-XIX y en especial de España e Inglaterra en el siglo XX. En el siglo XX el problema de Gibraltar se agudizó mucho más. España está emprendiendo pasos decisivos para recuperar su territorio. La historia de las relaciones entre España e Inglaterra, vinculada con Gibraltar, está llena de contradicciones que se interrumpían por las discusiones de parlamentos y partidos politicos, tratados y declaraciones entre Gobiernos de ambos paises, en el seno de organizaciones internacionales como la ONU, la OTAN, etc. Hay que subrayar que el problema de "La Roca" todavía no está resuelto definitivamente, tiene que ser resuelto según los principios democráticos y humanos.


Ana Isabel Berrocal Lanzarot, Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Derecho Civil, Madrid, España
LA INTEGRACIÓN DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD COMO ACTUACIÓN FUNDAMENTAL EN EL MARCO DE LA ACTUAL CULTURA EUROPEA

El año 2003 fue declarado Año Europeo de las personas con discapacidad. Como corolario del mismo, las políticas y objetivos a corto, medio y largo plazo en la lucha por la integración social de los discapacitados fueron sistematizadas en el documento “Igualdad de oportunidades para las personas con discapacidad: un plan de acción europeo”, que incluye un plan de acción plurianual con vocación de permanencia hasta el año 2010.
En el seno del mismo se destaca que, la finalidad de la política social de integración de los discapacitados, debe consistir en cambiar la óptica que la sociedad tiene de ellos y su propia posición en la estructura social. Asimismo, se pretende un reconocimiento global de toda persona a la protección social y a la satisfacción de aquellos derechos económicos, sociales y culturales, “indispensables para su dignidad y para el libre desarrollo de su personalidad”.
Ahora bien, esta nueva realidad social que asumimos como parte esencial de nuestra cultura, debe para ser eficaz, atenderse desde una perspectiva global, así no sólo deben tomarse en consideración los resortes comunitarios habituales de impulso de las políticas sociales, sino que también se debe acompañar del diálogo social, de la cooperación de los órganos comunitarios con los Estados miembros y éstos entre sí, y sobre todo, del apoyo y la toma de decisión de la sociedad civil europea, orientada a incentivar una cultura de integración de personas discapacitadas en todos los niveles de la vida social, valiéndose, entre otros, de las herramientas que las sociedad de la información actual y las nuevas tecnologías ofrecen y que, mejora las perspectivas de que los discapacitados incrementen sus posibilidad de participación social.
Sobre la importancia actual de la cultura europea común para vencer barreras y, por ende, para permitir una evolución de concepciones básicas que hasta ahora impedían la integración de personas con discapacidad, posibilitando el logro de la plena ciudadanía europea de estas personas mediante la consecución de igualdad de oportunidades, la vida independiente y la participación plena en la Comunidad, es la finalidad de nuestra Comunicación.


Maria Birsan, Wilfred Campbell, Monica Savulescu-Voudouri and Romana Cramarenco, Babes-Bolyai University, Faculty of European Studies, Cluj-Napoca, Rumania
ROMANIAN IMMIGRANT WORKERS IN THE MEDITERRANEAN AREA AND IN NORTHERN EUROPE - THE IMPORTANCE OF THE CULTURAL BACKGROUND IN THE INTEGRATION PROCESSES

A sociological comparative study in Greece, Spain, the Netherlands, and Denmark

In Europe the systematic study of immigration started with the workers from Southern countries – Italy, Portugal, Spain, Turkey -, who came in the 60’s to work in Western countries of the continent. Thus, the direction of the migration waves was from South to North. After 1990, the fall of the Iron Curtain enlarged the European area and opened new routes of work migration:  from East to North and…from East to South. This present work migration (the “Eastern guest worker”), which is  for most over a decade, is still insufficiently studied.
 One of the most represented migrants in these countries is the Romanian worker. This means that the Romanian migrant can be find nowadays all over the continent, in the North as well as in the South. Are the patterns of his integration the same? Can we speak about the same policy model in the host countries? How strong is the economic motivation in their decision to emigrate?
The previous researches carried out in the frame of Studia Interethnica Research, The Netherlands, about Romanians immigrated to the Netherlands (W.Campbell, 2003), and about Romanians immigrated to Greece  (M. Savulescu-Voudouris, 2002) have revealed big differences concerning the quality of labour forces migrating to the Northern and to the Southern countries, and of quality of jobs they are looking for, differences in life quality and expectations, in discrimination aspects, strategies of integration, stability factors, and identity factors. Studies led researchers to the conclusion that a real unified European model of immigrant’s integration still not exists. Could we speak about a Northern model versus a Southern model? What about the most recent wave of Eastern immigrants in the Mediterranean area? Which are the characteristics of this Southern model?
For finding answers to these questions, Studia Interethnica Research, The Netherlands, in collaboration with Babes-Bolyai University, Faculty of European Studies, Cluj, Romania carried out a research among Romanian immigrants in two countries- Spain, and Denmark, and compared the results with those from the above mentioned studies. In the case of Spain,  we were wondering if the common cultural background, i.e. Latin background, is playing  an important  role in the Romanian immigrant’s integration.
The paper aims to investigate the cultural and some economic factors, which can influence the integration of an immigrant population in an area, factors which must be taken into consideration in all models of governmental or European policies.


Pablo Blanco Sarto, Universidad de Navarra, Facultad de Teología, Pamplona, España
RAPTO Y RESCATE. LA EUROPA DE JOSEPH RATZINGER

Joseph Ratzinger ha hablado de Europa en numerosas ocasiones, por supuesto mucho antes de ser papa. En primer lugar establece los límites de Europa a lo largo de la historia: partiendo de sus orígenes griegos, la idea de Europa se extendería hasta Roma y Bizancio. La Iglesia latina se extenderá hacia el norte, llegando hasta Escandinavia. Pero Europa avanzará entonces en esa dirección: en Bizancio y como consecuencia de la influencia del avance del islam, Europa se extenderá también hacia el norte, hasta llegar a la misma Rusia, estableciéndose como límite oriental los Urales. El continente cultural europeo sería por tanto la fusión de Atenas y Jerusalén, siguiendo el recorrido indicado; pero sin renunciar en ningún momento a los desarrollos y conquistas de la modernidad: la razón, la libertad, la democracia, los derechos humanos... Según Ratzinger, estas conquistas tendrán unas raíces cristianas, de las que a veces los europeos nos olvidamos. En la exposición de estas ideas, se retoma el mito del rapto de Europa, como trama para exponer los peligros que -según Ratzinger- pueden amenazar a nuestro viejo continente. Europa también habría sido secuestrada por distintos raptores, que se han olvidado de su historia. En primer lugar, algunas de las manifestaciones del islam en tiempos pasados pueden ser consideradas hoy día como antieuropeas, en el sentido que niegan la propia historia europea y cambian el rumbo hacia el que esta se dirigía. En segundo lugar, señala un secuestrador de origen europeo: los ideólogos de la Ilustración y del marxismo, han tomado la parte con el todo, yendo en contra de la dirección a la que se dirigía Europa. En tercer lugar, existe un secuestrador de guante blanco, que también podría atentar contra el espíritu europeo. Se trata de un economicismo que reduzca toda la vida europea a consumo y al libre intercambio de mercancías. Y esto sería demasiado poco para Europa. Por último, tras el diagnóstico, viene el tratamiento. Así, Ratzinger pide acudir a una idea universal de derecho, que no sea manipulable por nadie, por mucho poder que detente. Aquí destaca Ratzinger la importancia de defender un derecho fundamental como es a la vida. Después, además el cristianismo puede servirse de una base común con la cultura ilustrada: la razón. A partir de esta, el cristianismo puede entrar en un diálogo razonable con el agnosticismo. De hecho, la experiencia y la historia han demostrado que Europa no puede existir dignamente sin la idea de Dios. Por eso, el rescate de Europa tiene bastante que ver con la recuperación de sus raíces cristianas, que pueden aceptar incluso un agnóstico razonable.


Annie Blazy, Association Hadrien 2000, Vaison-la-Romaine, Francia
HISTOIRE, ANALYSE ET PERSPECTIVES D''UN PROJET CULTUREL EUROPÉEN "CITOYEN": LE PROJET HADRIEN 2000

En 1997 le ministère de la culture français lance un appel à projets pour la célébration de l''an 2000.Résidant à Vaison-la-Romaine /Vasio ,dans le Vaucluse,je propose au maire de la ville un projet de valorisation de l''héritage culturel antique autour de la figure symbolique de l''empereur Hadrien.En associant dès l''origine deux autres villes européennes concernées par l''histoire de cet empereur romain et disposant d''un patrimoine archéologique exceptionnel-Santiponce/Italica en Espagne,sa cité d''origine,et Tivoli/Tibur en Italie,sa cité de résidence-,le projet Hadrien 2000 développe depuis huit ans sous forme associative des échanges et des actions multiples dont un festival de théatre antique et un programme Comenius impliquant les collèges des trois villes qui en 2005 préparent leur jumelage.


Bilha Blum, Tel-Aviv University, Department of Theatre Studies, Tel-Aviv, Israel
PRESENT AND REMEMBERED PAST, LLIFE AND PERSONIFIED DEATH IN LORCA''S ''BODAS DE SANGRE''

The symbiotic connection between the understanding of human existence and the notion of death was brought to early nineteenth century European awareness by Arthur Schopenhauer who, in his The World as Will and Representation depicted life as ultimately futile. Dying, he claimed, “regarded as the real aim of life” engenders an instrumental approach to life, which we are consequently led to understand as a mere means to an end. (1966, 637) Later on, Schopenhauer’s insight on life was both reversed and developed by existentialists such as Sartre and Camus.

Placed upon this philosophical background, the concepts of life and death as theatrically embodied in Federico García Lorca’s rural tragedies raise some significant issues, mainly related to the cultural memory and national identity of the Spanish society of the 1930s. Especially in Bodas de Sangre, Lorca, an obvious modernist, confronts two conflicting approaches to life and death: his own, which I argue is drawn from existentialist thought reflecting Schopenhauer’s realization that the meaning of life is very much determined by the meaning of death, and the approach held by Spanish society at large, seemingly the result of a “cultural freeze” in time, echoing medieval and early modern social and religious premises.

My essay focuses on the cultural clash thus created between the present and the remembered past, materialized in Lorca’s play by his use of various dramatic techniques such as personification, poetic language and metaphoric space design. I sustain that Lorca’s dramatic techniques, deliberately used to problematize Spanish society and enhance its anachronistic idiosyncrasy, define his work as both subversive and theatrically controversial.



Gabriela Bodea, "Babes-Bolyai" University Cluj-Napoca, Faculty of Economics, Rumania
ABOUT TIME ALLOCATION IN ECONOMY

Time-as an element of universality-belongs to knowledge as well as to reality. That is why it becomes multiple and reversible, its allocation being an essential issue from the social-economic point of view. Today’s economy is a mixtum compositum that revokes at least three elements: the laws of thinking and Logics, the “cause-effect” arguments and the patterns of constructive Mathematics. However, no matter in which of the three situations we could find ourselves, the time coordinate, known to be highly important in the built-up of the economic phenomena and processes is not pertinent unless it expresses commeasurable realities. According to some moralizing theories, great earnings are useless and undesirable socially speaking. It is worthless and pointless for the individuals who have the task to administrate some resources, assuming responsibilities and risking. That is why, a society where the standard of life is high and where there are many workers on their own, looks at the problem of time allocation from an angle exactly opposite to the societies and countries where the purpose of existence is survival. The motivation of this differentiation is extremely simple: in absence of some secure income sources, people won’t think too much over subjects like the absence of reference to time and the relativity of time; they will be approved and even looked for only when the deadlock of the material concerns would have been passed.


Olga Bombardelli, Università degli Studi Trento, Facolta di Lettere e Filosofia, Trento, Italia
DIE ROLLE DER SCHULE UND DER UNIVERSITAETSGEMEINSCHAFT FUER DIE EUROPAEISCHE DIMENSION IN DE BILDUNG

Die Schule und die Universitaet spielen eine grosse Rolle in der Bildung der juengeren Generationen, sie muessen bewusst der grossen Weltfragen sein. Die Bildungsaufgabe ist vielfaeltig: es ist nicht nur Wissen weiterzugeben und auf berufliche Erfahrungen vorzubereiten, sondern auch Tradition wiederzuentdecken, aktive und kompetente citizenship zu entwickeln, auf eine Zukunft vorzubereiten, die immer mehr gemeinsam fuer die europaeischen und die Weltvoelker sein wird. SchuelerInnen und StudentInnen brauchen Mittel, um die Welt zu verstehen und weiterzuentwickeln. Im Bildungsprozess sollen alle Jugendlichen in Europa ueber die EU informiert werden, und erfahren weshalb, wozu und wie die europaeische Integration da ist oder sein kann. Im Bildungsweg reicht es nicht know how zu gewinnen, sondern auch know why. Die viel Sa"ule der Bildung, wie sie die Bildungkommission von UNESCO unter der Leitung von J. Delors bestimmt hat, deuten nicht nur auf Wissen und Tun, sondern auch auf Sein und Gemeinsam leben[J. Delors, Learning. A treasure within, UNESCO, 1996]. Lehrende und Lernende muessen die Verstaendigung zwischen Voelkern, Aufgeschlossenheit gegen Vorurteile und Stereotypen, Verantwortung entwickeln. Unterricht und Unterrichtsmittel sollen Zugehoerigkeitsgefuehl fuer das eigene Land, ein wir Gefuehlmit verschiedenen Laendern und Kulturen, eine europaeische Identitaet foerdern. Es ist Aufgabe der Verantwortlichen der Bildungspolitk, der Lehrerschaft und der Universitaetsgemeinschaft, SchuelerInnen und StudentInnen zu helfen, einen nicht einseitigen und multikulturellen Gesichtspunt zu bauen, ohne Relativismus vorzuziehen, wobei die hoechste Gefahr Resignation, day by day living, und Indifferenz sind. 


Lastenia Ma. Bonilla, Fundación Víctor García Hoz, San José, Costa Rica
EL ARTE REFLEJA A SU HACEDOR: EL ARTISTA

La cultura europea no puede desvirtuarse; ella debe seguir irradiando sensibilidad por lo bello.

Es cierto que la belleza está en la Naturaleza -pues es obra del ‘Bello’, pero los artistas son los que facilitan el camino hacia esa apreciación de lo bello, pues por su talento son especialmente sensibles a la belleza contenida en esa Naturaleza.

Ahora bien, no todo artista, por el simple hecho de serlo, es facilitador de este camino. Para que lo sea deben cumplir con ciertas normativas tanto su obrar como su obra. 

El aprecio por lo bello, conlleva un aprecio por los valores más altos del espíritu.

Los valores no se enseñan, se descubren experiencialmente. El verdadero arte, el arte que ha traspasado el tiempo, ha logrado seducir a los seres humanos y elevarlos hasta las más altas cimas de la contemplación, cimas que en muchos casos llegaron hasta el Creador.  Europa misma, tiene en su seno ejemplos vivenciales de esta realidad.


Hulya Boyana, Ankara University, History Department, Ankara, Turquía
DER ATTISCH - DELISCHE SEEBUND UND SEINE BEZIEHENGEN ZU LONIA GEMÄ(B) DER STEUERLISTEN

Zu Beginn des 5. Jhd. v. Chr. war der in Hellas gegründete und sich dort entwickelnde Attisch - Delische Seebund ein historisches Ereignis, das die Bedeutung und Wichtigkeit der Stadtstaaten des westlichen Anatoliens, insbesondere des Gebietes Ionia, in den Vordergrund stellte. Anders gesagt, war die Hervorhebung der Lage der Ionia Stadtstaaten zwischen dem Alten Osten und dem Alten Westen von besonderer Wichtigkeit.
Der Attisch - Delische Seebund wurde in den Jahren 478/7 v. Chr. gegründet, um gegen die Perser zu kämpfen, die Zerstörung, die die Perser in Hellas angerichtet haben, zu rächen und außerdem um die Unabhängigkeit der Hellas Städte auf den Inseln und in Anatolien zu gewähren. Dieser als zeitlich unendlich gedachter Seebund hatte allerdings nicht lange Bestand und war im Jahr 404 v. Chr. völlig vernichtet. Eine wichtige Rolle dabei spielte, dass diese zunächst auf gegenseitige Hilfeleistung und auf ein Rechtssystem aufgebaute Vereinigung mit der Zeit zu einem Mittel der Bestrebung Athens wurde ein Seeimparatorium aufzubauen und zu diesem Zweck die den Verbündeten aufgebührten Steuern erhöht wurden. Im Jahre 378/7 v. Chr. wurde der Bund unter der politischen und militärischen  Befehlsführung Athens unter günstigeren Bedingungen für die Verbündeten erneut gegründet.
Das Ziel dieser Arbeit ist es, mittels Untersuchung der Höhe und Eigenschaften der dem Bund übertragenen Steuern (Geld-Schiff-Soldat) und unter Betrachtung dessen, die Verbindung des Bundes mit Ionia hervorzuheben.


Alina Branda, "Babes-Bolyai" University, Department of Cultural Anthropology, Cluj-Napoca, Rumania
GREEK CATHOLIC CHURCH IN POST-COMMUNIST ROMANIA. A CASE STUDY

Historical, political, social, cultural factors had determined the coexistence, for hundreds of years, of Orthodox and Greek Catholic Churches in Transylvania. (among many others: the religious diversity of Transylvania, as well as the ethnic one, are well known and quite debated topics by local and non-local specialists in Social Sciences and Humanities, especially after 1990).
This coexistence divided, from a religious point of view, the Romanian population of the region.
After 1948, the Greek Catholic Church was not accepted by the communist regime, recently installed in Romania.
Its properties were all confiscated by the State and ceded to the Orthodox Church, the only one tolerated.
This situation lasted more than 40 years. One of the first rights that had been achieved after the fall of totalitarian regime, in 1989, was the religious freedom. The Greek Catholic Church was officially accepted and its existence, recognized as such.
The problem of restitution of its properties generated tensions and conflicts in between Orthodox and Greek Catholic Churches (at the “institutional” level) and also in between these two communities of believers.
My study intends to focus the current status of the relation in between the two churches in Cluj- Napoca, one of the well known cities from Transylvania, remarkable for its religious and ethnic diversity. We deeply think that this issue could be relevant in a more general discussion about post-communism in Romania.
From a methodological point of view, we would mention participant observation in certain  religious events, mainly in churches that are now back in the property of the Greek Catholics, but also in quite recently built Greek Catholic Churches (there are a few in Cluj)
On the other hand, we intend to make some in depth interviews on the topic and also, life histories can be used in this case, as a relevant method
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Carmen Bulzan, Universidad Ecológica de Bucarest, Rumania
LAS FRONTERAS HUMANAS EN DIÁLOGOS INTERCULTURALES

Las fronteras humanas, como límites psicológicos y culturales en la comunicación y convivencia, tomadas en cuenta en situaciones multiculturales, se deben bien a la imposibilidad de comprender y aceptar las diferencias, o bien a la falta de voluntad para el diálogo y la comunicación.
Las situaciones interculturales (congresos, proyectos educacionales europeos, intercambios escolares en los cuales la autora participó en el periodo 1999-2005) representan contextos de convivencia en los cuales se estudiaron las reacciones a las diferencias culturales por medio de la observación sistemática y entrevistas. El estudio presenta las conexiones entre las diferentes variables, elementos de identificación específicos de cada cultura, similitudes y diferencias. Las barreras impuestas por no conocer el idioma del socio en el diálogo, no entender el significado de gestos o la razón de actuar de una forma determinada en situaciones de grupo son unas de las características analizadas por este estudio realizado en cientos de casos, con jóvenes y mayores que partenecen a la cultura europea y a otras culturas.



Bénédicte de Buron-Brun, Université de Pau et des Pays de l''Adour, Département des Langues Etrangères Appliquées, Pau Cedex, Francia
FRONTERAS LINGUISTICAS : EL TRADUCTOR, UN ARMA ESTRATEGICA Y ECONOMICA

Sin un bagaje cultural de peso, sin conocimientos profundizados de las distintas civilizaciones, no se puede entender el papel de las lenguas, factores de disensiones y alianzas, desde los más remotos tiempos.
El siglo XXI no iba a ser para menos con un mundo en el que la gran mayoría de sus habitantes se esconde tras el eufemismo o el políticamente correcto por miedo al uso de la palabra cuando el reto de la época nos invita a traspasar las fronteras geográficas, lingüísticas y culturales donde la lexicultura se vuelve aún más compleja.
Así, para que encuentros no rime con desencuentros, el papel del traductor es esencial y de doble filo puesto que si la palabra nunca es inocente, su traducción tampoco lo es.
Tanto puede servir el traductor de mediador pacífico entre dos comunidades como de arma estratégica y económica a menos que estas destrezas formen las dos caras de la misma moneda.


Joanna Byrska, Paepstliche Theologische Akademie in Krakau, Philosophische Fakultät, Krakau, Polonia
DIE GRUNDLAGEN ETHISCHEN VERHALTENS IM ÖFFENTLICHEN LEBEN

Der Mensch - Bürger eines demokratischen Staates freut sich über eine gesetzlich gesicherte Freiheit im weiten Sinne dieses Wortes. Diese Freiheit bedarf allerdings einer regulierenden Kraft. Die Haltung und das Verhalten des Menschen im ganzen Leben, auch im öffentlichen, werden von der Tradition, Kultur, Religion und von der angenommenen Wertevorstellung bestimmt. Diese normative Systeme werden heutzutage brüchig. Es ergibt sich eine Frage woraufhin mit der Freiheit? Ich versuche eine Antwort zu finden, woraus ergibt sich und worauf stützt sich heutzutage ein ethisches Verhalten im öffentlichen Leben und was dieses Verhalten heutzutage bestimmt. Interessant ist, wie das menschliche Verhalten von dem Zeitalter und von der Technik, die aus unserer Welt ein „globales Dorf“ gemacht hat, beeinflusst wird. Ein Gefühl, dass unsere Zeit schneller als zuvor abfließt, bleibt nicht ohne unseres ethisch-sittlichen Verhaltens zu beeinflussen.


Joanna Byrska, Paepstlichen Theologischen Akademie in Krakau, Philosophische Fakultät, Krakau, Polonia
ROLLE DER KATHOLISCHEN KIRCHE IN POLEN IN DEN POSTKOMMUNISTISCHEN TRANSFORMATIONSPROZESSEN IN DEN 90ER JAHREN

Die katholische Kirche in Polen war immer einflußreich und spielte eine wichtige gesellschaftliche Rolle. In der Zeit des Kommunismus stellte sie ihre Räume Freiheitsbewegungen zur Verfügung. Innerhalb des Katholischen Kirche konnte man über alle Themen frei sprechen. Nach der Wende im Jahre 1989 als sich die politische Situation geändert hat und ein demokratisches System eingeführt wurde, konnte die katholische Kirche in Polen sich entpolitisieren und den pastoralen und seelsorgerischen Aufgaben widmen. Das erfolgte nicht ohne Spannungen. Die Kirche versuchte weiterhin die politische Bühne zu beeinflussen. Auch gegen das demokratische System wurden seitens der katholische Kirche in Polen anfangs der 90er Jahren verschiedene Bedenken hervorgehoben. Mit der Zeit hat sich die Situation entspannt und normalisiert.
In dem Referat wird die Situation der katholischen Kirche in Polen nach der Wende 1989 und ihr Umgehen mit der neuen politischen Situation skizziert. Beschrieben wird die Rolle der Kirche währen den Parlamentswahlen in den 90er Jahren und die Konkordatsdebatte. Behandelt wird auch Diskussion über die Präambel zu der neuen polnischen Verfassung.


C

Jorge Mario Cabrera-Valverde, Consejo Nacional de Rectores, San Pedro Montes de Oca, Costa Rica
ENCUENTROS ARTÍSTICO-CULTURALES Y LITERARIOS LATINOAMERICANOS. ELEMENTOS DE SU INFLUENCIA EN EUROPA

Varios artistas, que han elaborado o publicado sus obras en el último decenio del siglo XX y principios de XXI, han conseguido despertar interés en países de Europa. La ponencia señala algunas características comunes de estos autores que han podido permear los medios culturales europeos.

María de Fátima Calça Amante, Universidade Técnica de Lisboa, Instituto Superior de Ciências Sociais e Políticas, Lisboa, Portugal
CULTURA DE FRONTEIRA: A ASSIMETRIA SUSTENTADA NA RAIA LUSO-ESPANHOLA

Pensar a cultura por referência à fronteira e às zonas de fronteira é um esforço que tem, no domínio da teoria social e antropológica uma relação directa com a mudança no próprio conceito de cultura. As zonas raianas constituem-se como espaços privilegiados para o encontro de culturas proporcionado pela relação interpessoal e colectiva no espaço raiano que possibilita o empréstimo de elementos de carácter cultural e a criação de uma estrutura de trocas culturais que se foram perpetuando ao longo das gerações. As diferentes percepções que portugueses e espanhóis têm da sua cultura e da cultura do ‘outro’ têm uma importância significativa quando é chegado o momento de se compararem enquanto grupo. Nesta comunicação abordo três pontos: o estado actual das trocas culturais na raia luso-espanhola, procuro apresentar as razões da assimetria existente e analisar as consequências da existência de uma cultura de fronteira no que respeita à identidade dos que vivem nas zonas rainas.

Ivar Jesús Calixto Peñafiel y Steven Anibal Flores Olivera, Universidad del Perú, Lima Perú
LA UNIÓN EUROPEA Y LA COMUNIDAD ANDINA: HISTORIA, RELACIONES Y PERSPECTIVAS

El presente trabajo analizara comparativamente  la  integración de la Unión Europea  y de la Comunidad Andina, teniendo presente que la integración Europea constituye un paradigma ejemplar de integración. Analizaremos que dificultades se presentan en  Comunidad Andina que  no le han permitido una integración mayor. Luego se analizara los valores comunes que ambas culturas poseen, enfatizando  la defensa de los Derechos Humanos y la de la Democracia. Analizaremos como la  Comunidad Andina puede cumplir un papel excepcional en la integración  de una unidad mayor: la Comunidad Sudamericana de Naciones. Por ultimo como la Comunidad Andina dentro de un Organismo mayor como la  Comunidad Sudamericana de Naciones puedan  conjuntamente con la Unión Europea  hacer frente al unilateralismo, fortaleciendo el multilateralismo  y a la ONU.


Ricardo Calleja Rovira, Universidad Computense de Madrid, Departamento de Filosofía del Derecho, Madrid, España
EL PRINCIPIO DE TOLERANCIA CONSTITUCIONAL EN LA INTEGRACIÓN EUROPEA

Europa tiene una Constitución no formal, mucho antes de la firma del Tratado por el que ese otorga una Constitución para Europa. Frente a la dialéctica que impone el principio de soberanía ­–agudizada por la afirmación excluyente de la identidad nacional– J.H.H. Weiler considera que la constitucionalización de Unión Europea ha introducido en todas las relaciones políticas, el principio de tolerancia constitucional. De esta manera la tensión entre unidad y diversidad se resuelve sin que ningún actor político o jurídico reclame la competencia para la decisión última.


Ana Calvo Revilla, Universidad San Pablo-CEU de Madrid, Departamento de Literatura, Madrid, España
PAPEL DEL CRISTIANISMO EN LA CONFIGURACIÓN DE LOS PRINCIPIOS ESTÉTICOS MEDIEVALES

A finales de la Antigüedad el cristianismo ejerció una poderosa influencia en la enseñanza, modificó el modelo de lengua, y amplió la autoridad de los autores clásicos con el estudio de las Sagradas Escrituras, basándose en la conciencia de su superioridad frente a la preceptiva gramatical humana.
Abordaremos el tratamiento de los fundamentos cristianos de la cultura europea, a través de la labor de realizada por Boecio y Casiodoro (siglos V-VI), y por San Isidoro y Beda el Venerable (siglo VII), ambos maestros del pensamiento de los escritores de la Era Carolingia. Analizaremos el renacimiento carolingio y la labor realizada por las escuelas monásticas y catedralicias, centros de la vida intelectual de la Edad Media hasta el nacimiento de las Universidades en el siglo XIII.
Nos detendremos en el papel desempeñado por dos de las escuelas catedralicias más importantes del siglo XII: la escuela de Chartres (centro humanístico de florecimiento de las letras, estudio de los clásicos y recuperación del platonismo y la estética de las ideas y de los números contenida en el Timeo y en las obras filosóficas y científicas de Platón) y de San Víctor de París (de influencia agustiniana, en la que destacaron Hugo de San Víctor, considerado como unos de los grandes estetas de la Edad Media con su Didascalion y, junto con él, Juan Escoto y Ricardo de San Víctor, ambos considerados como representantes de la estética alegorista. Nos encontramos así ante una de las grandes manifestaciones del genio medieval, el alegorismo, que con su presencia lo invadía todo, el pensamiento y la concepción de las artes, etc.).

Rubén Cano Iglesias, GRCB Asesores CB, España
¿CULTURA EUROPEA, UNA BARRERA O UNA ENTRADA?

La cultura europea tiene un nexo común, el cristianismo. Una perfecta ideología de igualdad y paz estúpidamente utilizada sin escrúpulos ni bondad por hombres que nunca creyeron en su verdad.

Actualmente no existe cultura europea, y si existe, es una utopía de los individuos que constituyen el poder de la sociedad. Una sociedad disgregada, donde pequeñas parcelas de poder pueden conducir políticas culturales, basándose exclusivamente en la mayor o menor popularidad de sus decisiones. No importa la pérdida de los valores, capacidades humanas y humildad de los hombres y mujeres que un día dieron su vida por mejorar el futuro de los hijos que ahora llenan semáforos con cubos de agua en la mano, reflejo de la hipocresía en la que se han visto sumidos por sus hipotecas y préstamos personales. Si no existen gestores y gestoras culturales independientes, con valor, no manejables, que comprendan la necesidad de una cultura universal donde erradicar el hambre, mostrar el conocimiento y amar el planeta sea su objetivo, nos encontraremos con una barrera de entrada perfectamente diseñada por la sociedad insolidaria e infeliz que domina Europa y que no duda en cerrar los ojos al ver como sus gobernantes les dan Circo y Pan, al igual que un día sucedió en la extinguida Roma Imperial.

Riccardo Carletti, Università di Siena, Facultad de Derecho, Siena, Italia
EXPERIENCES IN STUDENT EXCHANGE PROGRAMS OF GES

The GES (Gruppo Erasmus Siena) was founded in 1989 by former Sienise Erasmus students. It welcomes all European Erasmus students. As a member, one can take part in numerous social activities like meetings and cultural visits. GES is a non-profit organization. To participate in a student exchange programme, such as Erasmus, which the European Union has approved to adjust the university preparation to the reality of the European integration, is a positive experience. The motivations for participating in a student exchange programme are above all cultural and professional. Besides improvements in professional preparation and linguistic capacities, the advantages in studying abroad also include meeting other European students from different backgrounds and diverse traditions that really enriches one’s outlook.


Gloria Carrizo Sainero, Antonio Franco y Pilar Ordás Amo, Universidad Carlos III, Facultad de Humanidades, Comunicación y Documentación, Madrid, España
INTERNET Y LA COMUNICACIÓN CIENTÍFICA

Al siglo XXI le corresponde la consolidación de la comunicación en todos los ámbitos sociales. No obstante, es en el entorno del estudio y la investigación donde los usuarios de las redes demandan más medios de información y servicios que les permitan acceder al conocimiento científico sin las limitaciones de las barreras geográficas, lingüísticas, políticas o de cualquier otra índole que pueda surgir.
Así, libros electrónicos, publicaciones periódicas en soporte electrónico, bases de datos, boletines de índices, catálogos colectivos en línea, la Literatura Gris emitida por los “Colegios Invisibles” y los Newsgroups o grupos de discusión, tienen cada vez más auge y demanda.
En este trabajo pretendemos exponer las ventajas e inconvenientes de estos productos de información citados, presentes con auge creciente en la sociedad general y en los entornos educativos y científicos, en particular.



Miguel Ángel Casado del Río, Universidad del País Vasco, Departamento de Periodismo I, Bilbao, España
EUROPEAN AUDIOVISUAL POLICY. BRINGING IMAGES OVER?

The fundamental core of the European audiovisual policy is based on the Television without Frontiers Directive and the MEDIA programme. Whist the Directive provides a general framework for the legislation governing the audiovisual field in the different member states, the aim of MEDIA is to promote the European audiovisual industry through diverse subprogrammes which grant subsidies for the development, distribution and promotion of audiovisual works in Europe.
Although the positive influence of the policy is unquestionable, especially in the case of the Directive, the present situation of the European audiovisual industry leads us to question the somewhat triumphant conclusions reached in the reports of studies ordered by the Commission. These reports inform us that 9 out of every 10 European films which are distributed outside their country of origin, are distributed with the support of MEDIA. However, in our opinion, the question which must be asked is if MEDIA has succeeded in increasing the circulation of films in Europe and if these films are being viewed more and more. During the last years there have been many studies about the European audiovisual policy (Pauwels & Loisen:2003; Iordanova:2002; Jackel:2003), but few have thoroughly researched into the functioning and results of MEDIA. In this work we have carried out an analysis of the intervention and evolution of the MEDIA programme and have identified certain aspects which require improvement. In the first place, the programme''s limited budget means that its objectives are unattainable; secondly, its demanding criteria for the acceptance of applicants makes it impossible for numerous projects from new enterprises to receive financial assistance and, lastly, although related to the previous points of the criteria for granting help, it is the companies of the great film producers which are favoured, especially those of France. The consequence of these last points is that the principles of the promotion of cultural diversity which appear in the Treaty and on which the programme itself is based, are largely ignored.


Mª Elisa Casanova Domenech, Universidad de Barcelona, Departamento de Derecho y Economía Internacionales, Barcelona, España
LA CE Y LOS PRODUCTORES ACP DE AZÚCAR: LA BÚSQUEDA DE ALTERNATIVAS

Este artículo valora la aplicación de los actuales compromisos de la Comunidad Europea (CE) sobre el azúcar de los países de África, el Caribe y el Pacífico (ACP), y argumenta la necesidad y urgencia de revisarlos a pesar de sus “aparentes” beneficios para los países ACP participantes. Dos motivos básicos explican por qué es necesario revisarlos cuanto antes. Por un lado, se debe tener en cuenta sus escasos resultados logrados, en general, como instrumento de cooperación al desarrollo económico. Por otro lado, estos compromisos van a verse afectados por la aplicación de los acuerdos de asociación económica CE-ACP a partir de 2008, y por el actual plan de reforma del régimen europeo del azúcar. La Comisión Europea ha propuesto, en junio de 2005, una importante modificación de la política europea del azúcar, que va a implicar una considerable reducción de las transferencias que reciben los países ACP participantes. En consecuencia, es el momento de proponer alternativas posibles que tengan en cuenta las diferentes realidades del sector azucarero ACP, todo ello con vistas a mejorar los resultados de la cooperación europea al desarrollo de estos países.

Javier Castañón, Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Departamento de Ciencias Sociales, Maracay, Venezuela
EL MÉTODO CIENTÍFICO Y LA INVESTIGACIÓN SOCIAL

Hasta no hace mucho investigar en ciencias sociales no acarreaba mayores problemas que no pudieran resolverse con la correcta aplicación del método científico. Bastaba su sola aplicación para que no se cuestionara ni se pusiera en duda los resultados obtenidos en una investigación. Pero hoy en día, desde que la ciencia entro en crisis a partir de la década de los años 60 del siglo pasada cuestionando y poniendo en entredicho las bases epistemológicas de sus métodos, ya no es posible seguir investigando como antes sin conocer cuales son los fundamentos del método que rigen a una investigación. En la actualidad el investigador ya no puede evadir su responsabilidad en la investigación ni justificar la validez de sus resultados atribuyéndoselo a su método científico. Ahora tiene que responder por su investigación y dar razones del método que utiliza, saber de sus fundamentos y de sus implicaciones en el acto investigativo. Las investigaciones realizadas con el método científico han tenido para la cultura occidental moderna unas consecuencias y unos resultados en el acto cognoscitivo. Conocer por dentro el entramado del método científico es fundamental para saber en que ha consistido el conocimiento de la sociedad moderna.


Sergey Victorovich Chevanov, St. Petersburg, Rusia
DIVERSITY AND TOLERANCE AS BASE VALUES OF THE EUROPEAN CULTURE

Diversity of people and tolerant attitude to it is proclaimed by base value in Aristotle’s "Politics". However, this proposition becomes a guide for action only by the end of the 20-th century.
Preconditions for this state were the rigorous historical experience of first half of 20-th century, and changes in methodology of natural science and humanities (coming-into-being of the typological approach).
As a result the understanding of "other" changes to the extent that now "other" is not "a stranger", "an enemy", but "other member of the same polymorphic series".  The politically correct names of different members of this polymorphic series permit the remove a psychological tension by rhetorical means.



Alicia Chicharro Lázaro, Universidad Pública de Navarra, Departamento de Derecho Público, Pamplona, España
LAS FRONTERAS EXTERIORES DE LA UNIÓN EUROPEA AMPLIADA: RUSIA Y KALININGRADO

Durante el proceso de negociación de la última ampliación comunitaria, la frontera entre la UE y Rusia se ha revelado como un posible foco de futuros conflictos. Por primera vez, una región de un Estado no miembro queda completamente aislada del territorio central y rodeada de países que pertenecen a la Unión Europea: nos referimos al Oblast ruso de Kaliningrado.
El desafío para la Unión ampliada pasa por facilitar el tránsito desde y hacia Kaliningrado, ideando fórmulas que conjugen la movilidad de sus habitantes con la legalidad comunitaria en materia de fronteras exteriores. A su vez, ello requiere una implicación directa de las autoridades comunitarias en el futuro desarrollo de la zona, sin olvidar que Kaliningrado sigue siendo responsabilidad de Rusia.
Los numerosos encuentros bilaterales y cumbres celebradas entre la UE y Rusia han puesto de relieve la especificidad de la región y han permitido la adopción de medidas concretas que vienen a paliar, en parte, los efectos negativos de la reciente ampliación sobre Kaliningrado.


Alexandru Chis, "Babes-Bolyai" University, Faculty of Economics and Busines, Cluj-Napoca, Rumania
MARKETING OF TECHNOLOGICAL INNOVATION. CONCEPTS, EVOLUTION AND TRENDS

This is a study of a particular approach to the crucial link between technological innovation and marketing with a view to ensuring success in an ever dynamic and complex economic environment. Technology has remained one of the main stimuli for change and improvement in our society. The great industrial concerns owe their origin and enduring survival to a successful employment of technology in creating new products and improved manufacturing processes. Thus, the objective of technology may change, but its importance will not diminish. More than anything else, the necessity for efficient management in meeting the demands of the society will become more and more pressing, as a greater and greater proportion of global resources are being depleted.


George Chis, "Babes-Bolyai" University, Faculty of Economics, Cluj Napoca, Rumania
WHY CONTENT MANAGEMENT

The most important, and indeed the truly unique, contribution of management in the 20th century was the fifty-fold increase in the productivity of the manual worker in manufacturing, on this achievement rests the economic and social gains of the 20th Century. The most important contribution, management needs to make in the 21st century is similarly to increase the productivity of knowledge work and the knowledge worker. The most valuable assets of a 20th-century company were its production equipment. The most valuable asset of a 21st-century institution, whether business or nonbusiness, will be its knowledge workers and their productivity. The management of this knowledge will become a major challange. 
The management of the documents represents the administration process of the documents throughout their duration, from the creation process, correction, saving, sharing and distribution until they are destroyed.
The benefits of a content management system are : the increase of the productivity and the eficency of the envolved staff, the classification of the information, the reduction of storage spaces, keeping the data safe.



Ioannis Christodoulou, University of Cyprus, Department of Classics and Philosophy, Nicosia, Chipre
RE-THINKING FEMININE VIRTUE

At the present point in time, teachers of philosophy in Europe have a very serious obligation, which is to examine what remains of the great philosophical tradition of the West. One sometimes has the feeling that the philosophical tradition which spans 25 centuries has become inactived and remains unexploited, so much so that we do not bear it in mind when we consider the many problems of modern man. Some of those problems are old ones, as old as philosophy itself. The problem which I am concerned with in the present paper, is that of the two sexes. The fact is that there are a lot of new factors which oblige us to rethink relations between the two sexes. The as yet unfulfilled equality of the sexes, the crisis in the institution of marriage and the independence of women are questions which occupy our thoughts to a large extent today. However, concern with the relations between the two sexes goes back a long way, as we find such considerations already in the classical philosophy of ancient Greeks. Indeed, this kind of thinking has never ceased throughout the duration of European philosophy.
I, for my part, will refer first to the theories of Plato, Aristotle and Plutarch, in order to give substance to what we could refer to as "feminine virtue". In the same vain, I will examine the theories of François Poulain de la Barre and Friedrich Nietzsche. At the opposite extreme to these analyses, I’ll explore the thinking of Esther Vilar in the 20th century.
My objective is to show that if our inheritance of European philosophical thought is drawn upon, then the problem of the relations between the two sexes will be cleared up in such a way as to be satisfactory to both genders and to the society in which they live in the 21st century. 



Gheorghe Ciobanu, Babes Bolyai University, Faculty of Economics and Business Administration, Cluj Napoca, Rumania
THE TERMS OF TRADE EVOLUTION AND ITS IMPACT ON DEVELOPING COUNTRIES

Price movement of internationally traded goods, as well as changes in the volume and product composition of trade, affect the gains an individual country can reap from international trade. These gains are traditionally measured by the terms of trade (the evolution of a country’s export prices relative to its import prices) and the purchasing power of its exports (defined as the export value deflated by import prices). The impact of price movement in global markets for primary commodities and manufactures on both these measures is determined, in the short term, by the composition of a country’s imports and exports, and, in the medium term, by its flexibility in being able to adapt the composition of its exports and imports to changing international demand and supply conditions. The impact of a change in the terms of trade on an economy increases with the relative importance of external trade in its GDP.


Valerius Ciuca, "Alexandru Ioan Cuza" Iasi, Faculté de Droit, Iasi, Rumania
LA NÉCESITÉ D''UN MINIMUM D''ESPRIT JUSNATURALISTE DANS LA CONSTITUTION DE L''EUROPE

Les actes juridiques importantes, parmi lesquelles figurent les constitutions (comme actes fondatrices) ont le grand rôle de coaguler les esprits avancés des gens, et par cela, elles doivent répondre au dessein suprême, celui de former une nouvelle conscience commune.
    Je crois que la Constitution européenne, de même, doit satisfaire cette haute exigence, de plus que la diversité nationale et historique des peuples d''Europe est si augmente. Je crois que le pendant unificateur à cette diversité entropique pourrait être, à côté de la volonté politique, le souvenir de cette triade de racinnes coagulantes et presque consubstantielles: la philosophie antique, le droit romain et surtout la foi chrétienne. Ces trois racinnes donnent substance aux jusnaturalisme européen et peuvent nous motiver dans nos aspirations fraternelles au cadre de la future Europe Unie.


Hanna Marianne Clairière, Université de Paris III, Dep. Littérature Française, Sorbonne Nouvelle, Francia
LA RÉSISTENCE PURE: UNE ALTERNATIVE À LA POLITIQUE. L''ATTITUDE ARTISTIQUE DU POÈTE FRANÇAIS PAUL ELUARD (1895-1952) ET DU PEINTRE ESPAGNOL JOAN MIRÓ (1892-1988) PENDANT LES GUERRES DU DÉBUT DU 20ÈME SIÈCLE SUR LE SOL EUROPÉEN

Le mouvement du surréalisme serait, selon André Breton[1], incompréhensible sans la référence à la guerre qu’ont vécu la plupart de ces représentants. La dureté de la réalité extérieure a sans doute mis en route, à cause d’une choque émotionnelle, des réactions agressives chez les artistes, qui ont, eux même, comme Paul Eluard, participé à la guerre (en soldat sur la frontière, plus tard dans le mouvement de la résistance) : « j’ai passé de l’esthétique du dehors à l’esthétique du dedans » [2]. Ceci dit néanmoins, que même si la primauté à été donné au travail de la plume ( et du pinceau), a une forme d’exploration du réel (et d’irréel) très bifurquée où le champ mental et le champ visuel s’entrecroisent continuellement, l’histoire de l’époque surgit comme une des horizons impliquée. Chez Joan Miró, dont l’œuvre est un cri de combattant dans le silence du monde intérieur[3], l’effet de libération demeure dans la pureté de l’imagination, dans le refus du nationalisme et des frontières. L’attitude la plus libératrice de ces deux artistes, la plus saine d’un point de vue psychanalytique[4], demeure dans le dévoilement de l’inconscient grâce au travail « physique » auprès de la forme qui combine la pensée à la main et qui permet à l’homme d’accéder à une connaissance approfondie de soi-même et par son biais à une meilleure communication avec les autres. Leur refus, c’était de se soumettre à l’obscurité chez l’homme: à la haine de l’autre, qui, comme nous le savons, a ensanglanté même le sol européen a plusieurs reprises.

[1] cf. Abastado, Claude. - « Introduction au surréalisme », 1986, Paris.
[2] cf. Eluard, Paul « Œuvres complètes », 1968, Bibliothèque de la Pléiade. Cf. Clairière, Hanna. – « La poétique de l’espace dans l’œuvre de Paul Eluard », à paraître chez Connaissances et savoirs à Paris en 2005.
[3] Cf. Jouffrey, Alain, « Joan Miró », Paris,2004. Rowell, Margit. - « Ecrits et entretiens/ Joan Miró »,1995.
[4] Cf. Freud, Sigmund (l’œuvre sur la psychanalyse, spécialement sur la question des rapports entre le « moi » et les objets) et Bergson, Henri « La matière et mémoire », 1937.



Avner Cohen, University of Haifa, Jewish History Department, Haifa, Israel
IDENTIFICATION, REGULATION AND THE FUTURE OF EUROPEAN INTEGRATION

Will the project of European integration develop into a system with  aggressive confrontations or into  a framework of  cultural collaboration? I believe that the answer depends on the future development of the identifications which function in its framework. These identifications might be based either on the past (e.g. different national traditions) or be built on the future (i.e., through actions aimed at new objectives, which can be realized only under the conditions of European integration).
In the first case, the contacts between the various national communities in the European framework would be seen as endangering their  individual traditional distinctiveness. In this case the new links will probably lead to bitter clashes.
In the second case the evolution of these links could be understood as opening the door to aims that could not have been implemented without European integration. In this case the on-going integration may help to create collaborations of untraditional cooperation.
In any case, the choice between these two options for the development of identities is not coincidental, but political.  Namely, it will  depend on decisions regarding socio-economic regulation (which can be either strengthened or weakened). The paper I would like to present in the conference will  focus on this issue.


Susan Collard, University of Sussex, Sussex European Institute, Brighton, Reino Unido
FROM CULTURAL EXCEPTION TO CULTURAL DIVERSITY: A FRENCH PERSPECTIVE

Cultural diversity has become one of the most fundamental concepts underlying the development of a European cultural policy. I will argue in this paper that this has come about very largely under the influence of French cultural policy objectives. In order to demonstrate this, I will look back to the early 1990s when the French government successfully argued for the acceptance of the notion of a ‘cultural exception’ for cultural products, in the context of the trade negotiations taking place in the framework of the GATT (later WTO). This principle was intended to maintain the right to national subsidies for cultural activities such as cinema which were perceived in France as being crucial, not only for economic reasons, but also to preserve  local culture and identity from the threat of alleged ‘Anglo-saxon’ cultural imperialism. However, in order to persuade her European partners to support the ‘cultural exception’ (trade negotiations being led by the Commission on behalf of all EU members), the broader notion of cultural diversity was given more prominence so as to ensure the preservation of all local cultures and languages within the EU. Paradoxically, the French government consequently found itself having to reverse the traditional republican policy of oppressing regional cultures and languages within its own borders (established in the interests of nation-building in the late 19th century), to embrace minority language and cultures hitherto stifled.


Paul Colombani, Nantes, Francia
LA CORSE TERRE DE FRONTIÈRE ENTRE CENTRALISME, AUTONOMISME ET INDÉPENDANTISME

L''apparition de mouvements autonomistes puis séparatistes en Corse au cours des années 70 a pu surprendre bon nombre d''observateurs, parmi lesquels bien des Corses eux-mêmes. Elle s''explique toutefois par des raisons d''ordre historique, culturel et économique et n''est d''ailleurs que la résurgence de mouvements précédents souvent ignorés. Cette revendication, tantôt pacifique, tantôt violente, a connu des hauts et des bas. Elle s''est d''ailleurs heurtée à des problèmes complexes qui ne sont pas uniquement liés à la nature centraliste de l''Etat français. Elle a nécessité de la part des Corses une tentative de définition d''eux-mêmes que l''éducation reçue et les circonstances historiques rendaient malaisée. Ils ont d''ailleurs été partagés entre le repli sur eux-mêmes et une ouverture européenne transfrontalière. Le mouvement semble actuellement se chercher, mais il serait imprudent de considérer le problème comme définitivement clos.


Mª Teresa Corchado Pascasio, Universidad de Extremadura, Departamento de Filología Inglesa, Cáceres, España
Y AHORA, SIN CLASES ¿DÓNDE VAMOS A APRENDER?

El nuevo Espacio Europeo de Educación Superior conlleva obligatoriamente un cambio de mentalidad en el planteamiento de enseñanza y aprendizaje. Introduce un nuevo concepto académico a través del sistema de créditos (ECTS) que valorará el volumen de trabajo total del estudiante, incluyendo no sólo la asistencia a clase, sino también cualquier otra actividad de aprendizaje que se realice fuera del aula. Y es precisamente en este punto, en las actividades de aprendizaje autónomo (no presenciales) donde la universidad española va a encontrar los mayores problemas. ¿Están o estarán preparados nuestros alumnos para estudiar, realizar trabajos prácticos o incluso preparar los exámenes sin la presencia habitual del profesor?
A partir de ahora, la concepción de enseñanza estará centrada en el alumno; se requerirá una metodología y un plan de trabajo diferente, donde las acciones de profesores y alumnos se complementarán y donde el proceso de aprendizaje se considerará una actividad conjunta.


Juan Guillermo Correa Jaramillo, Universidad de Medellín, Programa de Administración de Empresas, Medellín, Colombia
LA GLOCALIZACIÓN FRENTE A LA GLOBALIZACIÓN

Experiencias de una comunidad de campesinos en Frontino - Colombia
La economía y la sociedad colombiana se han resentido ante los imperativos de la globalización. Se refleja en los indicadores de calidad de vida. A pesar de las reconvenciones por parte de organismos mundiales, se sigue cifrando el desarrollo en el crecimiento económico, sin considerar ninguna alusión a conceptos de desarrollo humano. Lo anterior, está en contradicción con el proceso de la Empresa Comunitaria Agrícola Ganagro El Tablazo, que es una unidad productiva, ubicada en el municipio de Frontino * Antioquia, la cual surgió en el año 2001 como iniciativa de los campesinos y constituye una alternativa de solución a los riesgos implicados en los procesos homogenizantes, invisibilizadores y des-humanizantes de la globalización.


Juan Guillermo Correa Jaramillo, Universidad de Medellín, Programa de Administración de Empresas, Medellín, Colombia
EVOLUCIÓN DEL CONCEPTO DE RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL:
ANÁLISIS COMPARATIVO ENTRE LAS ORGANIZACIONES EUROPEAS Y COLOMBIANAS
 
Las empresas tienen que evolucionar en el concepto de Responsabilidad Social Empresarial y migrar hacia nuevos tipos de relaciones que van mucho más allá de la pura filantropía y que más bien, se centran en interacciones y alianzas entre diferentes sectores de la sociedad. Se propone una estrategia de fomento de la RSE fundada en determinados principios: Naturaleza voluntaria de la RSE, transparencia y credibilidad de la RSE, focalización de las actividades de las empresas, de forma que represente un valor agregado y enfoque equilibrado de la RSE en los ámbitos económico, social y medioambiental, así como para los intereses de los consumidores. En el Libro Verde,  la Unión Europea hizo un llamamiento al sentido de responsabilidad social de las empresas con respecto a las prácticas idóneas en relación con la formación continua, la organización del trabajo, la igualdad de oportunidades, la integración social y el desarrollo sostenible. Esta ponencia se centra en un análisis comparativo en el tema de Responsabilidad Social Empresarial entre las organizaciones europeas y colombianas, con base en un estudio de casos.   

Joao Roberto dos Santos da Costa e Silva, FAFISMA Facultade de Filosofía Sao Miguel Arcanjo, Anápolis, Brasil
EL ''EXTRAÑO'' LIBERALISMO DE ALEXIS DE TOCQUEVILLE Y SU ACTUALIDAD EN EL PANORAMA DE LAS IDEAS POLÍTICAS CONTEMPORÁNEAS.

En esta comunicación comparamos la sociedad francesa y la norteamericana en pleno siglo XIX, a la luz de tres temas que marcan de forma indeleble el pensamiento político tocquevilleano: la comparación entre el pensamiento liberal francés y el pensamiento liberal inglés; el papel central de la familia en el diálogo entre la sociedad civil y el Estado; y finalmente la crítica al proyecto de libertad económica defendido por la burguesía francesa, asentado en los postulados de los fisiócratas.

Justificamos esta comunicación en referencia a los actuales interrogantes de la filosofía política en el campo de la tradición liberal, la tradición republicana y la estructura democrática de gobierno.


Françoise Courville, Université du Québec à Chicoutimi, Département des Sciences Humaines, Québec, Canadá
LE DÉFINI INTERCULTUREL DANS LE CONSENTEMENT AUX SOINS DE SANTÉ EN DÉBUT ET EN FIN DE VIE

Les débats entourant le début et la fin de vie font actuellement l’objet de discussions animées en Europe. Les avancées technologiques dans le secteur de la santé reculent les frontières de l’espérance de vie. La notion de consentement aux soins dans les services de santé provoque aujourd’hui, ou au moins accentue le choc des cultures dans les sociétés européennes. Comment intégrer le défi interculturel dans le choix des soins de santé et, surtout, comment concilier l’antagonisme des valeurs qui s’y rattachent. L’expertise scientifique fait-elle office d’autorité suprême? Doit-on accorder des droits de vie et de mort en reconnaissance de valeurs culturelles? Le législateur doit-il proposer des codes de conduite universaux? Voilà autant de questions qu’il s’agira d’aborder dans cette communication lors de la présentation au VIIIe Congrès «Culture européenne» sous le thème L’Europe : rencontres et frontières.


José Manuel Coutinho, V.N. de Famalicau, Portugal
EL PROCESO DE REVISIÓN EN EL TRATADO POR EL QUE SE ESTABLECE UNA CONSTITUCIÓN PARA EUROPA

En el actual contexto de debat de la problable entrada en vigor del Tratado Constitucional, resulta pertinente un análñisis detenido tanto de sus cinco opciones de revisioón . El desarrollo del ambicioso prceso de refundación de la Unión Europea como parte de los propios contenidos de estas y aún de sus consecuencias sobre el futuro constitucional de la Unión Europea.
1.1 el procedimiento de revisión ordinario –art IV-443
1.2 el procedimiento de revisión abreviado-art IV-443
1.3 procedimiento de revisión simplificado –artIV-444 Pasarela-Paso de la unanimidad a la mayoría cualifdicada.
1.4 Procedimiento de revisión simplificado art-IV 444-Pasarela Paso del procedimiento legisdlativo especial  al procedimientro legislativo ordinario (conclusión Parlamento Europeo- Consejo)
1.5 Procedimiento entre de Revisisón simplificado art-IV 445 unicamente para las políticas y acxciones internas-título III de la Parte III



Alfredo Crespo Alcázar, Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Relaciones Internacionales, España
EL SCOTTISH NATIONAL PARTY:  LA VISIÓN DEL NACIONALISMO CÍVICO DEL PROCESO DE INTEGRACIÓN EUROPEA

Con la presente comunicación tendríamos como objetivo mostrar cómo entiende el Scottish National Party el proceso de integración europea y qué posición ha adoptado hacia uno de los temas que en estos momentos monopolizan la agenda política británica como es la Constitución Europea. Así, ya adelantamos que el SNP se ha convertido en uno de los grandes valedores de la CE en Reino Unido, lo cual le diferencia de sus rivales políticos como los laboristas (y su ambigüedad a la hora de determinar su Gran Bretaña debe celebrar o no referéndum) y los conservadores (opuestos a la CE). Analizar la postura del SNP puesto que Escocia forma parte de las denominadas por autores como Keating o Guibernau “naciones sin Estado”, que tiene su traducción inmediata en que Escocia forma parte de un miembro más amplio como es el Reino Unido, o dicho con otras palabras, Escocia por sí sola, no es miembro integrante del Consejo de Ministros de la UE. Ello es percibido por el nacionalismo escocés como un déficit de gran importancia que tiene, o por mejor decir, tendría para Escocia tener una “voz propia” en los asuntos de la UE, algo que se ha traducido en el slogan “independence in Europe” con el que quieren hacer valer sus puntos de vista.


Carmina Crusafon Baqués, Universitat Internacional de Catalunya, Departamento de Ciencias de la Comunicación, Barcelona, España
LA DIMENSIÓN CULTURAL DEL AUDIOVISUAL EUROPEO: ANÁLISIS DEL PAPEL DE LAS POLÍTICAS PÚBLICAS COMO EJE CENTRAL PARA SU DEFENSA

El audiovisual es concebido en el seno de la Unión Europea como parte de la cultura e identidad de sus pueblos. Además las referencias a este sector en los textos legislativos hacen referencia únicamente a su dimensión cultural. En este contexto, las políticas públicas tanto europeas como de los Estados miembros juegan un papel central para el fomento y preservación de la esencia cultural del audiovisual. Por este motivo, esta ponencia pondrá su énfasis en el análisis de los elementos que configuran las políticas públicas audiovisuales europeas. Estos aspectos se compararán con los de políticas audiovisuales de otras zonas geográficas, especialmente en América Latina (México, Brasil y Chile) y en algunos países asiáticos como Corea del Sur y Singapur. Además, se hará referencia al entorno internacional, en especial, en el ámbito de la OMC, donde el audiovisual es objeto de debate y enfrentamiento por su dimensión cultural. 


José Mª Cruz Rodríguez y Alfonso Diestro Fernández, Universidad de Salamanca y Universidad Pontificia de Salamanca, España
COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN COMO ELEMENTOS ESENCIALES PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA VERDADERA CIUDADANÍA EUROPEA

El proceso de conformación y ratificación del Tratado por el que se establece una Constitución para Europa ha reavivado el debate sobre el déficit democrático y cívico que tradicionalmente viene padeciendo la Unión Europea. El actual modelo de construcción comunitaria, en el que se enmarca el Tratado, radica, entre otros, en la consecución de objetivos estratégicos de corte sociopolítico tendentes al desarrollo de una ciudadanía europea completa, de un modelo de gobernanza que fomentará la participación efectiva de los ciudadanos en la construcción europea y de la conformación en dichos ciudadanos de un sentimiento de pertenencia al proyecto. Esto favorecerá un mayor acercamiento entre Europa y sus pueblos. La consecución de dichos objetivos requiere una estrecha cooperación entre las dimensiones comunicativa y educativa, que permitirán la difusión generalizada de la idea europea y la creación de una cultura cívica donde esa idea tenga sentido y pueda ser interiorizada. Sólo así se conformará un modelo de participación activa que erosionará el déficit democrático además de permitir la asimilación de un Tratado cuya supervivencia está en el aire por falta de aceptación pública.


Carmen Cueto, Universidad de Navarra, Centro de Documentación Europea, Pamplona, Navarra
ESPAÑA. LA TRANSICIÓN DEMOCRÁTICA ¿NOS HIZO MÁS EUROPEOS?

Durante más de diez años, los intentos españoles para ser socios de la Europa comunitaria  tuvieron respuestas de carácter puramente técnico. El principal obstáculo, según se nos repetía desde el exterior, tanto por parte de los gobiernos como por parte de los mismos españoles contrarios al gobierno, era el régimen de Franco. Una dictadura nunca podrá pertenecer a la Comunidad Europea. Algunos meses antes de la muerte del Jefe del Estado español, miembros de la Comisión Europea recibían a la oposición democrática española. Al poco tiempo, los sucesos de septiembre de 1975 desataron la tormenta que amenazó, gravemente, con congelar, de nuevo e indefinidamente, nuestro ya costoso diálogo con la Comunidad. Sin embargo, el 20 de noviembre, apenas algo más de dos meses después, muere Francisco Franco. El día 22 se celebra la proclamación como Rey de España de Juan Carlos I. Su primer gobierno, encabezado por Adolfo Suárez, solicitó formalmente la plena adhesión a la Europa de los nueve el 28 de julio de 1977. Salvado el obstáculo tantas veces esgrimido, tal vez podríamos ya identificarnos plenamente como Europa. ¿Y Europa con nosotros? ¿Nos esperaban como a europeos?¿O éramos, en realidad y, por el contrario, un país Tercero mediterráneo que no tenía nada que ver con el continente?.


Swietlana Czerwonnaja, Russian Institute for Culture Researches, Head Scientific Fellow, Moscow, Rusia
ISLAM IN THE POST-SOVIET EUROPEAN SPACE: IS IT AN EUROPEAN ISLAM?


How far does the concept of a „European Islam“ apply to Muslims in different European regions of the post-soviet space? This question shall be studied on the basis of inter-disciplinary, empirical and theoretical research on Muslim ethnic groups in the Russian Federation and Ukraine. The regional focus is on the Volga-Ural region, North Caucasus, and the Crimean peninsula. Islam in the post-soviet space is examined in the context of actual problems of social, cultural and ethnic anthropology, specifically in the context of syncretism relations and dialectical contradictions between religious and ethnic self-awareness, determining an individual and collective identity. The problem of a so called "European Islam" claims  concreting on the materials of the "Muslim Republics" (former Autonomies of Russian Federation) and lands, where the Muslim peoples and minorities as indigenous population yore inhabit and have their rich cultural traditions and certain political and social demands. 


D

Francisco Javier Davara Torrego y Juan Fernández Tamames, Universidad Francisco de Vitoria, Facultad de Ciencias de la Información, Madrid, España
LA NUEVA TELEVISIÓN DIGITAL EN EL ESPACIO EUROPEO

La incidencia de la tecnología digital en el espacio televisivo europeo se presenta como realmente importante en el momento presente y vislumbramos en los próximos años un cambio radical en lo que tradicionalmente entendemos como televisión. A pesar de las decepciones recientes, la experiencia positiva de la cadena británica de televisión Freeview, ofrece nuevas esperanzas y demuestra que la Televisión Digital no está condenada al fracaso. De esta manera estudiamos el desarrollo de la Televisión Digital, especialmente la técnicamente terrestre (TDT), primero desde un punto de vista general de carácter teórico, para después centrarnos en el panorama actual en el espacio europeo. Veremos las diferentes empresas y sus actuaciones, la confusa regulación y su complicado desarrollo e intentaremos analizar las perspectivas del futuro inmediato.


Inge Degn, Aalborg University, Department of Languages and Intercultural Studies, Aalborg East, Dinamarca
COMMUNICATION INTERCULTURELLE ET IDENTITÉ NARRATIVE. LE DÉBAT SUR LA SOCIÉTÉ MULTICULTURELLE ET LA LAÏCITÉ EN FRANCE

L’année 2003 fut marquée, en France, par le débat sur la laïcité déclenché par l’établissement du Conseil Français du Culte Musulman (CFCM) et de la Commission de réflexion sur l’application du principe de laïcité dans la République chargée de rendre un avis sur la nécessité de mesures pour garantir la laïcité dans la sphère publique. Comme l’indique cette double référence, c’était surtout la présence de l’islam en France et la manière dont il faut gérer cette présence qui étaient en question. Cette rencontre entre ‘culture et identité française’ et ‘culture et identité musulmane’ (les deux ne s’excluent pas mutuellement) était rendue concrète par des débats télévisés mettant en face des représentants de la société française et des citoyens musulmans. Le présent travail s’occupe surtout de cette partie du débat (Bibliothèque Médicis, Ripostes, Campus), sans exclure cependant d’autres contributions au débat, dans le but de dégager les récits et leur(s) fonction(s). Une question majeure sera de savoir dans quelle mesure ces récits s’opposent ou se complètent, et s’ils excluent ou ouvrent vers l’autre et l’avenir. Car au centre du débat se trouvent des questions portant sur la relation entre identité et altérité, majorité et minorité, autochtone et étranger, individu et collectivité.


Luis Alfredo Delvalle Guerra, Universidad Pedagógica El Libertador, Departamento de Artes Plásticas, Caracas, Venezuela
EL ARTE POVERA COMO MEDIO Y ALTERNATIVA DE SOLUCIÓN A LA PROBLEMÁTICA EDUCATIVA DEL NIÑO DE LA CALLE

La presente investigación pretende realizar un diagnóstico y estudio de la problemática educativa de un grupo de niños que viven en las calles de Caracas, con la finalidad de proponer estrategias de carácter educativo a través del arte povera, para revertir su modo de vida. Son además, expectativas de esta investigación, considerar los resultados de la experiencia como posibles programas a insertar en el sistema educativo formal, que provean alternativas de solución a dicho fenómeno social.


Kyriakos Demetriou, University of Cyprus, Dept. of Social and Political Science, Nicosia, Chipre
EUROPEAN CULTURE AND DEMOCRATIC TRADITION IN PHILOSOPHICAL HISTORIOGRAPHY

Europe is a distinctive cultural manifestation which embodies democratic institutions in government and liberalism in social and economic life. Historically, democracy and liberalism differentiate European culture from other cultural forms. This paper will trace the origins of those two component elements of modern European culture in the history of philosophy, with a special focus on philosophical historiography (eighteenth century) and utilitarianism (nineteenth century). The conceptual framework and the political vocabulary employed by philosophical historiographers and utilitarian radical philosophers drew a dividing line between norms, ideas and values that we broadly describe today as European, in parallel or in opposition to different cultural manifestations.


Onésimo Díaz
, Universidad de Navarra, Departamento de Historia, Pamplona, España

LA IDEA DE CULTURA EN T.S. ELIOT Y J. MARITAIN

En este trabajo se pretende hacer una aproximación al clima cultural de la segunda postguerra mundial y, a continuación, estudiar el concepto de cultura en dos obras de dos grandes intelectuales del siglo XX: Cristianismo y democracia (1943) de Maritain y Notas para la definición de la cultura (1948) de T. S. Eliot, publicado en el año en que recibió el Premio Nobel de Literatura.


Onésimo Díaz, Universidad de Navarra, Departamento de Historia, Pamplona, Navarra
BALANCE DE LA CULTURA EUROPEA EN DOS CURSOS DEL ATENEO DE MADRID (1950-1951)

Esta comunicación pretende estudiar dos ciclos de conferencias celebrados en el Ateneo madrileño durante los años 1950 y 1951. En “Balance de la cultura moderna” y “Actualización de la tradición española” intervinieron intelectuales españoles de relieve (Emilio Orozco, Luis Sánchez Agesta, Juan José López Ibor, entre otros), profesores extranjeros (Carl Schmitt y Alexander Parker, por ejemplo), jóvenes catedráticos (como Alvaro d´Ors y Manuel Fraga) y jóvenes colaboradores de la revista Arbor (José Luis Pinillos, Ángel López-Amo, Gonzalo Fernández de la Mora y un largo etcétera). En este trabajo nos preguntaremos qué perseguían  los promotores de esta ambiciosa iniciativa (Rafael Calvo Serer y Florentino Pérez Embid) en una España –aparentemente- aislada del debate cultural; qué  balance se hizo de la cultura europea moderna; y qué ideas ofrecieron los ponentes de estas conferencias.


Leocadia Díaz Romero, Universidad Católica San Antonio, Instituciones de Derecho Comunitario y Estructuras políticas, Murcia, España
EL SISTEMA POLÍTICO DE LA UE

Desde que Joschka Fischer s pronunciara su célebre discurso en la Universidad von Humboldt (Berlín) el 12 de mayo de 2000, la Unión Europea ha visto cómo el sueño de Schuman de fundar una Federación europea se hacía más tangible. En efecto, el Protocolo 30 anejo al Tratado de Niza sugería una reforma profunda de las instituciones ante la inminente ampliación, pero también ponía de relieve el deseo de profundizar en la construcción europea, de impulsar definitivamente la Europa política. La Declaración de Laeken, en esta línea, fue tan contundente que convocó una Convención para el futuro de Europa con el cometido de redactar una Constitución para Europa. En julio de 2003, la Convención europea concluyó sus trabajos que dieron como resultado una suerte de Tratado constitucional que recibió la aprobación de los Jefes de Estado y de Gobierno el 29 octubre de 2004. En pleno proceso de ratificación del Tratado -que ha sumido en profunda crisis a la Unión Europea y a su proyecto-, la presente Comunicación pretende hacer una inmersión en el modelo político que perfila el Tratado, prestando atención a los mecanismos de funcionamiento, al reparto de poder tomando, a los derechos fundamentales consagrados, etc., a la luz de los esquemas federales clásicos y de otras propuestas sui generis de la doctrina más autorizada.


Jaime Díez Yáñez, Universidad San-Pablo CEU, Instituto de Estudios Europeos, Madrid, España
IMPORTANCIA CONSTITUCIONAL DE LA CULTURA EUROPEA

Que el patrimonio jurídico forma parte del patrimonio cultural de una comunidad política es una obviedad; sin embargo, explicar por qué el Derecho es Cultura no es sencillo.
Es obvio también que las instituciones políticas tienen un papel protagonista en la definición de lo que sea o no sea Derecho en una determinada comunidad política; sin embargo, en muchas ocasiones estas instituciones carecen de la fuerza suficiente para conservar y fomentar la vitalidad política de una comunidad.
La definición de los límites del Derecho, de lo que se le puede y lo que no se le puede pedir, la conciencia de su fragilidad, es imprescindible para entender qué se quiere decir cuando se afirma que Europa es una Comunidad de Derecho.


María Djurdjevich, DEA en Universidad Pompeu Fabra, Barcelona, España
MILEVA MARICH-EINSTEIN: LOS VALORES DE LA OTRA EUROPA

Con motivo de la celebración del Año Mundial de la Física y del Centenario de la Teoría de la Relatividad, conmemoramos la vida de la científica Mileva Marich-Einstein, primera esposa de Albert Einstein, co-autora del trabajo conocido como los artículos del "Annus Mirabilis" (1905) que le procuraron el Nobel a su marido. Un breve recorrido por su vida, marcada por su condición de mujer y de serbia, nos permitirá aproximarnos indirectamente a algunos temas de especial relevancia hoy: la ética y la solidaridad, los derechos de la mujer, el papel de la mujer en la investigación y los valores de la Europa Oriental en el contexto de integración europea.


Ligia Dorina Dima y Carmen Gache, Natural Sciences Complex Museum y "Al. I. Cuza" University, Rumania
ENVIRONMENTAL EDUCATION FOR THE BACK SEA DOLPHINS'' CONSERVATION IN NATURAL SCIENCES COMPLEX MUSEUM FROM CONSTANTA (ROMANIA)

The environmental education is a new concept in Romanian educational system. The triad public awareness – education – public involving represent the success key in order to develop a responsible environmental behaviour of people and to change the present unresponsive attitude to a friendly attitude of man to the nature. The best results can be obtained only through a good cooperation between the educational institutes, museums and non-governmental organisations. Starting from its foundation (1972), the Natural Sciences Complex Museum from Constanta represents an important cultural and educational establishment of public interest; there were organised different educational and popularisation activities like: permanent and temporary exhibitions, campaigns (“Saving the dolphins!”, 2000 – 2001, “The dolphin’s week” – second week in August, beginning from 2001), scientifically popularisation conferences, drawings contests and exhibitions, events (Dolphin’s Day - 5 August, Black Sea’s Day - 31 October).


Tomás de Domingo Pérez, Universidad Miguel Hernández de Elche, Departamento de Arte, Humanidades y Ciencias Jurídicas y Sociales, Elche, España
LA CONCEPCIÓN DE LA JUSTICIA EN EL NEO-CONSTITUCIONALISMO EUROPEO

El “neo-constitucionalismo” es un término que se utiliza para sintetizar los profundos cambios que han introducido las Constituciones europeas elaboradas tras la II Guerra Mundial. Estas Constituciones han reconocido la dignidad humana y los derechos fundamentales como el núcleo del bien común. La preeminencia de los derechos fundamentales del individuo en todos los ámbitos del ordenamiento jurídico supone una determinada ordenación de la sociedad y una concepción de la justicia distributiva que bien podría considerarse liberal. El propósito de esta comunicación es precisamente examinar el neo-constitucionalismo europeo a la luz de las teorías de la justicia contemporáneas, pues considero que algunas interpretaciones de los derechos fundamentales nos orientan hacia un modelo de sociedad utilitarista, lo cual se observa especialmente en la Constitución Europea.


Bilhan Doyuran-Kartal, Universität Anadolu, Fakultät für Literaturwissenschaften, Eskisehir, Turquía
HABEN SİCH DİE ÖSTERREİCHİSCHEN ÖFFENTLİCHEN SCHULEN AUF DİE MİGRATİON EİNGESTELLT? AM BEİSPİEL TÜRKİSCHER SCHÜLER

Anfang der 60’er Jahre begann in Österreich die gezielte Anwerbung von ausländischen Arbeitskräften. Anwerbeabkommmen wurden mit Spanien, mit der Türkei und mit Ex-Jugoslawien getroffen. Zu Beginn war geplant, dass es zu einer Rotation der sogenannten Migranten kommen sollte. Wie bekannt, scheiterte dieses Prinzip und sahen viele für sich und ihre meistens in den 70’er Jahren nachgeholten Familienangehörigen eine längerfristige Perspektive in diesem Aufnahmeland.
Damit begann an österreichischen Schulen Ende der 70’er Jahre der Anteil der Schüler nicht deutscher Muttersprache kontinuierlich anzusteigen. Davon bildeten türkische Schüler eine der grössten Gruppen. Mitte der 80’er Jahre waren 42% der Kinder mit türkischer Staatsangehörigkeit in Österreich geboren.
Während in den 80’er Jahren nur 2,1% aller SchülerInnen ausländischer Herkunft waren, wurde heute schon 9% erreicht. Wegen den sozio-ökonomischen, mit anderen Worten: wegen migrationsbedingten Faktoren hat ein erheblich grösserer Teil türkischer Schüler keine oder sehr geringe Bildungschancen und Aufstiegsmöglichkeiten.
In diesem Beitrag wird versucht, gegenwärtige Situation türkischer Schüler im österreichischen Bildungssystem zu recherchieren und es zu interpretieren, ob sich die österreichischen öffentlichen Schulen auf die Migration eingestellt haben?



Volker Dreier, Universität Jena, Institut für Soziologie, Jena, Alemania
DIE (VER-)WALTUNG DER ERINNERUNG AN DEN NATIONALSOZIALISMUS

Zum problematischen Verhältnis von Mikro- und Makroerinnerung im Gedenkjahr 2005
2005 jährt sich das Ende des Zweiten Weltkrieges zum sechzigsten Mal. Manifest wird dieses Jubiläumsjahr in Deutschland durch einen kaum zählbare Anzahl von öffentlichen Gedenkveranstaltungen, Eröffnungen von Gedenkstätten, einer omnipotenten Präsenz der zu gedenkenden Thematik in den elektronischen Medien in Form von Dokumentationen, Spielfilmen und Zeitzeugeninterviews sowie durch eine unüberschaubare Flut von wissenschaftlichen und erfahrungsorienterten Publikationen.
Auf der Grundlage des von Maurice Halbwachs in den 20er Jahren des vergangenen Jahrhunderts entwickelten Konzepts des Kollektiven Gedächtnisses werden unter Einbindung neuerer Ergebnisse der Gedächtnisforschung vor diesem Gedenkhintergrund folgende Punkte diskutiert: Inwieweit kann das organisierte öffentliche Gedenken als eine Verwaltung der Erinnerung identifiziert werden? Wie ist eine solche identifizierte Erinnerungsverwaltung als ein integraler Bestandteil des kollektiven Gedächtnisses sozio-kulturell zu beurteilen? Inwieweit sind Zeitzeugenaussagen historisch fundiert und durch die Erinnerungsverwaltungsagenturen in ihrer attestierten Wahrhaftigkeit beeinflußt?


Jarema Drozdowicz, Adam Mickiewicz University, Poznan, Polonia
SYMBOLS AND CHANGE. AN ANTROPOLOGICAL VIEW

The anthropological research in symbols and cultural change lays back to the late 1960’s. Such anthropologists as Clifford Geertz, Victor Turner, Mary Douglas and David M. Schneider were interested in the question, how people build their worldviews, religious beliefs, institutions and kinship relations on the basis of symbolic mechanisms. The symbolic aspect of culture and society and the cultural praxis in which the change occures had been put as the main problem of research in american and british anthropology of those times. Culture was understood as an independent system of signs that drives human action. This view was common not only in anthropology but also in many different social sciences, including social philosophy, philosophy of culture and language, sociology, linguistics, psychology and many more. This tendencies transformated in the next twenty years in a new direction called theory of praxis or theory of action. Contemporary anthropological research stresses the complex character of symbols and its relation to cultural change. This paper shows how anthropology is dealing today with the problem of alternation in culture and that symbols are an important part of this phenomenon.


Zbigniew Drozdowicz, Université Adam Mickiewicz, Institut de Philosophie, Poznan, Polonia
TERRORISME – L’ENNEMI MORTEL DU LIBÉRALISME

Je suis persuadé que toute forme de la terreur constitue et a toujours constitué une menace mortelle pour le libéralisme dans toutes ses manifestations possibles (politiques, économiques, religieuses, etc.). Pour justifier cette idée je ferai appel à trois moments qui éclairent la collision entre le libéralisme et la terreur. Comme premier exemple servira la Révolution française sous la terreur jacobine. Le second sera illustré par l’apogée stalinien de la révolution communiste en Russie. Le troisième reste très actuel, il s’agit du fondamentalisme islamiste. Le libéralisme est sorti assez perturbé de la Révolution mais vainqueur, il a fait faillite pendant la phase stalinienne et son sort actuel reste inconnue. Je crains que le prix de son éventuelle victoire soit très élevé.


Hanna Dumala, Maria Curie-Sklodowska University, Faculty of Political Science, Lublin, Polonia
EUROPEAN CULTURAL NETWORKS OF CITIES

Human networks exist at local, regional, national and transnational levels. They are designed to increase communication and the mobility of people, ideas and experience. At present, several dozen active transnational European networks operate in the sphere of culture: arts, cultural tourism, education, heritage and audiovisual field etc. They work across borders and cultures involving cooperation, communication and collaboration between thousands of members such as cultural institutions and organizations (e.g. cultural centres, museums, galleries and tourist offices), public authorities and individuals (artists, writers, decision-makers). In my paper I would like to present a few examples of such networks set up by urban and/or regional authorities, for example: Arts Cities in Europe (ACE), Association of European Cities and Regions for Culture - Les Rencontres and European Network of the Cities of Culture and Cultural Months (ECCM). I would like to characterize the origin, structure and activities of these networks.


Matis Dumitru and Iosivan Oana Raluca, "Babes-Bolyai" University, Faculty of Economics, Cluj Napoca, Rumania
THE CONVERGENCE PROCESS OF FINANCIAL REPORTING- NECESSITY FOR ROMANIA''S INTEGRATION TO THE EU

Integration of each state into the world economic flows requires certain adjustments in different fields of economic life. One of the fields where coordination and harmony are necessary is the field of financial reporting. The worldwide financial community recognizes the need for one set of accounting standards, with added transparency and comparability. A desire of all who prepare, audit or use financial statements is one set of high quality accounting standards used globally by all private or public entities. Having a single set of standards helps to ensure consistency of accounting and reporting among all countries, which results in better and more efficient financial analyses of entities. This it will reduce costs because accountants, auditors, financial analysts, investors, and regulators will no longer be converting or reconciling financial statements from one set of standards to another. International Financial Reporting Standards makes significant progress toward global recognition. For private sector, IASB issued IAS/IFRS and for public sector IFAC issued IPSAS/IPSFRS.


Grzegorz Dziamski, Adam Mickiewicz University, Department of Cultural Studies, Poznan, Polonia
ONE OR TWO HISTORIES? EASTERN EUROPEAN ART IN THE UNITED EUROPE

The paper presents EAM project initiated by Slovenian group IRWIN in 2004 in cooperation with more the twenty art critics and art historians from Eastern Europe.  The aim of the project is to create East Art Map as a kind of introduction to the future (!) history of art in Eastern Europe. The starting point is assumption that history is not given; it has to be constructed.
    The idea of constructing history of Eastern art is not new. However it has been never realized.  Maybe it will always remain Eastern Europe intellectuals’ dream. Western art is universal and pluralist, Eastern art on the contrary, seems to be a prisoner of  its local history which has to confirm its identity.  EAM project is an attempt to breakaway from such idea of history and historical narration.  This is why history of art in Eastern Europe is changing into the map of Eastern art and time dimension is changing into spatial dimension.  Art ceased to be illustration of history – it’s beginning to create its own history.  To what extend such new history of Eastern European art can be incorporated into history of European art?     


E

Betül Ekimci, Istanbul Technical University, Restoration Department of Architectural Faculty, Istanbul, Turquía

LATE PERIOD FOUNTAINS OF OTTOMAN EMPÝRE

In Ottoman Empire era, city fountains were not only decorative city furniture, but also functional elements of daily life. The traditions of architectural and decorative organization of fountains have been changed in the course of centuries. When talking about changes of architectural and decorative urban design methods, established in Ottoman Empire, it is important to stress that in the core of these traditions lies not only functional but also ideological motives stem from European Culture.
In 18. th century , Ottoman  Empire became to turn its face to the Europe. Numbers of reform and revolution were held under the name of Westernization. Lots of governmental staff and ambassadors were rolled to quote their impression about Europe cities.  After turn back, many of them took an important role for implementation of new urban design planning, architectural forms and infrastructure.  Naturally, all these converting improvements, during the 18. th  and 20.th century, have been affected general aspects of the cities. In contrast to the   monumental mosques,  military barracks ex.; the city fountains is a dynamic small urban elements which are in a harmony with ordinary houses and collateral streets. Through this point, identifying and recognizing these elements will be give us much real clues about social life of society.
This study is aim to explain how the fountains, constructed at the capital of the Ottoman Empire, Istanbul, plastered decoration  and structural system were changed under the affect of the European culture.


Gözde Emekli, Ege University, Department of Geography, Izmir, Turquía
THE  CITY  WHERE  LOCAL  AND  UNIVERSAL  CULTURE  MEETS
BERGAMA-TURKEY

Bergama which has a historical, cultural, agricultural and  touristic identity is situated in the  west part of Turkey. Via the residues of Antique Age, Bergama both constitutes some Turkish period characteristics through historical buildings, and works and is also a represantative of the local cultural heritage with traditions, music, hand crafts, kitchen and clothing. Some of the  cultural works of the so called heritage are under protection of the Bergama museum and it is open to public. Together with the works of Turkish period antique residues around the city centre make people feel that they have a strong effect on “ cultural city landscape “.
Bergama has a potential to enable cultures to meet from Antique Age-Acropolis, Theatre, Zeus Altar, Asklepion, Red Basilica, Allanoai antique city and thermal sources- from Turkish period works; fountains, mosques, khans, local agricultural products, folkloric values, local dishes (gastronomi) to the villages protecting their local identity. Therefore, Bergama is among the names of nominees on “ Mutual World Heritage List “. Thanks to cultural tourism, the cultural heritage of Bergama is tried to be evaluated and lots of tourists all around the world come together in Bergama. Cultural tourism not only has a power to make different cultures meet, but also it has a means to create a protection conscious amid local people and to make the heritage take a breath in the future as well.



Hans Erasmus, Voorburg, Países Bajos
ON THE EUROPEAN LANGUAGE PROBLEM

This document explains that the view of modern linguistics is that all languages are equal. A belief that some languages are intrinsically superior to others is widespread, but it has no basis in linguistic fact. However in practice there is a hierarchy of languages in the international field. Although politicians and governments have the view that diversity and equality of languages are essential, common practice forced people to use a limited number of languages or even one language:’ English’.
Do we realise the consequencies of this development? As far as we can see studies on the positive and negative effects do not exist. Only one or two aspects can be found in some studies and articles, but an exhaustive vision concerning all consequencies is lacking.
Is this policy, or non policy, in line with the European Convention on Human Rights and the principles of a democratic society?
We need thorough research  and we could already now consider provisions in our constituional law on the position of the national or official languages and lesser used languages.



Ali Omar Ermes, Akwan Strategic Media Ltd, Herts, Reino Unido
MULTI CULTURAL EUROPE - THE MUSLIM PERSPECTIVE

Europe today is a very complicated society where the old, the new, the religious and the non-religious, all are part of this multi-faceted society, the multi Christian, the multi Jewish, the multi Muslim the multi agnostic and the multi atheist. All this goes with the multi ethnic, the multi cultural bringing about a rich entity and multi identity. Europe now is an arena of all these entities and a theatre, all showing what they are all about and that makes Europe great, as that made Spain once upon a time (the Andalus) great. I hope Spain will gain from this and again be able to give such a leading role to Europe, as it was then.
This paper cant take all these big issues, but it will try to shine some light on the European multi culturism from an European Muslims perspective. Why Muslims are vital to Europe as Europe is important to Muslims. Do Muslims have home ownership in Europe, if not, why not? and even this is a very big issue and in such occasions of 20-30 minutes slots, the best we can hope for is a glance at this theatre at work.


Londa Esadze, Parliament of Georgia, Independent Board of Advisors (IBA), Tbilisi, Georgia
RETHINKING THE STATE AND COMBAT - AS A PART OF CULTURE - IN THE VONTEXT OF EUROPEAN INTEGRATION: LESSONS FROM GEORGIA''S ''ROSE REVOLUTION''

Europe is an entirely external player in the Caucasian geopolitical theater, and the EU in its current structural and institutional condition is an entirely new player.
It may make any declarations about its goals, but its presence in the region that used to be part of the Soviet Union will continue to keep Moscow on alert. As for the possible deployment of NATO and/or EU military infrastructures along Russia’s southern flanks, the reaction from the Kremlin would be even more predictable.
Some Western experts continue to advise the EU and the U.S. that the Caucasus has a sophisticated and highly flammable texture and handling it requires much care. No one can guarantee that the political technologies successfully tested in other parts of the globe will be as productive there.
The region does not border directly onto the EU and none of the countries that make up the region is a candidate for EU membership. The southern Caucasus, including Georgia, were until recently no more than a footnote in the EU’s “Wider Europe” policy. This is changing;
The Commission’s Wider Europe Communication reflects an attempt to develop policies to states where the EU has significant interest but where membership is not in perspective for now.
But recent events in Georgia have illustrated that the transition to democracy is not only a long-term affair but also calls for a skilful mix of restraint, openness and vigilance on the part of the international community.
The popular uprising that led on November 23, 2003 to Eduard Shevardnadze''s resignation is being termed a "Velvet Revolution" or a "Revolution of Roses." The successor of President Shevardnadze, the 36-year old Mikhail Saakashvili, obtained over 96% of the vote in hastily-organised presidential elections on 4 January. On inauguration day, Saakashvili proclaimed: “Not only are we old Europeans, but we are ancient Europeans…Georgia [belongs] in the European family, in the European civilisation…Our steady course is towards European integration.”
The Rose Revolution and the peaceful ouster of Shevardnadze was a signal event in the politics of Eurasia and has had a major impact on the other countries of the former Soviet Union.
After November 2003 all of us knew very well that the next would be the Ukraine.
Many experts called the Georgian events as the former Soviet Union''s first anti-corruption revolution. However corruption is still remaining as a country’s major problem.
The paper analyses cultural and political aspects of Georgian corruption against the background of the European integration’s context.
The Author concludes that developing democracy in post-Soviet republics, it has now become clear over the last 12 years, will be a long, drawn-out process, with no guarantee of success in many of them. Authoritarian traditions remain strong even among the best educated, most Western-oriented leaders, with little or no personal involvement in the Communist Party apparatus or stake in that tradition of governing. Georgian symptoms prove that not all of the western-trained leaders are immune to such temptations of power.
Anti-corruption should not become as the populist, legitimising message of new leaderships regime. Anti-corruption is an old tune which wearies with repetition even in as corrupt a society as Georgia.
Widespread corruption is one likely consequence, but its control depends very much on the precise character of the corrupt activity. 



Liv S. M. Evensen, The Fabel Lab Creative Workshop, Oslo, Noruega
DANTE MADE IT THROUGH, DIDN''T HE? IS IT POSSIBLE FOR ANYONE? ON A COURSE IN MIRACLES, THOUGHT SYSTEMS OF LOVE OF FEAR

Is it possible for anyone? Yes, it is. It is our natural inheritance of beingness of Light and Love. Colourfullness and freedom from inner mental barriers. The rest are illusions. Sometimes heavy felt illusions, with terribly felt “consequences”. That it is quite possible to step out by releasing and releasing again into Light and Love, colours and the freeing of a creative happy God-given free will. That is, freedom of thought-feelings and body. Whilst still in the body. No need to wait for Heaven till after one`s physical death. A Course in Miracles (Foundation for Inner Peace, Calif., 1975) is one such mode of inner journey, a highly individualized journey together with your own inner teacher and your willingness, towards and to the place you thought you might have left,  SELF. Truly co-creating with God. In true abstraction, that is, where nothing and noone is left out…vastness.
 “Spirit is in a state of grace forever. Your reality is only spirit. Therefore you are in a state of grace forever” (ACiM.p.10)
“This is a course in miracles……The course does not aim at teaching the meaning of love, for that is beyond what can be taught. It does aim, however, at removing the blocks to the awareness of love`s presence, which is your natural inheritance. The opposite of love is fear, but what is all-encompassing can have no opposite”. This course can therefore be summed up very simply in this way:
Nothing real can be threatened. Nothing unreal exists. Herein lies the peace of God” (AciM intro).
What would this do to Europe and Planet Earth? PEACE. LOVE. ENLIGHTENMENT. Enrichment galore from each life`s experiences and travels up through the ages. For each and every single one of us. It is possible in the drama of both earthly and cosmic propotions.
How can we travel? Willingness, courage, a spirit of adventure or encouragement, through the various arts and cultural expressions, in interchanges and perhaps let it be expressed into various academic sciences…From feelings of lack to abundance.


F

Federico Fernández de Buján, UNED, Departamento de Derecho Romano, Madrid, España
IDEAL CICERONIANO DE LA VEJEZ

El análisis de la vejez cuenta con un tratamiento, científico y literario, tan antiguo como la Historia de la Humanidad. Reflexionar sobre su ser es tratar de descifrar una realidad omnicomprensiva. La vejez puede ser un concepto, pero, sobre todo, es una realidad fáctica. Es el lecho y cauce por el que discurren las últimas aguas, a veces tranquilas otras turbulentas, de nuestra existencia. La idea de vejez que proponemos está representada por el ideal ciceroniano.
Se trata de extraer, desde la obra De senectute, una forma de vivir que se conforma como un auténtico código moral de conducta. Cicerón se convierte en poeta de lo cotidiano. Escrita en el siglo I adC es posiblemente el primer tratado global sobre el envejecimiento. Traspasada de concepciones y costumbres de su tiempo, puede decirse que es un precipitado de la misma civilización romana.
Partiremos de su efectiva realidad para, de la mano de nuestro cicerone, alcanzar su ideal, que sería la vejez que merece ser vivida. La primera se me antoja, en exceso, epidérmica. Se fija sólo en la pura cronología. La segunda es más profunda, se adentra en una vida rica en experiencias, sentires, quereres y saberes que, un día, en la edad avanzada, se está en condiciones de transmitir.



Rubén Fernández Piccardo, Conservatorio Profesional de Música de Madrid, Departamento de Piano, Madrid, España
¿PERO HUBO ALGUNA OBRA PIANÍSTICA DE VALOR EN LA ESPAÑA ROMÁNTICA? INTENTO DE REPARACIÓN DEL VACÍO EXISTENTE EN EL REPERTORIO PIANÍSTICO ESPAÑOL

El autor expone los resultados de las investigaciones que está realizando sobre la música española para piano del siglo XIX, desde los últimos clavecinistas (primer cuarto del siglo) hasta las primeras producciones de Albéniz (años 80), con el fin de poder solucionar la ausencia de obras españolas románticas que se evidencia en los tratados que abordan el tema del repertorio pianístico. Plantea la necesidad de revalorizar, sobre la base de datos objetivos, a los pianistas románticos españoles como concertistas, compositores y/o pedagogos que mantenían fluidas relaciones con importantes centros europeos. Propone una relación de obras que por su valor técnico, expresivo y/o estético, merecerían a su juicio ser recuperadas y dadas a conocer en interpretaciones públicas. Incluye una relación de Bibliotecas donde pueden localizarse las ediciones originales de las obras, así como una bibliografía de ediciones modernas (y de sus escasos registros fonográficos).


Marcos Farias Ferreira, Universidad Católica Portuguesa, Instituto Superior de Ciencias Sociales y Políticas, Lisboa, Portugal
BAJO EL SIGNO DE KAFKA: PENSAR EUROPA DESDE LA IRONÍA POLÍTICA Y LA PRECARIEDAD HISTÓRICA DE LA ''OTRA EUROPA''

En el momento en el que se verifica el rencuentro de Europa en el marco institucional de una unión política, mi comunicación se propone reflexionar sobre la contribución de la “otra Europa” para la idea europea y las vivencias políticas y culturales que la concretan. Mi argumento tiene como punto de partida el hecho de que el patrimonio europeo se nos presenta distorsionado por la adopción de una perspectiva tributaria de las dependencias económicas producidas por las revoluciones de la modernización. Según esta euro-visión, Europa se insinúa como un conjunto de experiencias occidentales y se va desdibujando a medida que caminamos hacia el Este. Lo que busco sostener es que la recuperación de esa herencia olvidada nos permite pluralizar el proyecto europeo, es decir, pensar Europa desde la ironía, la perplejidad y la precariedad histórica de sus márgenes y no desde la pujanza, la seguridad y las certezas de sus centros. En mi entender, la relación misma de Europa con el resto del mundo depende de que se haga ese tipo de reflexión.


Dayselis Figuera de Castañón, Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Departamento de Investigación y Postgrado, Maracay, Venezuela
LA INVESTIGACIÓN CONVIVIDA EN LA UPEL. MARACAY.

Esta nueva modalidad de investigación ha sido el producto de una praxis investigativa de un grupo de docentes investigadores pertenecientes a esa línea de investigación conocida como historias de vida. No existe vinculación con la investigación tradicional por cuanto no se parte del método científico que plantea la formulación de una hipótesis previa, a partir de la cual va a girar el trabajo del investigador. Partimos de una experiencia compartida con la realización de una historia de vida qué se le hace y graba a una persona perteneciente a una realidad o comunidad que queremos conocer. Luego se transcribe tal y cómo ha sido narrada por el personaje para proceder a su interpretación con todos los integrantes del equipo en la búsqueda no de datos ni de su verificación, sino de los significados y de su comprensión. Los diálogos que se van produciendo en la interpretación de la historia de vida de la persona son grabados para luego transcribirlos y de esa manera ir construyendo los argumentos epistemológicos del discurso constitutivo de la investigación.


María Antonia Frías Sargadoy, Universidad de Navarra, E.T.S. de Arquitectura, Pamplona, España
LA ARQUITECTURA, UN ARTE SIN FRONTERAS (O CASI)

De entre todas las artes plásticas, la arquitectura –seguramente por su condición más abstracta y por la inmediatez con que es percibida (en uso)– resulta ser quizá la que se presenta con menor mediación cultural. Y al no necesitar de traductores como es el caso de la literatura, se equipara –como en tantos otros campos– con la música.
Quizá por ello es hoy tan frecuente que arquitectos de diversos países y a veces de diversos continentes sean llamados a realizar los edificios que van a ser paradigmáticos dentro de un país o una autonmía.
Pero considerado más detenidamente, los diferentes usos que la sociedad da al edificio e incluso el comportamiento del visitante en ellos varía en función de su enclave, de las costumbres, las leyes y naturalmente de los condicionantes del lugar (horas de sol y demás determinantes del clima, con sus variaciones a lo largo del año), aspectos que el arquitecto intenta asumir. Pero por eso el significado último otorgado a esas formas puede escapársele a su autor.
En la medida en que compartimos una misma cultura (y también con el conocimiento y el desarrollo técnico) esas diferencias tienden a borrarse, produciendo a su vez un enriquecimiento de aquella cultura.



Toyoji Fujiwara, Takushoku University, Institute of Foreign Studies, Tokyo, Japón
THE JAPANESE COOL


The Japanese Cool seems to have conquered the world. Not only Japanese mangas (cartoons and animes) are broadcast all over the world. San Rio (promotional heroin, Hello! Kitty is now smiling from children (pencil boxes and adult utensils everywhere). The Japanese bushido – martial arts – have infatuated American film directors so much that katanas – Japanese swords – are seen everywhere in Hollywood. In Europe too, more than 60 percent of animations broadcast are said to be made in Japan.
Some thinkers are beginning to take those Japanese culture very seriously. American young critic, Douglas McGray has contributed to a prestigious U.S. magazine, The Foreign Policy, to show how Japanese popular culture has captured the hearts not only of neighbouring Chinese and Koreans but American and European youngsters too. Germans have gone so far as to read mangas in Japanese way – i.e. from right to left.
I mention all of these phenomena here because they reflect the reverse aspects of European Culture. Throughout all our long history, we have eagerly absorbed foreign culture, of which the most influential was the European one. It infiltrated Japan not only directly but indirectly through China, Korea and later the United States. This apprenticeship of more than millenniums, I believe, has made Japan a very unique soft power (as Prof Joseph Nye of Harvard put it) of the world. Despite all the wartime atrocities, which Chinese and Koreans grumble, there is no denying that Japanese culture is now welcomed and embraced in almost all the places of the planet.


G
Carmen Gache, "Al. I. Cuza" University, Iassy, Rumania
CONTRIBUTION TO THE AVIFAUNA''S STUDY FROM IASSY CITY BOTANICAL GARDEN (ROMANIA)

In 1856, in Iassy city was organised the first Romanian public Botanical Garden, by the naturalist and doctor Anastasie Fatu for “the student’s benefit and for the people in love with the nature’s beauty”. During the years, the place and the surface of this public garden were changed many times. The present Iassy city Botanical Garden, organised starting from 1963, is situated in the northwestern part of the city, on the Copou Hill. Our field observations began in 1992, using the method of transects and points of survey - counting, making directly observations by binoculars. Our ornithological list includes 92 species, most of them passerines – we present the birds ‘distribution during the seasons, data about the birds’ breeding period and the impact of the human presence on the diversity and population of birds. We are preparing a local project in order to increase the quality of urban parks using the birds’ monitoring like the best criteria.


Patricia García Durán-Huet, Universidad de Barcelona, Departamento de Derecho y Economía Internacionales, Barcelona, España
¿HACIA UN NUEVO MODELO DE POLÍTICA REGIONAL? EL OBJETIVO DE COOPERACIÓN TERRITORIAL

La política regional comunitaria está en continua revisión. Los reglamentos que regulan su funcionamiento y objetivos prioritarios tienen una vigencia limitada para ir mejorando su eficacia y adaptándola a la realidad cambiante de la Unión Europea. La última propuesta de reforma de la Comisión, de julio de 2004, es de especial relevancia en el marco de ampliación hacia el Este y Centro de Europa y de las difíciles negociaciones de las Perspectivas Financieras para el período 2007-2013. Como es natural, la atención se está centrando en los objetivos con mayor dotación presupuestaria: el objetivo de “convergencia”, con el 78% de los recursos, y el objetivo de “competitividad”, con el 18%. Algunos pensamos, sin embargo, que la verdadera “revolución” en política regional puede venir a través del tercer objetivo propuesto por la Comisión. Así, la cooperación transfronteriza y transnacional podría ser la puerta de entrada a una nueva estrategia regional que permitiese superar el modelo de desarrollo “centro-periferia”.


Juan Ramón García-Morato, Universidad de Navarra, Instituto de Antropología y Ética, Pamplona, España
RAICES DE LA CULTURA, IDENTIDAD PERSONAL Y VARIEDAD CULTURAL

Las raíces de una cultura, cuando están vivas y son abiertas -su exclusividad no es excluyente-, impregnan casi inadvertidamente la vida de los pueblos y de las personas, sin avasallar su singularidad, sin pretensión de uniformidad.
La persona humana no se entiende a sí misma sin esas raíces, pero no pueden ser mantenidas artificialmente, porque acaban muriendo o corren el riesgo de engendrar violencia. Una cultura con raíces vivas se defiende sóla, porque genera encuentros por encima -y al margen, si fuera preciso- de las fronteras. Se vierte en recuerdos vitales, en símbolos que la rememoran, en gestos existenciales que la manifiestan.
Propiamente hablando, una cultura no se puede construir. Más que una construcción es un proceso vital, "obstétrico", donde las relaciones interpersonales "engendran" y "dan a luz" a la cultura, en un proceso initerrumpido y dinámico que evita cualquier posible anquilosamiento. Por eso, cuando las raíces no son sustantivas -no están encarnadas-, la cultura acaba languideciendo en un lento camino hacia la desaparición o hacia la imposición tiránica.



Ramón García Pradas, Universidad de Castilla-La Mancha, Departamento de Filología Moderna, Ciudad Real, España
EL ENCUENTRO DE CERVANTES Y FLAUBERT O EL NACIMIENTO DE LA NOVELA MODERNA

Las relaciones culturales y especialmente literarias han sido estrechas entre Francia y España a lo largo del tiempo. Aprovechando que en este año se produce el cuarto centenario de la publicación de la primera parte del Quijote, obra cumbre de las letras españolas y también universales, nos gustaría reflexionar en sus repercusiones para las letras francesas, centrándonos en Flaubert y, más concretamente, en su obra cumbre, Madame Bovary. Las semejanzas que podríamos traer a colación entre ambas novelas no son pocas: las dos suponen en Francia y en España un antes y un después en el quehacer literario, pues conllevan el nacimiento de la novela moderna; las dos pretenden un mismo propósito, la destrucción de un género literario anterior (la novela de caballerías en el Quijote y la novela sentimental y romántica en Madame Bovary); las dos nos presentan a sus protagonistas como grandes lectores cuya capacidad de raciocinio ha sido devorada por sus lecturas, tratándose así de héroes que viven en la más absoluta de las enajenaciones (la locura para Don Quijote y la ensoñación fantasiosa para Mme. Bovary); las dos presentan asimismo a sus protagonistas rodeados de una realidad que en absoluto refleja sus aspiraciones, una realidad prosaica y cotidiana en la que el héroe no parece tener cabida y de la que la única forma de escapar es la muerte.
De estas y otras semejanzas entre ambos relatos nos gustaría dar cuenta en nuestra comunicación, pues, la influencia que debió ejercer Cervantes sobre Flaubert no debió ser gratuita. Como el propio autor francés nos dice en su obra Correspondencias, ya desde niño, y sin saber leer aún, conocía el Quijote gracias a que su tío se lo había leído. La fascinación que en él ejerció, así como la de otras obras cervantinas, sin duda alguna, jugó un papel harto relevante en lo que sería la confección de la que en Francia ha venido siendo considerada como novela de novelas e obra precursora de la concepción moderna del género.


Laura García Vitoria, Arenotech. Réseau Européen des Villes Numériques (RVN), París, Francia
LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS DEL CONOCIMIENTO Y LA VALORIZACIÓN DIGITAL DEL PATRIMONIO CULTURAL EUROPEO

El tema de las « fronteras » y de los « encuentros » constituye la problemática por excelencia de las tecnologias de la información y del conocimiento y de sus más recientes usos en Europa, usos que permiten transcender todas las fronteras culturales, sociales y espaciales y de encontrarse plenamente en los espacios de vida y de creencias. Nacen nuevos horizontes culturales ante nuestros ojos, a su vez,  desprovistos de fronteras ellos mismos –entre por ejemplo los que utilizan casi institntivamente los productos digitales nómadas y los demás -, pero la dimensión de los encuentros humanos, intelectuales y espirituales así generados nos permiten encontrar de nuevo en este campo los grandes momentos de la historia cultural europea.
Lo más extraordinario de las observaciones  que se nos ha dado de observar a través de las experimentaciones realizadas durante estos ultimos meses, en Londrés, y Helsinki sobretodo – proximamente en  Alcalá de Henares y Venecia – es que la utilización de la geoclocalización permite a menudo a los mas jóvenes, pero también a todos los habitantes y turistas de una ciudad que posean telefonos móviles, por ejemplo, dejar informaciones y saberes, música y comentarios, creaciones artisticas y referencias culturales en los lugares de su eleccion y que la infraestructura invisible de una ciudad que constituyen hoy en día las redes de comunicación permite a cualquiera  recuperar y tomar y ser proveedor de conocimiento.
Los que pueden así estar lejos de los referentes culturales de un monumento o de un espacio urbano pueden comprenderlos mejor e integrarlos en su propio horizonte.
Estas tecnologias son múltiples. Es estos momentos nos preparamos a un nuevo proyecto europeo que permita a los alcaldes de las pequenas ciudades y pueblos franceses, alemanes y poloneses poner de ese modo de relieve su valor historico : los habitantes de una aldea de  Lorraine estan dispuestos a redescubrir conjuntamente su patrimonio del Renacimiento. Trazaremos sus primeras enseñanzas con motivo de su congreso
Las nuevas tecnologias del conocimiento nos permiten de este manera estar más cerca de nuestras raíces.


Elisa Gavari, UNED, San Sebastián, España
EVOLUCIÓN DE LAS POLÍTICAS DE LOS ESTADOS-NACIÓN EUROPEOS A UNA POLÍTICA EDUCATIVA COMÚN

La política educativa europea es una materia en la que ha sido muy difícil llegar a un consenso. A diferencia de otras políticas públicas, la educativa comenzó a considerarse dentro del derecho comunitario a partir del Tratado de Maastricht y en término de cooperación y subsidiariedad. A pesar de las tendencias comunes que se dibujan desde la creación de los Estados liberales europeos en lo que concierne a los fines y las estructuras es muy difícil establecer el contenido de una educación común para los ciudadanos europeos. Este trabajo desarrolla la evolución de la educación dentro de las diferentes formas de Estados europeos hasta la actualidad.


Iheanacho George Chidiebere, African Heritage Research & Development Network, Imo State, Nigeria
EUROPE AND THE GLOBALISING CULTURE. THE IMPACTS AND ENCOUNTERS

The world culture has had a significant impacts on humanity.Europe  indeed has really embraced this and culurally opened frontiers.
All over the globe,the essence of  europe cultural values has made great realities through the globalisation which becomes a focal point
of assessing world civilizatioon.
Obviously,this paper will look at some of the impacts through the currents of globalization and what civilization, humnaity has enjoyed through essentially European cultural establishments.The European meeting with Africa will also be examined.


Andrey Georgieff, Universität Stuttgart, Alemania
SEXUALITY AND MORALITY IN THE NEW EUROPE

The spiral of the worse, of which advertising freely makes use, is the true strategy of the sexual, which has seized all aspects of culture. It develops from the grand constellation of desire, whith wich love has conquered modern times. Extends itself beyond the unrestrained sexual desire in the era of the so-called sexual revolution to the cold ecstasy of pornography and proceeds into the ceremonial world of seduction,with the violence of idolatry, of semiurgy and barbarousness, opposes the culture of the senses.
    The different contures of the sexual may be understood through the pursuit of three orders, which embrace the entire spectrum from the beginning of the modern era to its end. The typology describes the sexual in the sign of “love”, in the sign of “sex”and in the sign of “seduction”


Ruxandra Gherghinescu, Institut de Philosophie et Psychologie, Dulescu-Motru, Rumania
CERTAINS ASPECTS DE LA NEGOCIATION DU RAPPORT AVEC L''ALTERITE

- CATEGORISATION SOCIALE ET DISCOURS NATIONALISTE
Cette recherche se propose d''analyser la conduite empathique entre-groupes dans un espace de cohabitation pluriethnique (la Transylvanie, une région de la Roumanie) et dans une situation marquée par des discours de facture nationaliste. On a essayé de surprendre les découpages subjectifs opérés dans la réalité sociale par les différents groupes ethniques (roumains, hongrois et allemands) et leurs conséquences sur le comportement empathique. On a pu signaler des changements significatifs en ce qui concerne le degré d identification avec le groupe ethnique et le degré de représentativité pour des différents groupes d''appartenance objectifs ou subjectifs et aussi en se qui concerne la précision de l empathie entre­groupes à la suite des discours nationalistes. Cette recherche se déroule ainsi autour de l''interrogation: „a-t-il chacun, un même comportement emphatique envers quelqu''un d''autre, n''importe quand, n''importe ou, et dans n''importe quelle situation?"



Sumit Ghose, Capitol Hill Interdisciplinary Research Initiatives, Alexandria, EE.UU
UNCORKING THE VINTAGE OF GRACEFUL AGING IN EUROPEAN CINEMA

Whether making headline news on FrontPage (1974) or reminiscing about a wonderful life On the Golden Pond (1981), the Golden Girls (1985-1992) and Wonder Boys (2000) have played and still play an important part in films all over the world and quite naturally in European films. This essay examines the complex and multifarious manifestations of the image of people beyond their “middle age” in European films, as they confront the risks, of life’s fragility amidst volcanic landscapes in Viaggio in Italia (1953); the issue of social justice amid colossal socio-economic losses, in Umberto D (1952); the fearlessness of cross racial conjugal relations in Ali: Fear Eats the Soul (1973); forsaking seclusion to support altruistic activities for the needy in Amelie (2000) and encouraging the younger generation to create a progressively liberal society in Cinema Paradiso (1988).


Jacqueline A. Gibbons, York University, Mclaughlin College, Toronto, Canadá
ENCOUNTERS OF CHRISTIANITY WITH ISLAM

Western Europeans have been both threatened and intrigued by Islam through the centuries.  The encounter between them is recorded in European literature and documents since Elizabethan times, when Britain entered into extensive economic, diplomatic and cultural engagement with significant Moslem others.
When the French took Alexandria in 1798, there began a new relationship which resembled a romantic love-affair by Europeans with Egyptian culture, its people, historical accomplishments and artifacts.
The research explored in this paper addresses some of the legacy of Christianity and Islam inside Egypt.  The history of Coptic Christianity is explored, side by side with the development of Islam.  The sites chosen are the orphanages of the nation, which are mostly adherents of Islam, yet there are a number, that are administered by the nuns.
Questions raised by this study, address the role of Christianity in the shifting boundaries of Islam in contemporary Egypt.


Emir Giménez, Universidad de Carabobo, Secretaría, Valencia, Venezuela
PROPUESTA DE IMPLEMENTACIÓN DEL MÉTODO PARA GENERAR CONSTRUCTOS DE EVALUACIÓN UNIVERSITARIA (FUSENRE) EN INSTITUCIONES EUROPEAS

Nuevos paradigmas sociales demandan de las Universidades innovar las formas de asumir su misión y visión y de cumplir sus funciones. Ante esta realidad, surge la necesidad de generar nuevos stándares de calidad y pertinencia con sus respectivos criterios e indicadores para evaluar a las instituciones universitarias. La  investigación que dio como resultado el Método FUSENRE,  fue de campo, tipo investigación participante, con enfoque  holístico, y se realizó en  la Universidad de Carabobo (Venezuela). Los resultados de esta investigación, permiten una aproximación a una visión integradora del proceso de evaluación institucional, que transcienda los límites geográficos y  promuevan una cultura de la evaluación  como fuente fundamental de cambios para lograr una mayor calidad y pertinencia social, a nivel mundial.


Esther Gimeno Ugalde y Vicent Climent Ferrando, Universidad de Viena, Instituto de Lenguas Románicas, Viena, Austria
DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA EN EL MARCO INSTITUCIONAL EUROPEO

En una UE ampliada a 25 miembros y que actualmente se encuentra en pleno debate sobre la futura Constitución, resulta esencial valorar y apreciar su diversidad cultural, en general, y su diversidad lingüística en particular. Consciente de ello, la UE ha mantenido siempre como uno de los objetivos básicos el respeto a esa diversidad. Sin embargo, son muchas las voces que aconsejan un replanteamiento general del modelo lingüístico europeo que, con las actuales y futuras ampliaciones, seguirá aportando nuevas lenguas. El objetivo de nuestra comunicación es ofrecer una visión de conjunto de la diversidad lingüística existente en la UE y proponer una gestión efectiva que permita que esta diversidad suponga un punto de encuentro entre los pueblos de Europa y no una frontera.


Maria Ginzburg, Ural''s State University. Sociology Department, Ekateringburg, Rusia
EUROPE AND RUSSIA: THE PROBLEMS AND THE PERSPECTIVE OF THE NEW EDUCATIONAL SPACE

The global changes that are taking place in the world today do not influence only the politics and economy on a large scale, but the everyday life, as well.
Post-industrial society calls for the installment of new demands to the professional and
the person. The person that becomes in demand is differentiated by the skill to combine his own culture with the culture of other societies and regions, and to meet the standards of the fast changing cultural demands as much in space, as in time, throughout his life. These qualities are developed within the education system and mainly at the university and collegiate level. That is why the influence of Russia and Europe, in relation to the perspective of a unified educational space, becomes so important.  Is the birth of a global educational social group possible and what kind of problems will it generate? In our paper we’ll try to answer this question.



Gabriel Giralt, The University of Akron, School of Communication, Akron, EE.UU.
ANDREI TARKOVSKY''S FILM "THE SACRIFICE" (1986) A GAZE TO THE WESTERN CULTURE

“The Sacrifice” (1986) Tarkovsky''s film adaptation of Leonardo’s work, The Adoration of the Magi (1482) reverses and juxtaposes Leonardo’s historical and spiritual vision of the world at the time of the birth of Christ. The result is a universal and prophetic vision of the Western culture.
Tarkovsky’s film challenges the meaning of the painting’s thematic structure by creating a new metaphor of what he sees to be the present condition of the European. For Tarkovsky the dilemma is posed to the person who stands “. . .at a crossroads, faced with the choice of whether to pursue... the implacable march of new technology..., or to seek out a way that will lead to moral responsibility”.
Tarkovsky’s lamentation for the present historical situation of Europe is an attempt to counterbalance the optimism about the future conveyed by the emergence of a technological era. The film’s narrative repressed meaning complains of an overconfident technological mentality that has set aside its own historical past in an effort to free itself from the morality of a Christian culture that has denounced the evils hidden under the guise of progress.


Vasil Gluchman, Presov University, Department Philosophy, Presov, Eslovaquia
ALCOHOLISM AS A MORAL PROBLEM IN SLOVAK ETHICS AND LITERATURE OF THE 19TH CENTURY

The author holds that alcoholism was one of the most important social and moral problems of Slovakia in the second half of the 19th century and beginning of the 20th century. Slovak Lutheran intelligence played very significant role in that period in life and culture of Slovak nation and they critically suggested a corruptive effect of alcoholism first of all on a rural population. Many Slovak Lutheran authors of that period, for example Karol Kuzmany, Ludovit Stur, Jozef Miloslav Hurban, Jonas Zaborsky, etc. exposed alcoholism (especially on Slovak countryside) to strong moral and religious critique. On the other hand, they challenged to moral, cultural and social revival of the Slovak nation.


Vasil Gluchman, Presov University, Department Philosophy, Presov, Eslovaquia
LITERATURE AND MORALITY: A CASE OF SLOVAK WRITER MARTIN RAZUS

The author studies the picture of Slovak rural morality created in the works of Martin Razus (1888-1937), a notable Slovak writer of the 1st half of the 20th century. The paper concentrates on his novel Svety [Worlds] (1929), in which Razus presents the morality of the people in the Slovak countryside from the beginning of the 20th century till the end of the 1920s. Svety [Worlds] is a strong critique of contemporary morality and particularly political morality in Slovakia, but, on the other hand, this novel is also a form of the Rousseauistic moral advocacy of the return to nature or to the simplicity and beauty of farm living. Gluchman mentions the parallels between the literary reflections of morality in the Slovak and English countryside, namely in the works of Martin Razus and the representatives of English critical realism, for example, Charles Dickens, George Eliot and Thomas Hardy. On the other hand, Gluchman also studies Razus’ ethical treatise Argumenty [Reasoning] (1932), in which Razus develops, explains and philosophically justifies many of his ideas concerning ethics and morality expressed in his literary works or political and religious essays.


Juana Goizueta Vertiz, Universidad del Pais Vasco, Departamento de Derecho constitucional, San Sebastián, España
CIUDADANÍA EUROPEA Y SUPRESIÓN DE FRONTERAS EN LA UNIÓN EUROPEA

Es por todos conocido que la Creación de la ciudadania de la Unión supuso un importante punto de inflexión en el proceso de integración europea. La consagración en el Tratado de Maastrich del derecho de todo ciudadano de la Unión a la libre circulación y residencia en el territorio de los Estados parte supone la culminación de un proyecto que apuesta con firmeza por una europa sin fronteras interiores en el que queda garantizado la libre circulación de personas, además de las capitales, servivios y bienes. Objetivo que fue proclamado, ya, en el Acta Unión Europea y a cuya consecución coadyuvó de forma especial el llamado “Laboratorio Schengen”. Este trabajo pretende ser una reflexión sobre los efectos que en el ambito de la política migratoria española produce el reconocimiento de la libre circulación y residencia a todo ciudadano europeo y la consiguiente supresión de las fronteras interiores en la Unión. Nuetra hipótesis de trabajoes la siguiente: la creación de la ciudadania europea constituye la culminación de un proyecto que apuesta por la supresión de fronteras para los ciudadanos de la Unión pero que genera un efecto “perverso” en la política migratoria española. De forma que el régimen de acceso al territorio español contemplado en la actual legislación de extranjería permite vislumbrar la edificación de una “Europa Fortaleza” para aquellos extranjeros comunitarios. En suma, tomando como punto de referencia el derecho a la libre circulación y residencia de los ciudadanos de la Unión y sus implicaciones en el Derecho de extranjeria se trata de abordar el estudio de la integración europa desde una doble vertiente: como un proyecto de fronteras para quien carece de dicha condición.


Patricia González Aldea, Universidad Francisco de Vitoria, Facultad de Comunicación, Madrid, España
LA NUEVA FRONTERA ORIENTAL EUROPEA: DIVISIONES Y ENCUENTROS

La histórica ampliación de la Unión Europea en mayo de 2004 culminará en 2007 con la incorporación efectiva de Rumania y Bulgaria, fijando una nueva frontera exterior oriental europea, casi coincidente con los límites de la desaparecida URSS. Pese a los esfuerzos de la Comisión para tratar  de evitar la aparición de nuevas líneas divisorias entre la UE y sus vecinos, lo cierto es que nos encontramos ante una nueva frontera no sólo geopolítica, sino sobre todo mental y de larga duración. La razón es que concluida la considerada deuda histórica con los que fueron países satélites soviéticos, -la denominada reunificación europea por dichos países-, será necesario tiempo para hacer viable este reto de la Europa de los 27. Además con la cuestión turca en perspectiva y el espinoso proceso de negociaciones con Estados de la antigua Yugoslavia, como Croacia o Serbia, el futuro de las relaciones de la Unión con los nuevos vecinos orientales, divididos entre una orientación pro-rusa o pro-europea, no podrá contemplarse más que a partir de un medio plazo. Mientras tanto, la Comisión ha creado su propio instrumento de encuentro con estos vecinos a través de la denominada Política Europea de Vecindad.


Marucha González de Lozada, Universidad Pedagógica El Libertador, Departamento de Ciencias Sociales, Maracay, Venezuela
LA EDUCACION FRENTE A LOS NUEVOS DESAFIOS DEL SIGLO XXI

Toda época  plantea sus prioridades en materia de educación. Nuestra época tiene como desafío educar personas capaces de reconocer la dignidad de los demás más allá de las diferencias para hacer posible una convivencia de paz. Una paz que no  sea efecto de la indiferencia, como podría resultar de un planteo individualista, sino una paz entendida como realización plena de la persona.
La educación debe centrarse en la adquisición de acción que privilegien el respeto pleno de las personas, que surge de la apreciación de cada cultura, de la comprensión de las dificultades, y hasta de la captación del valor simbólico de acciones y gestos. Creemos en nuestra misión de educadores; somos sembradores y diligentes aprendices de solidaridad. Solidaridad que nos invita algunas veces a renunciar a legítimos derechos personales para asegurar los que los niños y las familias también tienen.



José Ramón González Pérez, Universidad Pedagógica Experimental Libertador, Instituto Pedagógico "Rafael Alberto Escobar Lara", Maracay, Venezuela
EDUCAR EN LA CULTURA DEL ENCUENTRO

El hombre junto a los demás hombres, pone en ejercicio sus potencialidades, y a la vez que se autorealiza, va generando cultura. En la cultura, el sujeto es una comunidad, un pueblo que se da un estilo de vida. La educación implica un proceso de transmisión de la cultura.
El hombre y los pueblos se dicen con sus obras, pero debemos agregar que también somos aquello que aspiramos a ser. Por lo cual podemos ser definidos, tanto por nuestras apreciaciones, tanto como por nuestras realizaciones.
Al comienzo de este milenio se habla de crisis cultural, de crisis de valores y todo esto toca al núcleo de lo humano, en cuanto a persona, en cuanto a sociedad.
La cultura no puede ser nunca soslayada, sino más bien incluida y sostenida como horizonte vital y vitalizante de todo proceso educativo.
Encuentro y confrontación componen el proceso que vinculan las culturas con la educación.



Ignacio Granado Hijelmo
, Consejo Consultivo de La Rioja, Logroño, España

IDENTIDAD NACIONAL Y CONVERGENCIA JURIDICA: UN DESAFÍO PARA EL DERECHO EUROPEO

La “unidad en la diversidad” que preconiza la futura Constitución Europea plantea para el Derecho Europeo el reto de la convergencia de identidades nacionales  diferentes. La presente comunicación –cuyo soporte epistemológico se encuentra en la Jurisprudencia de Sistemas, como metodología fruto de la síntesis entre el personalismo comunitario, la sistemología estructural y el tridimensionalismo identidad colectiva jurídico- tiene por objeto:
1) fijar científicamente el concepto de (entendido como la creencia, sentimiento y voluntad socialmente compartidos y reconocidos que un grupo social organizado manifiesta de existir como una comunidad territorial diacrónica y titular de su propio acervo económico y cultural);
2) fijar su estatuto gnoseológico y politológico según la doctrina filosófica y jurídico-política actual;
3) analizar sus elementos i) subjetivos (creencia, sentimiento, voluntad, reconocimiento); ii) objetivos (ámbitos espacial o territorial y temporal o diacrónico; y acervos económico y cultural); y iii) formales (aspectos étnicos, lingüísticos y religiosos); todo ello tanto desde una perspectiva estática y descriptiva, como en su dinamismo y problemática, para
4) concluir señalando las principales vías jurídico-políticas de solución de la misma: i) la teoría de los círculos concéntricos de competencias identitarias; ii) la técnica de la institucionalización de las identidades colectivas; y iii) la centralidad radical de la identidad individual, de la dignidad y los derechos humanos.


Zelia Gregoriou, University of Cyprus, Department of Education, Nicosia, Chipre
DEBATING CULTURAL HERITAGE AND BORDERS IN ''THE ISLAND FOR ALL SEASONS'' / RECLAIMING TRANSCULTURATION

Greek Cypriot cultural politics and cultural production have been inextricable intertwined with national politics, what in the discourse of International Relations has been proper-ixed as the Cyprus Problem.  This discussion on borders explores how cultural critique and performative (i.e., mimetic and subversive) cultural reflexivity can subvert political orthodoxies and disentangle civic action from the Greek Cypriot ethnonational politics of non-recognition vis a vis the ‘TRNC’ (‘Turkish Republic of Northern Cyprus’).  The paper discusses the multiple meanings of culture at the European and national level, with particular emphasis on the frequent conflation of ‘culture’ and ‘Civilization’.  The paper deconstructs the colonial tropes and nationalist ideologies that dominate Cyprus’ self-fashioning to/against the European partner/other as both cultural site and natural place at the frontier of the European Union.  “The island for all seasons,” a naturalistic figuration that has been marching on Euro-News, and Cyprus, “the crossroads of culture,” the theme that has been dominant in the bulletin of the national air-carrier, are some of these tropes which in re-appropriating and replicating colonial legacies fashion the National self as significant other (i.e., different, unique, original) and render the Ethnic other (i.e., Turkish Cypriots) as an invisible other, i.e., inconsequential, supplementary and politically trivial.
Building on the ethnographic concept of transculturation, the paper goes on to discuss forms of cultural activity that while reckoning with the asymmetrical power relations and the history of violence that have shaped national politics and national identity building, they also register the inter-ethnic, intercultural face of Cyprus and thus open the way for imagining a politics of recognition and intercultural partnership.  Parody in political youth talk and short films by independent directors are the samples of such activity to be discussed in the paper.



Boris Gubman, Tver State University, Department of Theory and History of Culture, Rusia
THE EUROPEAN ENLIGHTENMENT PROJECT AND CONTEMPORARY PATTERN OF CULTURAL REFLECTION

I. Kant  interpreted Enlightenment as a «way out» of immaturity, a point in history where reason becomes able to realize its reflexive force thus becoming a tool of an unending process of self-perfection of mankind. Launching an attack on the foundations of modern vision of culture, theorists of postmodernism attempted to undermine the Enlightenment belief in rationalism, humanism, linear progressive substantialist interpretations of history, and utopian ideals of the future. At the same time, the presence of the Enlightenment reflexive pattern is still felt in the contemporary modernity-postmodernity debate. Looking at postmodernity as the climax of modernity, one can suggest that the future will demand a certain fusion of Enlightenment and Romantic cultural reflexive patterns providing the basis for criticism and free game with historical tradition. 


Ralitza Gueleva-Tzvetkova, Union of Scientists in Bulgaria, Sofía, Bulgaria
CULTURE IDENTITY AND CULTURE COLLABORATION IN EUROPE

Paper will present aspects of preservation and popularization of culture identity of the nations during the process of enlargement of European Union. Using different examples of realization of the political initiatives we will show haw in unity must be preserve and promote variety and treasure of the Great European Civilization. Analyzing development of this vital model in frame of last decade - initiative "European city of culture"; Tran boundary culture passages; network of festivals and concourses and etc. - we will present level of preservation of identity in mentality of European citizens in full progress of political globalization.


Basagaitz Guereño y Aurkene Alzua, Universidad de Deusto, Departamento de Humanidades, San Sebastián, España
LA MOVILIDAD TRANSFRONTERIZA EN EL ÁMBITO DEL CONSUMO Y LA PARTICIPACIÓN CULTURAL:
EL CASO DE LA EUROCIUDAD VASCA

Hoy en día las sociedades se encuentran insertas en un contexto cada vez más global e interrelacionado. La movilidad o los flujos sociales están adquiriendo paulatinamente una importancia mayor en este nuevo contexto.
Desde el paradigma sociológico, actualmente se entiende la movilidad como constitutiva de las estructuras de la vida social, ya que es en estas movilidades en las que la sociedad y la identidad cultural son formadas y re-formadas de manera recurrente. La gente, los objetos, la información se mueven o “viajan” y, por lo tanto, tienen capacidad de producir y reproducir vida social y formas culturales. Las culturas son en sí mismas móviles como resultado de las movilidades que se sostienen en los diversos patrones sociales.
Este estudio se centra en la movilidad horizontal por razones de ocio, como fenómeno generalizado en una sociedad que tiende a disfrutar cada vez más de su tiempo libre. Así, la presente comunicación incide en el análisis de los flujos sociales por consumo/participación en ocio y cultura en el espacio geográfico transfronterizo de la Eurociudad Vasca Bayona-San Sebastián, ya que éste se trata de un escenario idóneo novedoso en que se materializa dicha movilidad.



Juan Carlos Gumucio Castellón, Universidad de Uppsala, Departamento de Antropología, Uppsala, Suecia
PRESENCIA DE LA RELIGIOSIDAD POPULAR ANDINA EN SUECIA

Hace ya mas de 10 años que un grupo considerable de la colonia boliviana en Suecia celebra fiestas de prestes en honor a la Virgen de Copacabana, patrona de Bolivia. La celebración tiene todos los elementos tradicionales, incluso el traslado procesional de la imagen de la Virgen desde la iglesia hasta el local de fiesta.
En cuanto fenómeno comunitario, la ponencia explora los antecedentes de esta expresión de religiosidad popular bastante ajena a un medio más bien secular y austero como el que impera en Escandinavia. En cuanto a los participantes, se detalla su diversidad de motivaciones y procedencias.
Se sugieren posibles explicaciones al hecho que este culto mariano pareciera está expandiéndose dentro del país.



Silvia Gurbindo Alemán, Universidad de Navarra, Departamento de Humanidades, Pamplona, España
LA REVOLUCIÓN DE LOS TEATROS PÚBLICOS EN ESPAÑA

Se revisará la evolución general de los teatros públicos desde los años 80 hasta la actualidad. Para conocer la transformación que se ha producido y cómo se ha concretado, se atenderá al proceso de municipalización, al proyecto de construcción y rehabilitación de espacios, a su organización a través de redes y circuitos, o al replanteamiento del uso al que se destinarían y, en particular, de su oferta cultural. A través de este estudio, se pretende reflejar cómo ha influido el proceso de democratización y descentralización sobre estos cambios y, especialmente, sobre la programación de los teatros.


H

Dirk Held, Connecticut College, New London, EE.UU.
EUROPE, HISTORY, POSTMODERNISM: GREECE AND THE PROBLEM OF ABORIGINALITY

Discourse about "Europe," whether in the political or cultural realm, regularly pays lip service to Greece as the foundation of European civilization. Postmodernism however challenges any historical metanarrative which maintains that the Greeks created both Europe and modernity as for example Bernard Williams has argued. Postmodern skepticism over this claim for European aboriginality echoes the poet Hölderlin''s contention that our longing for novelty and resistance is simply proof of our slavery to antiquity. Dipesh Chakrabarty''s recent book Provincializing Europe states the quandry anew. He grants that political modernity cannot exist without concepts such as democracy, scientific rationality or popular sovereignty all of which are Greek in origin. Therefore postcolonial thinkers, searching for political and social justice, find themselves dependent on a universal, secular vision whose roots lie in the Hellenic world. This would sustain the claim of Williams and others that the vocabulary of Europe and modernity originates with Greece. The paper will extend these arguments to examine how the modern world developed its habits of reflexivity and self-consciousness through thinking about Greece. If a narrative of Europe and modernity is to be dared, it will have to be done in a self-critical manner, one which realigns the meaning and role of Greek rationalism.


Juan Bautista Hernández Gómez, Universidad Autónoma de Barcelona, Departamento de Comunicación Audiovisual y Publicidad, Barcelona, España
AL MARGEN DE ESTEREOTIPOS MEDIÁTICOS: "BARCELONA ADDED VALUES" UNA PROPUESTA DE IMAGEN PRÓXIMA

Desde hace cinco años en la Universitat Autònoma de Barcelona se desarrolla un proyecto de conocimiento alternativo basado en la imagen fotográfica. “Barcelona: Added Values”, vinculado a la Diplomatura de Postgrado en Fotoperiodismo, describe y reflexiona sobre la situación de parejas mixtas formadas por una persona inmigrada y otra autóctona. No al margen de su función educativa, el deseo de comprender, la reflexión, la compenetración necesaria para el desarrollo de los reportajes que integra, nutren las competencias interculturales de quienes hasta ahora –fotógrafos y sujetos fotografiados- han participado en su desarrollo.


María Hernández-Sampelayo Matos, Universidad Camilo José Cela, Instituto de Enseñanza-Aprendizaje, Madrid, España
EL CAMINO DE SANTIAGO, COMO VÍA DE INTERCAMBIO CULTURAL Y RELIGIOSO

La peregrinación a Santiago fue uno de los elementos más fuertes que favorecieron la comprensión mutua de pueblos europeos tan diferentes como los latinos, los germanos, celtas, anglosajones y eslavos. La peregrinación acercaba, relacionaba y unía entre sí a aquellas gentes que, siglo tras siglo, convencidas por la predicación de los testigos de Cristo, abrazaban el Evangelio y contemporáneamente, se puede afirmar, surgían como pueblos y naciones.

La historia de la formación de las naciones europeas camina a la vez que su evangelización; hasta el puento de que las fronteras europeas coinciden con las de la penetración del Evangelio. Incluso podemos afirmar que, después de veinte siglos de historia y a pesar de los conflictos sangrientos que han enfrentado a los pueblos de Europa, y de las crisis espirituales que han marcado la vida del Continente, la identidad europea es incomprensible sin el Cristianismo, y precisamente en él se hallan aquellas raíces comunes de las que ha madurado la civilización Europea, su cultura, su dinamismo, su actividad, su capadidad de expansión constructiva también en los demás continentes; en una palabra, todo lo que constituye su gloria.


Eduardo Herrera Fernández y Leire Fernández Iñurritegi, Universidad del Pais Vasco, Facultad de Bellas Artes, Bilbao, España
SIGNIFICADO DE LOS SIGNOS TIPOGRÁFICOS EN LA NUEVA CULTURA VISUAL

A mediados del siglo XV surge en Europa el procedimiento impresor, basado en tipos móviles, que culminará la supremacía del pensamiento, condensando en el libro impreso la mayor parte de los principios doctrinales estéticos-filosóficos-matemáticos del Renacimiento. La nova forma scribendi favorecerá la democratización de la cultura escrita, transformando los procesos tipográfico e intelectual en un significado complementario. Los signos tipográficos irán perdiendo su función básica de trascripción fonética del lenguaje para instrumentalizar un nuevo orden visual –lengua “transracional”–.
Esta evolución de la tipografía, base de los repertorios lingüísticos del Diseño Gráfico, encontrará en las vanguardias artísticas europeas del siglo XX la reunión en un mismo soporte de dos medios expresivos específicos: el plástico y el literario, planteando una nueva cultura visual donde la letra se transforma de unidad legible hacia imagen sugerente.


Mercedes Herrero de la Fuente, Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Relaciones Internacionales, Madrid, España
LOS RETOS DE POLONIA DENTRO DE LA NUEVA POLÍTICA DE EUROVECINDAD

El ingreso de Polonia en la Unión Europea ha sido interpretado por algunos analistas, polacos y europeos, como la definitiva vuelta de este país a Europa después de décadas de aislamiento. Pero la integración de este país en los órganos comunitarios significa mucho más que eso. Polonia se convierte en la nueva frontera comunitaria con los riesgos y las oportunidades que eso supone. Flanqueada por estados tan dispares como Alemania, por el lado occidental, y por el oriental Rusia, Bielorrusia o Ucrania, Polonia puede transformarse meramente en el límite entre la Europa rica y la Europa pobre, o bien en un instrumento de integración entre ambas realidades políticas, económicas y socio-culturales. Esto último supondría un importante apoyo para los nuevos vecinos de la UE, pero también una garantía para la seguridad y la estabilidad de los socios comunitarios.


Elke Hersch, Universität Osnabrück, Alemania
DAS TRANSKULTURELLE KRANKENHAUS

Krankenhäuser werden durch die Gesellschaft ihres Landes geprägt und sind daher nur auf ihre eigene Kultur zugeschnitten. Auf Zuwanderungen von Menschen aus fremden Kulturen sind sie noch nicht ausreichend eingerichtet und eine kulturadäquate Versorgung für die Patientenvielfalt ist schwierig.
Die Forschungsarbeit zum transkulturellen Krankenhausmanagement sucht innerhalb der Organisationssoziologie nach einem Konzept, unter dessen Bedingungen Menschen mit unterschiedlichen kulturellen Bedürfnissen in den Krankenhäusern versorgt werden können.



Beycan Hocaoglu y Kübra Gülderen, Ege University, Geography Department, Bornova, Turquía
LITTLE BULGARIA IN TURKEY: 1989 IMMIGRATION OF BULGARIAN TURKS

During the Cold War period the Turkish-Bulgarian boundary, which was the border between two opposite political block, divided the countries, which have similar culture and a shared history. Most important border transition in this period was the migrations of Turkish ethnic minority in Bulgaria to Turkey. The migration occurred in 1989 was the last of these migrations and affected approximately 65.000 families. After the collapse of Eastern Political Block, in 1990’s, the developing relations between Turkey and Bulgaria have caused the Turkish settlers (partically 1989 emigrants) from Bulgaria to sustain their cultural and economic relations with the native land. The most important agent in development of Turkish-Bulgarian cultural relations between two nations is immigrators of 1989 and transnational space created by them. There are regular coach lines from Turkey to Bulgaria and the groceries, which are sold especially Bulgarian goods in provinces like Istanbul, Izmir and Bursa where immigrators of 1989 live in large communities. This paper is focused on economic, political and cultural transnational relations created by Turkish migration from Bulgaria in 1989.


Ioan Horga y Sorin Sipos, Université Oradea, Faculté d''Histoire, Oradea, Rumania
UN VOYAGEUR FRANÇAIS DANS LES PAYS ROUMAINS: LE CAPITAINE AUBERT

L’espace roumain est revenu au centre des préoccupations du monde occidental avec la Reconquête autrichienne démarée en 1683, après une période où l’Empire ottoman semblait avoir renforcé sa domination sur de vastes régions de l’Europe centrale et du Sud-Est Aubert est, tout d’abord, un fin observateur des réalités roumaines. Ensuite, ses considérations sur le système politique établi par la Porte dans les Principautés roumains révèlent, à notre avis, quelqu’un qui connaissait relativement bien les réalités de cet espace même avant d’entreprendre ce voyage.
Sans tenir compte de la raison de son voyage, son rapport constitue une importante source documentaire sur l’espace roumain du début du XIXe siècle. Ce rapport a été rédigé à un moment où l’intérêt de la France pour cet espace augmentait d’un jour à l’autre.



I

Mariana Iatco, Universitatea de Stat din Moldova, Departament Ciencias, Chisinau, república de Moldova
TRANSICIÓN HACIA LA DEMOCRACIA: PROBLEMAS Y PERSPECTIVAS (CASO DE LA REPÚBLICA DE MOLDOVA)

El objetivo de esta comunicacion es el estudio sobre la particularidad del proceso de democracion en la sociedad moldava. La capacidad de este proceso de cambiar y transformar la sociedad politica y civica, los problemas que le encuentra y cuales provocan crisis o confusiones politicas, reacciones a diversas niveles de la adminisatracion publica. el proceso de la transicion releva varios cambios de valores en todas las esferas de la vida social. En cada pais, la transicion puede ser parcial o total. La historia nos trae varios ejemplos de transiciones. En Republica Moldova la democracia acaba de pasar como evento historico, llevando reformas economicas, sociales, culturales, la liberalizacion de mercado, los derechos y libertades politicas, libertad de los medios de comunicacion, etc. La presente comunicacion presentara la trayectoria de la transicion hacia la democracia en la sociedad moldava.


Martín Ibarra Benlloch, Instituto Mariológico de Torreciudad, Barbastro, España
LA DEVOCIÓN AL BEATO "PELÉ" EN EUROPA

Ceferino Giménez Malla, el tío “Pelé” murió mártir en Barbastro en agosto de 1936. Fue beatificado en Roma, junto con el obispo Florentino Asensio. Su beatificación fue solicitada insistentemente por gitanos polacos, austriacos, portugueses e italianos.
Son múltiples las peregrinaciones que desde diferentes naciones europeas se realizan a Barbastro para visitar su capilla en la parroquia de San Francisco, algunas reliquias suyas en el Museo de los Mártires Claretianos y el cementerio donde reposan sus restos en una fosa común.
La contemplación de esta variedad de personas que tienen devoción al beato Ceferino, el primer gitano elevado a los altares, nos evidencia que los santos son uno de los puntales que más fuerza y cohesión pueden darnos a los europeos.


Lucia Ilieva, LIMASOL Consulting Agency, Sofía, Bulgaria
THE BORDERS ON THE BALKANS AND THEIR ROLE FOR CULTURAL COOPERATION AMONG COMMUNITIES

In the beginning of the new century the Balkans are in an unprecedented historical situation: with democratically elected governments and democratic institutions, Balkan countries are, for the first time, "masters of their own faith". А new regional self--consciousness is emerging, not only due to EU integration-related incentives to cooperate, but also because countries in the region are now looking at each other in а different way, without fearing one another. As they are moving away from their histories, the balloon of nationalism is deflating – the proof is the recent talks about the creation of а Nis-Sofia-Skopje Euroregion.
Yet the region faces а number of challenges. The democratization process has led to changes in boundaries and identities, both as а result of domestic and international conditions and constraints. In these conditions the notion of “borders” has a new sense. Borders nowadays are not only territorial spaces that we live in. They are social constructs that come to life in the minds of people and through our daily practices.
The paper emphasizes on the notion and importance of the borders in the Balkan countries for cultural co-operation – in European context and from regional point of view. Bulgaria as an accession country expecting to join the EU in 2007, is considered as an example. Situated in the center of the Balkans, it interacts with its neighbors that are each in different position against EU (Greece is an EU member, Romania is in the same accession position as Bulgaria, Turkey and Macedonia expecting to join EU in 2012, Serbia and Montenegro  – in 2020). The thorough analysis is made of the trans-border cultural co-operation under the PHARE CBC Programme. For Bulgaria, PHARE CBC includes joint projects with Greece, Romania and Turkey. The overall orientations of the CBC programme are given in European Commission Regulation No. 1628/94 of 4th July 1994, latterly replaced by European Commission Regulation No. 2760/98 of 18th December 1998 and the last Commission Regulations (EC) No 1596/2002. These Regulations make specific reference to the setting up of joint small projects funds to directly involve local and regional actors in cross-border cooperation.
We are witnesses on the Balkans how communities that have been divided by national boarders and political systems in the past become partners and reconnect them during the last several years in the frames of the EU integration policy. Finally we can conclude that a borderless world is difficult to achieve. Borders will always be with us. Without borders, we cannot talk about identities. Identities necessarily imply borders. But the new European borders are less antagonistic and exclusive, and they allow much more cultural collaboration among communities than in the past. This is at the heart of the European integration process.


Mohammed Ilyas, Goldsmiths College University of London, Reino Unido
CONSTRUCTION OF IDENTITY OF A MEMBER OF A POLITICAL ISLAMIC GROUP

As identities have become pluralized in a globalized world, the ‘local’ and the ‘global’ are widely understood to have a new kind of relationship.  It is in this context that trans-national religious movements have emerged to challenge national, class and community based identities.
The politics of identity have often emerged in the form of ‘fundamentalist’ religious movements.  These movements function as a site of identity construction.  Self-identity relates to group identity and to wider communities: ethnic, national, transnational, religious.  Identity is also constructed in opposition to ontological ‘others’. 
These groups offer their members a source of stability and recognition through social/political agency and ritualistic performance that is meaningful within the wider Muslim community.  The ‘other’ is constructed as something that is in complete opposition to the ideology of the group.  Within this framework members are asked to commit to and embody a set of clear ideas and practices, which define inclusion and exclusion.
This paper is based on an interview with a member of Hizb ut-Tahrir, a Political Islamic group based in the UK. It aims to look underneath the ready-made frameworks of understanding – provided either by the ideology of the group itself, or by the orientalist prism offered by the popular media. The paper begins with the individual member and with the way he understands himself, his identity, his place in the group and his relationships to the wider Muslim community as well as to society beyond it.  The picture that emerges from this empirical investigation is more complex than the simplistic two dimensional, and related, frameworks that are provided by the Islamists or by popular representations of such groups. It aims to do this by using a ‘third space’. Given that the first space is where the ‘self at cognitive and social level is constructed within the wider Muslim community by the group. And the second space being, how the group is constructed through the orientalist prism. The third space is where agency has a voice to describe how it understands the construction of identity. This is often given a back seat, while macro politics takes precedence in many media reports as a way to understand the group or any social situations where Muslims and Islam are concerned. The underlying tensions that exist at the micro psycho/social level in terms of agency and community are never uttered. This in many cases leads to failures in understanding the underlying dynamics of community and agency.



Marine Imberechts, Centre de Culture Européenne, Bruxelles, Bélgica
CULTURE ''CIMENT'' DE L''EUROPE

La cohésion de la nouvelle composition de l''Europe requiert l''adhésion de la société civile
toute entière qui doit en comprendre les enjeux et les difficultés.
C''est le postulat nécessaire à la construction de la citoyenneté européenne laquelle suppose une identification, un sentiment d''appartenance à un espace commun et une communauté de destin.
Quel est le rôle de la Culture dans ce mouvement? Et tout d''abord qu''est-ce que la culture?
Comment a évolué cette notion dont les données essentielles ne sont pas toujours  clarifiées?
Quels sont les liens entre culture et identité, cette dynamique évolutive par laquelle l''homme
donne du sens à sa vie et  qui constitue le fondement des groupes.
Existe-il une culture européenne ? Cet ensemble de références, de connaissances et de
pratiques communes qui pourraient fonder une identité élargie.
Comment développer cette identification collective qui doublerait l''identification citoyenne liée aux nations et régions d''Europe?



Vladimir I. Ionesov, Samara Branch of Moscow University of Service, International Department, Samara, Rusia
ANTHROPOLOGY OF BEAUTY: AESTHETIC BASES OF CULTURAL SURVIVAL

The phenomenon of beauty is not only the question of aesthetic, but rather it is question of onthology of human being.In the broadest sense, beauty is a category indicating complete harmony in an object, based on an ideal correspondence of form and concept. We can distinguish three general types of beauty: emotional, physical and spiritual. The need for beauty develops when a person is at odds with reality, in disharmony, in conflict - in the other words by F.M.Dostoevsky, when he is most alive. Liberated by beauty, man recovers his lost link with nature and extends the boundaries of his existence. In beauty, everything attains its culmination and acquires its true identity for man. In beauty, man brings the world into harmony.


Lacramioara Maricica Iordachescu, Iassy County Education Board, Iassy, Rumania
THE ROMANIAN COUNTRIES BETWEEN THE WEST AND THE EAST IN THE CENTURY OF NATIONALITIES AS IT APPEARS IN FRENCH DIPLOMATIC LETTERS

For five centuries, the Romanians’ history was under the Turkish / Constantinople politics’ influence; for another one century there was recorded a strong impact pf the Russia – Turkey relationships. Lying between the West and East, the Romanian Countries re-captured values and adapted political codes of behaviour according to European policies that viewed them as maximum interest zones / areas, favourable to the political domination of these great powers. These were reflected in the contents of letters sent by official ambassadors at Constantinopol for Iassy and Bucarest. We shall focus on those sent by France because this was the state that applied a certain strategy in the Romanian Countries, considering its wish for European balance of power but to its own advantage as manifested  by great European powers in the century of “reason” (”rationalities”). Such diplomatic letters provide valuable information on the wealth of the Romanian countries, on the people and their customs, feel the “pulse,” of political and cultural life, their defence capacity, their contact with neighbours. This “image” was going to serve the interests of France in the East.      


Blagovesta Ivanova, National Art Gallery, Sofia, Bulgaria
WHEN THE EAST MEET THE WEST: PECULARITIES OF BULGARIAN CHURCH BUILDING IN ISTANBUL

Nineteenth century is the time of a struggle of Bulgarian people for church and national liberation. After the creating of Bulgarian Exarchy in 1870, make the official Bulgarian Church institution from Ottoman Empire, Bulgarians began to build the temple in Istanbul where they have a cultural organizations.
The aim of report is to complete the connection between the East and West in the three periods of the creating temple building. Making of some projects for the temple and working of many different in their nationality artists and craftsmen give it style pecularities and the character which is the one of the distinguished Christian temples in Istanbul.


Francisco Javier Izquierdo Carbonero, Juzgado de lo Social Único, Ceuta, España
LA DESCENTRALIZACIÓN DEL TRABAJO

El Teletrabajo. Definir su concepto a través de una introducción, el alcance y sus notas constitutivas. Diferenciar las clases de teletrabajo, su tipología y características. Tratar del régimen jurídico del teletrabajo, la relación laboral específica que supone esta nueva concepción del trabajo descentralizado, el poder de dirección, la regulación de la jornada, el salario, los derechos colectivos, la salud laboral del teletrabajador, la seguridad social.
Añadir la determinación de la competencia judicial internacional y ley aplicable al contrato individual del trabajo. Descentralización y cesión ilegal de teletrabajadores.
Finalizar con unas conclusiones sobre la situación actual y problemas de futuro.


J

Horst Jesse
, München, Deutschland

GÜNTER GRASS UND DIE AUFARBEITUNG DER DEUTSCHEN VERGANGENHEIT IN SEINER NOVELLE "IM KREBSGANG"

Günter Grass gehört zu den deutschen Schriftseller, die in ihren Büchern die deutsche Vergangenheit und ihre Nachwirkung aufzuarbeiten versuchen. Seine Erzählweise ist Erzählen aus der Geschichte, die  in die jüngste Gegenwart reicht. In seiner Novelle „Im Krebsgang“ schildert er den Untergang des Flüchtlingsschiffes „Wilhelm Gustloff“, Symbol des Unterangs des 3. Reiches, und die unbewältigte Vergangenheitsaufarbeitung der Vätergeneration, die in der Nachkommenschaft weiterlebt. Die jüngere Generation versucht mit vergangenen nationalsozialistischen Symbolen ihre natioanle Identität  zu finden und wiederholt dabei die antisemtischen Exzesse der NS-Herrschaft.
Durch seinen distanzierten Erzählstil, der die Gerichtsverhandlung beschreibt, gelingt es Grass, das Historische mit moralischer Urteilsbildung zu verbinden. Als politischer Schriftsteller hält er mit seiner Novelle den Deutschen einen gesellschaftspolitischen Spiegel vor. Mit literarischen Motiven und Bildern schafft er ein literarisches Werk, das moralisch wirken möchte.


Horst Jesse, München, Deutschland
DIE GEBURT DER EUROPÄISCHEN EINIGUNG AUFGRUND DES II. WELTKRIEGES.

Das Projekt der „Vereinigten Staaten von Europa“ zeigt eine erstaunliche Erfolgsgeschichte trotz Schwachstellen in dem künftigen Institutionengefüge und in dem Wechselspiel von Zentralbehörde und nationaler Souveränität.
Historisch soll gezeigt werden, dass die Europäische Einigung ein Eliteprojekt  ist, das durch Wirtschaftsverträge, durch Sicherheits- und Verteidigungsverträge und durch eine gemeinsame Währungsunion realisiert worden ist. Durch das Europaparlament und durch die Europawahlen wird ein europäisches Bewusstsein geschaffen.
Durch die Verfassung der Europäischen Union 2004 ist eine politische Grundordnung Europas ins Leben gerufen worden, die Werte, Grundrechte und eine Werteordnung umfasst, die für den Frieden und die Freiheit Europas bedeutend sind. Die Europäische Einigung wird erst  ihre internationale Bewährung in der Diskusion über den Beitritt mit nicht europäischen und nicht demokratischen Staaten finden.


Danielle Johnson-Cousin, Montana, Suiza
HISTOIRE D''HIER, HISTOIRE D''AUJOURD''HUI: LA PIÈCE DE RÉSISTANCE DE 1797, JEAN DE WITT PAR MME. DE STAËL

Dans une perspective a la fois novatrice et réformiste, Mme. de Stael congoit la recherche et l’expression artistique (littéraire, en l’occurrence), comme la libre circulation des idées socio-politiques, esthétiques et, de fagon générale, culturelles, sans contraintes ni frontieres nationales.
Des son point d’origine thématique/ philosophique/ historique le projet de Jean de Witt me parait tres représentatif de ce nouveau point de vue européen (en 1797), et la piece devait, selon moi, constituer la tentative de synthese de la tradition et de la modernité, dans l''expérimentation de la "rencontre" entre le genre de la tragédie et celui du drame, en train de prendre forme. Processus d’identité, tant au plan individuel qu''a celui de la création artistique, Jean de Witt devait par conséquenu se trouver au point de jonction d''un faisceau de phénomenes a la fois politiques, culturels et individuels.
C''était aussi, pour Mme de Stael, vouloir écrire autrement, en créant une rhétorique de l''art classique et baroque (cf. pathos, mélodrame), et chercher, au travers d''une tonalité “mixte" une nouvelle forme de sensibilité libératrice, non seulement esthétique mais aussi sociale, civique et humaine.
In Sum, Jean de Witt me parait représenter, avec originalité et avec audace politique (en 1797), llesprit européen de Mme de Stael et la modernité de son point de vue, au travers de sa volonté de surmonter toutes les frontieres (anciennes et nouvelles: directoriales) pour aller a la rencontre dtautres cultures qui font la nichesse de celle/ celui qui sIen inspire(nt). Fagon de respecter enfin l''altérité (individualiste y comprise); ce qui n''est pas peu dire, aujourd’hui encore: chacun a droit au chapitre de l''Histoire.


Iván Jiménez-Aybar, Jordi Moreras y Sol Tarrés, RIIE, Red de Investigadores sobre el Islam en España, Pamplona, España
DE LA ESPAÑA MUSULMANA AL ISLAM ESPAÑOL: UN BALANCE JURÍDICO ANTROPOLÓGICO DEL PLURALISMO RELIGIOSO EN ESPAÑA (1980-2005)

La Ley de Libertad Religiosa de 1967 y, sobre todo, la Ley Orgánica de Libertad Religiosa de 1980, abrieron las puertas al pluralismo religioso en España. En el caso del Islam, tanto por las primigenias reivindicaciones formuladas por parte de las comunidades de españoles musulmanes, como ante el posterior asentamiento de colectivos de inmigrantes procedentes de países de mayoría islámica, la cuestión de su reconocimiento institucional se inició a partir de la declaración del Islam como religión de “notorio arraigo” en 1989, y la firma del posterior Acuerdo de Cooperación de 1992 entre el Estado Español y la Comunidad Islámica de España.
Tras trece años de vigencia, la aplicación de este marco legal –probablemente el más ambicioso y amplio de toda la Unión Europea- ha sido bastante limitada. Asimismo, las realidades que se presentan en torno a la contenporánea presencia del Islam en España incorpora aspectos que incluso no habían sido contemplados en este Acuerdo de 1992. Tras el impacto del 11 de marzo en Madrid, se abre todo un cúmulo de interrogantes ante una presencia que sigue siendo una gran desconocida para la opinió pública española, pero cuyas expresiones más visibles aparentemente siguen estando vinculadas con una creciente problematización social. La complejidad del debate en torno a la inserción de las comunidades musulmanas en España como una minoría religiosa, y no simplemente como consecuencia del asentamiento de unas poblaciones inmigradas, se encuentra precisamente en el reconocimiento de este pluralismo religioso
En esta comunidad abordaremos, desde una perspectiva jurídico-antropológica, el análisis tanto de la extensión y aplicación de los Acuerdos como del desarrollo de los estudios sobre el Islam en España, que ya han generado un extenso corpus de reflexión sobre la organización e institucionalización de estos colectivos, las prácticas religiosas islámicas en contexto migratorio, así como las alternativas a la gestión local de la pluralidad religiosa.


Octavian Jula, "Babes-Bolyai" University, Department of Economics, Cluj-Napoca, Rumania
TAX COMPETITION - ROMANIAN CASE

This paper will try to analyze the effects over the last six months of the flat tax system in Romania.  The flat tax policy phenomenon will be charted historically and shown to be a suitable proxy for economic liberalisation generally. The flat tax has long been a policy that coincides with classical liberal thought. It is a tribute of fiscal simplification – a principled value held by Adam Smith. Smith (1776) advocated certainty, clarity and convenience as to an individual’s own burden, and each of these principles are crucial elements of a flat tax, and concepts that unify free market ideology. Crucial in fuelling the debate was The Flat Tax, a book written by Robert Hall and Alvin Rabushka, and published by the Hoover Institute. Following the intellectual tradition of Adam Smith, the twin pioneers of liberty in the c20th – Milton Friedman and FA Hayek – advocated flat taxes in their respective treatises of government.


K

Arife Karadag, Ege University  Faculty of Letters, Deparment of Geography, Bornova-Izmir, TURKEY
A CITY WHICH AT THE BORDER OF TURKEY-GREECE : ENEZ (EDIRNE). (URBANİSATİON AND URBAN CULTURE)

Our research subject, Enez is a town which is situated in Trakya part of Marmara region on the point where Saros Bay and Greece meet. The town which is located on the north of Agean Sea is a significant place not only with its historical and archeological importance and watery areas where a lot of water birds come every year but also with being a good example for the effects of being a border town on urbanization. The Meriç river which is the north-west border of the town also makes the border between Greece and our country. Because of that although Enez has a high agricultural potential as being on the delta of the Meriç river it is faced with many negativeties that are caused by its location.
This article is a presentation of the research that was made in the region area during the summer of 2004. Firstly, it researches the progress of urbanization of Enez from the very beginning till today under the light of natural and human factors and the efforts on placement to Trapez area and on Keºan road which is especially actual nowadays will be evaluated with a geographical point of view.


Tomaz Kastrun and Tomaz Krpic, Department of Cultural Sociology and Cultural Studies, Ljubljana University, Slovenia
SLOVENIAN CULTURAL SYNDROME REVISITED

Slovenian cultural syndrome is a concept according to which during the entire history of Slovenian nation, i.e. before Slovenia gained political independence in 1991, Slovenian culture had performed an important role in preserving Slovenian national identity. Due to lack of own political institutions and thus limited political power many Slovene people devoted part of their lives to enhance Slovenian culture. The most important were artists, poets, writers, sculptors, actors and many others, who along with their own artistic endeavour displayed proudly the unrighteous subordinated relationship to cultural, social and political oppression of other nations. At the same time they played an advocate of Slovenian culture, usually by simply being an active part in its production, although some of them actually actively engaged in political life.
After 1991, when long lasting wishes of Slovenian people finally come true, the role of culture in Slovenia and thus art too, changed. It is no longer needed as a carrier and representative of political agenda. Certainly a good illustration of how Slovenian politicians demonstrated their ‘gratitude’ to culture can be found in cultural policy in the field of publishing. It was expected, after 1991, that the amount of subsidies the state destined to finance the production and promotion of genuine books, and thus Slovenian culture, would increase or at least be the same as before the political change. In reality the funds for books was significantly reduced, the number of subsidised books were cut down and at the same time less money was destined for public libraries. In the beginning of 1990s, the future of the book was left mostly, if not entirely, to the market.



Savvas Katsikides, Jean Monnet Chair, University of Cyprus, Nicosia, Chipre
TECHNOLOGY, ORGANISATION AND CULTURAL CHANGE IN SOUTHERN EUROPE

The paper examines how information technology has led to cultural change in Southern Europe, by investigating the impact of technology on different societies. This task will be carried out by testing different social scientific ideas about technological conceptions and placing those ideas within the framework of modern day society and the advent of technology. Then, I examine how societal change is emerging and in which way classical theories of sociology have converged to create the modern models of analyses and empirical collection. It focusses on how social groups are affected by technological change and how their responces shape social and political and broadly cultural patterns and relationships.


Mehmet Ali Kaya, Ege Universitesi, Edebiyat Fakultesi, Izmir, Turquía
GALATIAN KING DEIOTAURUS IN ANATOLIA

Celtic people, this is Galatians, invaded Asia Minor in 278/77 B.C. First, the three Galatian tribes, Trocmi, Tolistobogii, Tectosages, divided into raiding areas in western Anatolia. Then, after the Elephant Battle (268 BC), they occupied the area of eastern Phrygia. This area now on was to be called Galatia. In this area they were not organized as a united state until Pompeian settlement in East (63 BC). In this time Deiotarus who was Galatian chieftain is given the title king by Roman proconsul Pompeius. But Deiotarus was not king of all Galatian tribes yet. In this reason he will struggle to found Galatian Kingdom and finally will accomplish to be ruler for all Galatian tribes. In this paper this struggle of Deiotarus to establish Galatian King will be researched.


Nesrin Kaya and Ramazan Bicer, University of Trakya and University of Sakarya, Turquía
THE MAIN FEATURES OF TURKISH CULTURE IN THE CONCEPT OF CROSS-CULTURAL RELATIONSHIP

Turkey is a bridge of the communication between Europe and Asia. This is important from the point of view geo-physical and cultural. So it contains Asian culture besides of the influences of Byzantium culture and tradition. At the same time, Turkish society is the Muslim. Therefore, Turkish culture, reflects the features of Islam civilization besides of Western and Asia culture.
Turkey, become a candidate for EU, has a cultural richness. For today, Turkish society want to get moral and traditional values; the other hand, it considers important the social criterions of Western. Certainly, some problems appear on account of this perceptiveness.
At this study, it is given the possibility of the compatibility with Western values besides of the main features of the Turkish culture and literature. It is researched and compared with the style of the topic of the relevant to Western values, point of view the historical perspective in Turkish literature.


Burcu Kayisci, Yeditepe University, Ystanbul, Turquía
EASTERN LOCUS, WESTERN GAZE: REPRESENTATION OF TURKEY THROUGH THE IMAGE OF ISTANBUL IN THE 18th AND 19th CENTURY TRAVEL NARRATIVES:

Turkish Embassy Letters by Lady Mary Montagu
A Journey from Crimea to Constantinople by Elizabeth Craven
Muhteºem İstanbul by Gerard de Nerval
Innocents Abroad by Mark Twain


In my paper, I aim to present how Turkey is represented in the eighteenth and nineteenth century travel narratives of the Western writers. The focus is on İstanbul since it has been the most prominent city in Turkey for hundreds of years as a part of both Asia and Europe .The viewpoints of the writers show great variety according to how they see and perceive the physical environment, the manners of people and the general organization of the city. In this respect, politics and history come to the foreground as well as their own personal views. I would like to explore the ideas of imperialism and romanticism that can be found in between the lines and try to see to what extent İstanbul is considered as a European city. At this point, there are some questions to be posed: Do these narratives depict the city as the paradigm of the mystical Orient or does the Eurocentric perspective dominate them with imperialist connotations?


Oguz Kaymakci, Neziha Musaogly et Lale Atmaca, FEAS, Sakarya University, Adapazary, Turquía
ETUDE COMPARATIVE DES CULTURES COMMERCIALES DE LA TURQUIE ET L''UE, DANS LE PROCESSUS DE CANDIDATURE DE LA TURQUIE

Le commerce aussi ancien que l’histoire de l’humanité a suivi une évolution parallèle a l’histoire. Les activités commerciales effectuées sur le territoire d’un pays aussi bien qu’à l’extérieur ont contribué au développement du commerce international grâce aux contacts avec divers climats, géographies et cultures.
Bien que la vie commerciale en Europe et en Anatolie ne possèdent pas en général les mêmes standards, l’apparition de communautés fraternelles- même différemment  appelées- ayant pour but d’assurer les besoins de sécurité dans le domaine du commerce, ont permis a tous les deux de se rencontrer dans un même point. Ces communautés ont  contribué d’une manière considérable au développement du commerce occidental tandis qu’en Turquie ont donné plutôt naissance aux associations religieuses. La Turquie, a développé  en commerce une approche spécifique envers l’Europe en conservant dans sa structure commerciale des éléments musulmans et traditionnels.
La principale différence de  la culture commerciale du Turquie de celle de l’Occident recule de la dissemblance de mentalité. « La mentalité bourgeoise » occidentale a été crée par le capitalisme tandis que dans l’empire ottoman la mentalité commerciale reposait sur l’  « ahiisme »puisqu’il n’y existaient  pas des classes sociales.
 Il existe une différence non seulement entre la Turquie et l’UE mais également entre les pays européens eux-mêmes. Faute  d’une conception commune de capitalisme, l’existence de deux types différents, le capitalisme anglo-saxon et le capitalisme communal, se traduit par différentes perceptions et pratiques dans le commerce extérieur des états européens.
Cet article se propose d’analyser dans une perspective historique  des structures commerciales des états européens et  la Turquie par rapport aux développements integrationistes régionaux et globaux.


Ahmet Faruk Kiliç, Sakarya University, Department Sociology of Religion, Sakarya, Turquía
TURKISH GOVERNMENT''S RELIGION POLITICS IN THE INTEGRATION OF EU

* The ruling party (AKP- White Party) in Turkey want to join to EU, but has a lot of problems ýn the subject.
* Religion differencies is the barrier in the integration?
* What is the policy of religion the ruling party in Turkey?
* White Party is under pressure both inside and outside surroundigs.
* White Party what is doing in the codition? This policy what''s effects the integration? My paper examines this subjects.


Anna B. Kisiel-Lowczyc, Gdansk University, Economic Faculty, Sopot, Polonia
COMPETITIVENESS IN THE BALTIC SEA REGION (BSR)

The task of paper is an analysis of competitiveness of the BSR countries: basic factors and unique business environment after the EU enlargement. Paralelly, relations between the BSR countries in transition, with dynamic GDP growth, and the Nordic countries have been presented. The EU enlargement impacts definitly in positive way on the BSR countries competitiveness.


Endre Kiss, University Elte, Budapest, Hungría
EUROPE IN FRIEDRICH NIETZSCHE''S THEORY OF MODERN DEMOCRACY

I believe that despite the limited extent of this paper I have succeeded in reconstructing the two most important constitutive themes of Nietzsche’s genuine political philosophy. The first theme is that representative democracy as a form of society is, on the one hand, an ultimate objective, an immensely significant product of great historical ages. But it also a starting point, on the other, a new historical space which faces a wide range of problems inherited from the past and in all likelihood to be continuously reproduced in the future. The second theme of Nietzsche’s political philosophy centers around the observation that no political doctrine will be optimal for European democracies which democracies are inherently pluralist in nature. It is a particularly important insight that a great part of competing political ideologies and agendas — including the conservative and nationalist doctrines — are to be judged inadequate from the perspective of the sociology of knowledge since they draw excessively on ideas derived from false consciousness. At the same time, other political ideologies and agendas are only capable of apprehending individual aspects of universal progress and emancipatory development. The agendas of socialistic movements are opposed to the very foundations of social practice in a non-trivial fashion, not to mention the original sin of the illegitimate seizure of political power (which Nietzsche did not envision). By contrast, liberal ideologies and agendas set social action free, but remain insensitive towards universal-emancipatory concerns. Modern democracy is, therefore, a pluralistic system in which incomplete ideologies and agendas compete with one another. The century which was to begin in the year of Nietzsche’s death corroborated all important findings of this analysis.
The thought of Europe is a great political solution of European history, which it can be first of all because it’s an ideology-critically optimal system of ideas; a collective analysis of the three great systems of ideas may show how much it is, not only in an abstract sense. Nietzsche wants to criticize both standpoints (Christianity, Socialism) by referreing them to “the value of civilization” in connection of the French Revolution already.
The civilizational and emancipatory contents standing behind Nietzsche’s Europe-thoughts were completed in the milieu of emancipative individualism, by an all-human, universalistic apprehension of social existence and a direct emergence of the world of utopia.
Europe is a meeting point of future and present, of utopia and a life-reform being prepared. It was European culture that promised a completion of human emancipation by leaving the results of emancipation untouched, while all events of history and of the present were also threatening with the loss of the achievements of civilization. Thus, at Nietzsche Europe becomes a complete horizon and a basis of reference not only for civilization and emancipation, but also for political analysis. European history doesn’t acquire any optimal image of the future, or adequate integrational ideology without an emancipative Europe-programme.
If we’re talking about Europe today, we’re always talking about a stage, about topical phases of the new stages of a new world. Europe is a continent which has no visible sceneries, Europe is a process which is running a lap of some of its stages in every minute. Therefore, Europe is not only a solution or a final goal, but a therapy as well.


Suleyman Kiziltoprak, Mimar Üniversitesi, Department of History, Istanbul, Turquía
ART AND POLITICS: WESTERNIZATION IN ART AND OTTOMAN EMPIRE''S MEDAL POLICY DURING THE 19TH CENTURY

The 18th and 19th centuries were a time of modernization for the Ottoman Empire. While the sultans and the grand viziers of the country concentrated  on westernising its institutions, they also fostered a new understanding of art in society at large.
In this presentation, the relation between art and politics will examined on the basis of medals which were given to the artists during  the period of westernization process in  Ottoman  Empire.
This presentation will deal with westernization policies of the Ottoman Empire in art and also analysis the sultans’ medal policy that introduced to the western artists. Present studies on this matter   ignore this point and also the Ottoman archival documents.  This article, aiming at compensating this deficit by referring to Ottoman archival documents not used up to now, will try to enlighten how the Ottoman policies were made.



Anita Klapan, University of Rijeka, Department of Pedagogy, Rijeka, Croacia
WHAT IS THE PROCESSES OF GLOBALISATIONS - OLD QUESTIONS AND NEW ANSWERS

The term globalisation has been capturing great attention of scientists, politicians, journalists, social acters and group leaders over the world. As usually, there are those who oppose the term. It seems that the discussion about globalisation has been significantly blurred with various terminological and conceptual differrences, which causes imprecission and vagueness.  Although social sciences and public debates use the term globalisation in various meanings, everybody agrees that it basically means “the expansion of the most successful material and spiritual goods over the world”.  The phenomenon of globalisation has long tradition. In its long historical development it previously had the characteristics of the sociocultural phenomenon the core of which was a human being as a working power migration processes, while today the globalisation takes the characteristics of the tehnical-tehnological phenomenon which, with its created (and produced) scientific-tehnological possibilities, works towards the absolute connection of world on the economic, political, military, cultural, educational and other plans of the social structure and relationships.
Modern societies, at the very beginning of the 21 st century, act in the social-economic context which had been significantly modified by two basic factors:
1) globalisation of the socio-economic relations and
2)  globalisation in the sphere of the scientific-tehnological changes.
These factors influence the development of the “learning society”, “educating society”. The issue of  globalisation has not been unknown in Croatia. There are too the advocates of globalisation, so-called  “globalists”, but there are also  “sceptics” who are concerned for the national thing in front of globalisation. Somewhere the concern manifests itself as the worry caused by the slow entering in the European and world integrations, somewhere as the concern for the preservation of the national and the local (culture and tradition, and political integrations). For international acters to achieve the legitimacy in the process of globalisation of the modern democratic society and international politics, it is very  important to take about three interwoven processes: democration, human rights and environment preservation.
The society built on that bases (already presents the “future that has started”) demands the conception of the educational and education systems development based on the new theory of education as a “lifelong learning”. This will emphasise the building of “the learning society”, “educating society” which will be able to enter the processes of globalisation and yet to preserve the specifity of every country to avoid further  intelectual and other dependences. In this context, some processes of globalisation in the education as the lifelong learning conception can be concerned. This paper will present the discussion about some aspects of the globalisation processes and their influence on the economic, political, cultural and educational development of Croatia within developed world.


Tilman Tobias Klinge, Universidad Rey Juan Carlos, Departamento de Filología, Madrid, España
OCCIDENTE, ORIENTE, CULTURA MEDITERRÁNEA - EL CONCEPTO CULTURAL DEL CRUCERO MEDITERRÁNEO DE 1933

El crucero universitario por el mediterráneo fue organizado por el Ministerio de Instrucción publica y bellas artes y realizado bajo la dirección de la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid. En su planificación y realización el aspecto cultural prevalecía claramente sobre otras funciones como la diplomática o la investigadora. La comunicación investiga sobre el material publicado de este viaje el concepto cultural que se aplicó y propagó. Especial hincapié se hace en las interpretaciones de »Occidente« y »Oriente«, las diferencias que se anotaban y los valores que se asignaban a cada concepto, así como cuándo se integraban realidades culturales en la »Cultura mediterránea«. Con esta investigación y con las interpretaciones que se daban sobre las realidades visitadas no solo se recuerda un hecho insólito con claro afán intercultural, sino tambien se delimita variables y constantes en las descripciones culturales.


Lech Klosiewicz, Warsaw University of Technology, Contemporary Arts and Architecture Studies Unit, Warszawa, Polonia
ARCHITECTURE AND MULTIETHNIC CULTURE OF EUROPEAN UNION EASTERN TERRITORIES

In the North East and South East of Poland exist a number of architectural monuments which hide diversified picture of ethnic identity of its past and present inhabitants. In most cases one can find its reflection in the modest places of worship. They are usually located in rather remote parts of the countryside. Such locations were a fortunate advantage which left them further away from main roads which carried “transit traffic” of not always friendly visitors. So they survived to our days enriching testimony of our heritage. They awake memories of surprising history. Wondering through the North East part of the country we come across of wooden mosques built there in the XVII century by a colony of Tatars who were settled in the area by a Polish king in a reward for their military service protecting border lands from other invaders. Most of Polish Muslims are their descendants. In the vicinity, beyond the horizon, stands out characteristic profile onion domed orthodox church, and further away sharp neo-gothic roman catholic church tower is another accent of the landscape. Stormy and cruel XX c history had not left any of so many wooden synagogues. Only few, more solid synagogues structures, however ruined, and later reconstructed, mark hundreds years long presence there of the Polish Jews who in great majority had not survived Nazis terror.
Existence of some of these monuments is endangered. All need conservation works which in most cases can not be afforded by local communities. They constitute an evidence of coexistence of various ethnic groups and religions in the country which legal and behavioral traditions were tolerant and which welcomed strangers. In that respect they are a kind of not only national but common heritage. To what extend such an evidence of ethnic richness and diversity can be maintained and to what extend can be inspiring in the globalizing world is an open issue.



Ozge Kocman, Faculty of Economic and Administrative Sciences, Ege University, Izmir, Turquía
CHANGES IN THE TURKISH PRODUCTION AND MARKETING STRATEGIES WITH RESPECT TO EUROPEAN EFFECT

It is a well-known fact that in recent years Turkey’s production improved significantly with more modern methods and marketing strategies changed within and outside the country in respect to these improvements. These changes are definitely due to the European effect on Turkey. Because of its favourable geographical conditions Turkey is considered as a bridge between East and West civilizations in the history and today. This reflects an inevitable conclusion that Turkey is affected by the European culture. It is also clear that Turkish business environment is affected with respect to the cultural relations and closeness of the European culture. Especially in the last decade the trend in Turkish production and marketing changed towards European standards dramatically. This trend has speed up inevitably because of the Customs Union and the close relations between EU and Turkey in the recent years. This paper aims to show this change in trend with some interesting examples.


Andor Kömives and Gisela Weimann, University of Art and Design, Painting Department, CLuj-Napoca, Rumania
FRAGMENTS OF THE OTHER

The project “FRAGMENTS OF THE OTHER”- work in progress sice 1999- deals with my collaboration with an German artist from Berlin, Gisella Weimann, whom I met in 1998, during her stay as guest professor at the Faculdad de Bellas Artes from Madrid. The concept of the project is about the artistical dialogue between us, two European artists, who are different concerning culture, language, tradition, by exchanging certain fragments from our works which are to became starting points for the work of the other one, to be completed and changed in whatever way we want. Our final works are created jointly but also individually. In the creative process the individual ‘artistic handwriting’ of the other artist is integrated into ones own. The results of the working process were shown in 1999 in Cluj, Romania and in 2002 in Berlin. Until now. we produced more than 200 collages  The project is an European collaboration by which means artistic dialogue, working together exchanging ideas in the specific themes of the contemporary world.


Roman Krakovsky, Université de Paris 1 Panthéon, Sorbonne, Francia
LE REGARD SUR SOI ET SUR L''AUTRE: LE MOUVEMENT POUR LA DÉFENSE DE LA PAIX EN TCHÉCOSLOVAQUIE 1948-1989

Pendant la guerre froide, le bloc de l’Est et de l’Ouest ont élaboré chacun leur propre représentation de soi. Alors que l’Ouest s’est auto-défini autour de l’idée de la démocratie, l’Est l’a fait autour de l’idée de la défense de la paix. Comme le yin et le yang, la représentation de soi s’accompagnait également d’une représentation de l’autre, antithèse et négation de soi. Dans ces regards croisés, l’ « autre » est devenu, du point de vue occidental, le camps anti-démocratique voire totalitaire, et, du point de vue oriental, le camps impérialiste de la guerre. Dans ces regards sur soi et sur l’autre, la frontière semble mouvante. La communication se propose d’analyser la représentation orientale de soi et de l’autre et ses évolutions en Tchécoslovaquie, entre 1948 et 1989.


Franz Krieger, Institut für Jazzforschung, Universität für Musik und darstellende Kunst Graz, Austria
GLOBALISIERUNG UND EUROPÄISCHE KULTUR AUS MUSIKOLOGISCHER SICHT

Ausgehend von einer arealistischen Bestandsaufnahme dessen, woraus Europa in musikalischer Hinsicht besteht, wird diskutiert, in welchem Maße und auf Basis welcher Gegebenheiten sich im Laufe der Zeit ein einheitlicher(er) europäischer Kulturraum herausbilden kann. Im Vordergrund stehen dabei (1) die Frage, ob eine solche Vereinheitlichung wünschenswert sein kann, (2) allgemein die Problematik der Nivellierung (Akkulturation, Transkulturation u. dgl.) sowie (3) Überlegungen zur (Nicht-)Kompatibilität der unterschiedlichen europäischen Musikkulturen. - Resumierend werden musikalisch-historische Vergleiche zwischen "Europäisierung" und "Globalisierung" gezogen.


Regitze Kristensen, Minerva Project Manager, Tietgen Business College, Odense C, Denmark
ES-ICC: EUROPEAN STUDIES, INTERCULTURAL COMMUNICATION

- an intensive European course supported by ICTs.
Higher Education Institutions report a decrease in students participating in traditional European Studies and mobility programs.
A survey among students in SPACE institutions shows that students are interested in participating in short study periods abroad, learning about the EU; and that the they are interested in networking using ICTs if they have a purpose for their knowledge sharing.
To support the students mobility, 22 European higher education institutions from 18 European countries have chosen to develop a course named: ES-ICC: European Studies, Intercultural Communication, which is an intensive European course supported by ICTs. The development group worked in cross border teams supported by ICTs. Country studies were developed and tested.
The project was supported by the EU, Socrates/MINERVA programme
The presenters will present their practical experiences from conducting this ambitious intercultural project.


Hristo Penev Krotev, American University in Bulgaria, Pedagogy College "St. Ivan Rilski", Blagoevgrad, Bulgaria
TO THE PROBLEM OF STANDARDIZATION OF MUSIC TERMINOLOGY IN EUROPE II - THE MODE - IMPORTANT COMPONENT OF SPACE FACTOR IN MUSIC

In his first report represented during VII Congress “European Culture” – 2003, the author specified Time Factor in music. His conclusions were unanimously accepted by a number of experts in Music Theory in Bulgaria and Europe later.
This report continues author’s research in the field of Music Theory. The report focuses on one of the most important components of the Space Factor in music – the Mode. The author explores modal system in music following the gravity approach, and doing parallel with the same theory in physics. The report includes fundament ideas concerning second important factor in music – The Space.


Nikolina Simeonova Kroteva, Southwest University "Neophyte Rilski", Department of Music, Blagoevgrad, Rumania
CHOIR ACCOMPANIST AS AN ASSISTANT CONDUCTOR

The author focuses her scientific interest on activity of the Choir Accompanist. She investigates in detail the special system of choir accompanist’s work. This report deals with one of the main activities of the Choir Accompanist – Assistant of the senior conductor of the Chorus. Being real assistant of the senior choir conductor during rehearsal, being one team with him/her, psychology of the work with the singers, psychology of the work with the conductor – these are the main topics explored into the report.


Henryk Kus, Wojciechow W. Lublin, Polonia
PURPOSEFULNESS, RANDOMNESS, SPATIALITY

The paper concerns on the idea and realization, up to now done of the educatioanl and artistic prgramme based on the notion of symmetry, probability and Plato´s cube wich is called: purposefulness,randomness, spatiality, The programme described can be used the as a workshop for students and pupils of colleges, particulary connected with art and architectuyre and other disciplines. It shows mutual influence between art and mathematics. It reveals that the idea of symmetry is a basic rule of our primary world understanding. It combines the elements of viusal perception, conscioiusness and human being.


L

Francisco Javier Lara García, Universidad Católica de Valencia, Organización de Empresas, Valencia, España
LA GESTIÓN DEL CONOCIMIENTO Y LAS COMPETENCIAS DIRECTIVAS EN EL MARCO DE LA CULTURA EUROPEA

En el futuro, la única ventaja competitiva sostenible será la creación de conocimiento organizativo y su buena gestión (Drucker, 1993; Grant, 1996; Teece, 1998). En la nueva economía, el conocimiento no es uno más de los factores de producción. Se ha convertido en el principal factor (Drucker, 1994). Sobre la base de estas ideas, hemos desarrollado un estudio sobre la relación entre los conceptos de Gestión del Conocimiento, las Competencias Directivas y los Resultados Organizativos. Los resultados muestran una clara relación entre los mismos, producto en gran medida de los efectos de la difusión de la Cultura Europea, especialmente desde la existencia de un mercado único europeo.


Gilbert Larochelle, Université du Québec à Chicoutimi, Département des sciences humaines, Chicoutimi, Canadá
SAVOIR ET CROYANCE: L''ÉTHIQUE DANS LES PRATIQUES CONTEMPORAINES DE LÉGITIMATION

La notion de l égitimation demeure l''un des mots clés du lexique des sciences sociales contemporaines. Sa signification se mesure toujours, en dernier ressort, B l''efficacit é d''une rhé torique de persuasion sur ce qu''est ) ou doit Ltre ) l''ordre social. Or, la sé cularisation, le relativisme des valeurs et l''échec des idé ologies ont tour B tour inspiré , au xxe siPcle, de profonds bouleversements sur le rapport entre le savoir et les croyances oj se joue, du reste, le dé ploiement des lé gitimations. A égale distance du savant et du politique, ces deux protagonistes de la modernit é, l''irruption de la nouvelle figure de l''é thicien depuis les deux derniPres dé cennies pose le défi d''é lucider son impact sur le faç onnement, voire sur la redé finition des lé gitimations. Ainsi, la pré sente ré flexion examine cette question en trois temps. D''abord, elle montre comment se dé veloppent les formes de la concurrence pour dé terminer la vocation sociale de l''é thique dans les é changes symboliques. Puis, toute lé gitimation ayant son groupe porteur, elle examine les transactions entre les individus pour imposer un locuteur autorisé dans l''espace public. Enfin, il s''agit d''é tudier les straté gies de conquLte de l''auditoire des discours fondés sur le recours B l''é thique.
    Dans l''attente de votre réponse, je vous salue bien cordialement et vous prie de recevoir, Pr. Dr. Banus, l''expression de mes sentiments les meilleurs.



Stéphane Lathion, Chaire de Science des Religions, Université Fribourg, Granges Paccot, Suiza
MUSULMANS EN SUISSE: ENTRE LA "MAIRIE" ET LA "MOSQUÉE"

Qu’entend-on par ces deux références ? Pour la « Mairie », on peut comprendre l’école publique, l’Etat (à travers ses institutions, ses autorités notamment), l’ensemble de la société non-musulmane. La « Mosquée » est comprise comme l’entourage familial musulman, les valeurs islamiques, les organisations musulmanes/islamiques, les lieux de prière, bref tout ce qui concerne la sphère privée et associative des individus.

Ce sont vraiment des termes génériques qui permettent de mettre en évidence leur indéniable nécessité au moment de réfléchir à l’identité des jeunes musulmans de Suisse. Ce constat se traduit par la mise en avant de la nécessité de respecter le cadre juridique du lieu dans lequel on vit qui permet aux musulmans de pratiquer leur foi sans entraves majeures. Ensuite, la grande majorité d’entre-eux souligne la chance qu’ils ressentent de pouvoir bénéficier des acquis sociaux qui leur sont garantit en matière de respect de la personne, de libertés individuelles, droit d’association.

De l’autre côté, on peut également mettre en exergue l’attachement certain des musulmans de Suisse et d’ailleurs en Europe aux valeurs éthiques ou religieuses de l’islam. En outre, l’islam reste souvent un repère identitaire fondamental pour l’individu, dans ses rapports avec sa famille et son entourage ou encore plus simplement comme un élément de son parcours humain, spirituel, biographique.


Lamberto Laurenti, Università di Roma, Istituto Studi Europei "A. de Gasperi", Roma, Italia
EUROPEAN UNION AND CHINA; PROBLEMS AND PROPOSALS

The subject  of this communication is related to the trade between two great geographic areas. China GNP arose up to 10%, beginning since 1982, due to the high productivity and great exports. Now China is a real economic power in the world.
The conquest from China of the European market concerning particular products has determined tensions and problems in the carious countries of the European Union.
This is caused by the low prices, stressing work times, low salaries established by the local regime without free agreements but imposed.
For this reason it is not correct to talk of “dumping” often used by the media. Dumping means reduced prices for a better competition in the markets while China prices are low “ab initio”. For this reason a great damage has been created in the European Union.
Proposals to protect specific sectors has to be made: to limit the China exports with shares and too to export from E.U. to CHINA technologies, projects, idea patents,... The great Asiatic Country needs very much this last type of intervention to improve its own economy, for instance by creating and increasing joint-venture there. This is also a way to export “democracy” and if possible solidarity.
At last I analyze the exchange rate between yuan (China currency) and dollars and the new indexes of GNP based also on the environment welfare, quality of life resources, built up by the Nobel prof. Amartya Sen and adopted by the U.N. From this point of view the China GNP hasn’t a true meaning.



Olga Lavrenova, International Centre of Roerichs, Moscú, Rusia
IMAGES OF EUROPE, RUSSIA AND ASIA IN THE CREATIVE WORKS OF RUSSIAN PAINTER AND PHILOSOPHER N. ROERICH

Nikolay Roerich - one of the most outstanding persons in a remarkable galaxy of Russian thinkers-cosmist and artists of the first half of the XX century. His reflections about national cultures are based on thin understanding of their historical sources and a foresight of developmental perspectives, and all of them are built according to the uniform concept of culture. According to this concept, culture is not a simple set of artefacts and texts, but, first of all - cult-Ur, "worship of Light". The philosophy of geocultural space of N.Roerich is based on the cosmic character of his outlooks. The Earth appears to be connected with near and distant Space both in grandiose and most ordinary displays. Culture in its lofty understanding and a cultural heritage appear as a necessary quality of the Planet space, providing its high-grade existence in space of the universe. In the framework of this conception N.Roerich create the images of Russia, Europe, Asia.


Dan Lazea, Bucharest, Rumania
DIVERSITY, OPENNESS, INTERCULTURALITY: REMARKS FOR A PHENOMENOLOGICAL APPROACH OF THE EUROPEAN CULTURE

Culture is a not a peripheral phenomenon of political and economic processes. The existence of a European cultural identity is a prerequisite for the success of any further European integration attempt. But is there any basic agreement on the list of values shared by all Europeans? Where is the boundary between the national, regional and local customs, traditions, and values, on the one hand, and the common European culture, on the other? And what happens if the main value of the European cultural space is its own diversity? This paper does not aim to definitively respond to these difficult questions. It simply tries to themetize the European cultural identity by using a phenomenological and hermeneutical approach. The authors I will mainly refer to are Edmund Husserl and Hans-Georg Gadamer as philosophers who have explicitly assigned to philosophy the task of reflecting on the cultural heritage of Europe and its constant change, rebirth and on-going synthesis.


Isabella Leibrandt, Universidad de Navarra, Departamento de Alemán del Instituto de Idiomas, Pamplona, España
COMPETENCIAS INTERCULTURALES: SU ADQUISICIÓN A TRAVÉS DE LA LITERATURA Y LOS MEDIOS AUDIOVISUALES

Actualmente, se consideran muy importantes las competencias interculturales y el aprendizaje multicultural como objetivos educativos. Fomentar estas competencias es especialmente conveniente en la enseñanza de segundos idiomas, ya que son una condición previa para que los alumnos desarrollen la capacidad de entender otras culturas, despierten un interés y una empatía culturales. Hacerles conscientes de las diferencias culturales no significa simplemente llamar la atención sobre diferentes formas de vida sino, todo lo contrario, fomentar su comprensión de mundos desconocidos para ellos. En este sentido sirven especialmente la literatura y los medios audiovisuales para ofrecerles una visión de costumbres cotidianas, así como conocimientos de la historia, la cultura y los valores del país cuyo idioma están aprendiendo. La presentación quiere ofrecer algunos ejemplos basados en la lectura de una obra literaria y su versión cinematográfica como puntos de partida para una profundización en aspectos interculturales.


Margarita Leoz Munilla, Gobierno de Navarra, Instituto Navarro de Administración Pública, Pamplona, España
FORMACIÓN EN SEGUNDAS LENGUAS: FRONTERAS LINGÜÍSTICAS Y ENCUENTROS CULTURALES

El auge cultural y lingüístico que experimenta nuestra sociedad hace necesaria una competencia en segundas lenguas a fin de garantizar la comunicación y la interacción entre los ciudadanos. Por esto, es imprescindible que las Administraciones Públicas de Navarra puedan establecer intecambios plurilingües en los diferentes idiomas de uso oficial de la Unión Europea. El Instituto Navarro de Administración Pública, a través del Servicio de Vascuence e Idiomas Comunitarios, se encarga de cubrir las necesidades formativas en segundas lenguas de sus empleados, bajo las directrices del Marco europeo común de referencia para las lenguas (MECR).
El MECR, documento del Consejo de Europa aparecido en 2001, supuso un antes y un después para la formación en segundas lenguas. No solamente unificó criterios y estableció las bases de una moderna enseñanza/aprendizaje de lenguas en el contexto europeo, sino que introdujo nuevas competencias comunicativas: la competencia plurilingüe y la competencia pluricultural.
A partir de estos conceptos y de las experiencias pedagógicas del Servicio de Vascuence e Idiomas Comunitarios, esta comunicación pretende reflexionar sobre el valor de los códigos lingüísticos como vehículos de códigos culturales. Esta cuestión permitirá determinar seguidamente el papel que la formación en segundas lenguas juega en la disolución de fronteras lingüísticas y en la apertura de encuentros culturales.
 



Sérgio Lira, Centro de Estudios de Antropología, Universidade Fernando Pessoa, Maia, Portugal
MEMÓRIA E RELAÇOES TRANS-FRONTEIRAS DE UMA INDÚSTRIA PORTUGUESA

O projecto do Museu da Indústria de Chapelaria de S. João da Madeira – Portugal, pretendeu, desde a sua génese nos finais dos anos 1990, assumir-se como um projecto de museologia industrial que permitisse reunir numa instituição contemporânea as práticas de uma nova museologia voltada para os acervos materiais mas também para os patrimónios imateriais, como as memórias e os relatos de vida e de profissão. Neste sentido, desde o início do projecto, a relação dos investigadores nele envolvidos com os “actores” da indústria da chapelaria foi intenso e producente. A recriação da cadeia operatória partiu, em grande parte, das entrevistas realizadas com operários e ex-operários da indústria de chapelaria. Actualmente, um projecto específico de levantamento e tratamento dessa  informação está em curso, financiado pela FCT – Fundação para a Ciência e Tecnologia, abrangendo operários, quadros técnicos, vendedores e empresários. A memória que assim se esta a construir é elemento essencial do próprio Museu.
Nessa memória ressalta a existência de práticas industriais que ultrapassam de forma evidente e constante as fronteiras nacionais: na Europa, as continuidades técnicas nesta indústria são muito fortes, tanto a nível de práticas industriais como a nível de meios técnicos utilizados. Mas ressalta também uma poderosa relação comercial para lá das fronteiras portuguesas e europeias, uma vez que os chapéus produzidos em Portugal foram, e continuam a ser, exportados em grande número para outros países e continentes. Foram exemplo os chapéus dos polícias ingleses, são exemplo os chapéus dos cow-boys americanos.
Do projecto de recolha de memória agora em curso, do seu tratamento e das relações trans-fronteiras que esta indústria estabeleceu e estabelece, se pretende dar notícia nesta comunicação.


Mª José Lobato Fraile, Instituto de Formación Profesional Superior Elorrieta-Errekamari, Formación y Orientación Laboral, Bilbao, España
NUEVAS INVASIONES (PACÍFICAS): EL PROGRAMA LEONARDO DA VINCI, PROMOTOR DE ENCUENTROS Y CONOCIMIENTO EMPRESARIAL EUROPEO: PRESENTE Y FUTURO

La C. E., hoy U. E, entre sus actividades educativas, culturales y sociales creó una serie de programas, destinados a distintos sectores de la población estudiantil y al propio profesorado con la finalidad de que se efectuara un conocimiento de personal y de instituciones educativas. Estos programas sirven además para conocer la cultura en un sentido lato de los países europeos no sólo de la U.E, ya que se amplían a otros que forman parte del Consejo de Europa.
Algunos de estos programas son conocidos sobre todo Erasmus, destinado al nivel universitario, pero, otros lo son menos porque quedan a nivel de enseñanza obligatoria y bachillerato como Arión, Comenius... y en esta comunicación se pretende dar a conocer el LEONARDO DA VINCI, cuyo fin es: Promover un espacio de educación y de Formación Profesional, dentro de la acción comunitaria  en materia de F.P.: 26-04-1999(1999/382/CE, DOCE 11-6-99) y ahora estamos en la aplicación  que comenzó el 1 de enero de 2000 y que finaliza el 31 de diciembre de 2006, desarrollándose  en tres convocatorias.
* Objetivos:
A.-  reforzar las aptitudes y competencias de los individuos, que siguen una primera  Formación Profesional ….puede lograrse. .por medio de la  formación en  alternancia y el aprendizaje, con el fin de promover y potenciar  la inserción y la reinserción profesionales
B.- mejorar la calidad  de la Formación Profesional  contínua y de y la adquisición de aptitudes y de competencias a lo largo de toda la vida y facilitar su accesibilidad, con el fin de aumentar la capacidad de adaptación de las personas, para acompañar los cambios tecnológicos y organizativos
C.- promover y reforzar  la contribución  de la Formación Profesional  al proceso de innovación, para  mejorar la competitividad y el espíritu de empresa, con el fin de crear nuevas posibilidades de empleo;  se presta una atención particular al fomento de cooperación entre  las instituciones de Formación Profesional (entre ellas las universidades y las empresas (en particular las PYME)
* Destinatarios: sobre todo jóvenes, personas desfavorecidas, sobre todo minusválidas
* Acciones se favorecen las prácticas que faciliten:
o su acceso a la formación
o el fomento de la igualdad,
o la igualdad de oportunidades H/M
o lucha contra la discriminación
La comunicación se centrará en la experiencia de la Comunidad Autónoma del País Vasco y del  Instituto en cuanto participación del alumnado y del profesorado en el programa así como en el proyecto aprobado para el próximo curso con visitas del profesorado a Islandia e Italia para el conocimiento del fomento del autoempleo (creación de empresas) .



Juliet Lodge, University of Leeds, Jean Monnet European Centre of Excellence, Leeds, Reino Unido
EJUSTICE - SPEEDING UP JUDICIAL COOPERATION IN THE EU: PROBLEM OR PANACEA?

There is an underlying assumption that information technology can provide the means that will enable the EU to sustain freedom, security and justice by accelerating effective cross-border judicial cooperation.  This paper explores that assumption by examining the advantages and disadvantages inferred from ejudicial cooperation concludes that it will be difficult to reconcile the requirements of liberty, freedom, democracy and justice with the operational needs and priorities of security.

The paper begins by setting out the EU’s proximity paradox. It then outlines some core elements relating to promoting judicial cooperation and illustrates the tension between the security ideals and reality of multi-agency muddle that frustrate the reconciliation of  the tension between security and liberty  From the point of view of the EU, its goal of an ever closer union is brought nearer by the one policy area that evokes the greatest public suspicion : internal security. 


Pablo López Martin, Universidad San Pablo CEU, Instituto de Humanidades Angel Ayala, Madrid, España
LA INTEGRACIÍON CULTURAL Y SUS RIESGOS: ¿PUEDE EUROPA HACER FRENTE AL TERRORISMO ISLÁMICO?

La construcción cultural de Europa exige hoy un proceso de integración cultural. Ese proceso es doble. Por un lado, está la necesidad de armonizar la riqueza cultural de todos los países europeos. Esa integración es más sencilla. Existe un sustrato común a todas las culturas. Por otra parte, el creciente fenómeno de la inmigración, en especial, la inmigración de países islámicos hace que este segundo fenómeno sea más complejo. ¿Cómo hacer frente a ese proceso? ¿Se deben perder las raíces? En este sentido, resulta paradigmática la posible integración turca en la Unión Europea
Ahora bien, la amenaza terrorista de signo islamista hace que ese procesos de integración encuentren reticencias en muchos foros. La presente comunicación pretende dar algunas pautas ante estos fenómenos nuevos desde la perspectiva de la identidad cultural europea.



Pablo López Raso, Universidad Francisco de Vitoria, Departamento de Movimientos Artísticos Contemporáneos, Pozuelo de Alarcón, España
APORTACIONES DEL ARTE CRISTIANO A LA CULTURA VISUAL CONTEMPORÁNEA

En un momento como el actual, en el que se asume abiertamente que se vive en una civilización de la imagen, se hace necesaria una reflexión acerca de las raíces de ésta. No se trataría tanto de reivindicar o citar la mera iconografía sacra de origen cristiano, de innegable importancia para la identidad de occidente; sino más bien de tratar de identificar actitudes y estrategias que se han dado en la historia del arte cristiano, y que de alguna manera se pueden reconocer como actuales por su manifiesta efectividad.

El cristianismo, y con el tiempo, sólo el catolicismo teniendo Europa como base, se convirtió en el único garante y defensor de la imagen en el contexto de las grandes religiones monoteístas. Desde el paleocristiano hasta los jesuitas, y el concilio de Trento, la Iglesia supo ver en la imagen la inteligencia y utilidad que hacen de ella hoy en día un elemento indispensable de la sociedad de la comunicación.


David Lovell, University of New South Wales. ADFA, School of Humanities & Social Sciences, Canberra, Australia
EUROPE AS AN EXPORTER OF DEMOCRACY

Europe''s cultural influence on the rest of the world has been vast. One of its key cultural products, considered in the broadest sense, is democracy. Although the modern form of democracy is rather different from its original expression in ancient Greece, the central notion of democracy as self-rule has a universal and almost irresistible quality. Europe''s own experiences with democracy have been mixed, but the European Union is dedicated to its extension around the world, and has developed extensive and expensive programs to help achieve that goal. These programs are designed to encourage and strengthen democratic practices and institutions, not to promote democracy by force. This paper will examine the nature and success of such programs, and the more general question of whether a cultural product such as democracy can be successfully exported.


José Mª de Luelmo Jareño, Universidad Politécnica de Valencia, Departamento de Pintura, Valencia, España
PASAJES DEL PENSAMIENTO. LA DIVERSIDAD Y LO TRANSFRONTERIZO EN LA OBRA DE WALTER BENJAMÍN


Si hay algo que caracteriza sobremanera la obra del pensador alemán Walter Benjamín es, sin duda alguna, la intrincada trama de influencias, disciplinas, intereses y puntos de vista que la conforman. A su excepcional carácter contribuye, además, la particular combinación de crítica marxista, teología hebraica y estética de vanguardia empleada en todo ello. Podría por consiguiente afirmarse que, tanto en su modo de entender la reflexión intelectual, como en el modo de llevarla a efecto, Benjamín habría puesto en práctica una especie de "osmósis" que es propiamente cultural. Es decir, pocas veces se podrá asistir a una obra en que la idea de cultura haya sido asumida, en su riqueza multiforme, con tanta propiedad y convicción. La comunicación que proponemos trataría de ahondar, siquiera brevemente, en la manera en que Benjamín incorpora dicha idea de transversalidad e interrelación, y en cómo de ella se puede extraer una enseñanza plenamente aplicable al momento actual, tan necesitado de una modalidad de saber que concilie lo divergente y lo disperso.

[Como ilustración simbólica de esta noción de "pasaje o frontera intercultural", la presentación pública de la comunicación se acompañaría de imágenes tomadas este año por el autor en una senda que atraviesa los Pirineos y que habría sido recorrida a pie en 1940 por Walter Benjamín, en su huida del régimen nazi. Es bien conocido que el filósofo se quití la vida en Portbou (Gerona) al serle denegada la solicitud de paso por España, camino de Estados Unidos, y en esa pequeña población permanece enterrado].


Sara Lutan, Tel Aviv University, Department of Art History, Tel Aviv, Israel
ANGEVIN NOBILITY VISUALIZED: A GOTHIC ENGLISH - FRENCH ENCOUNTER

Images of nobility appear in various contexts in European Gothic sculpture. Only rarely are they endowed with individual features and even then, they form characters and types rather than actual historical figures. In western France they usually appear in the form of busts or heads on portals, keystones and corbles as isolated images, but also as part of the monuments sculptural programs. Although they sometimes bear a trace of individuality as to their age or type, their identification remains problematic.
My paper will address images of nobility in the collegiate church of St. Martin in Candes, located on the border of Anjou and Touraine, on the confluence of the rivers Vienne and Loire. On the northern socles of the edifice (ca.1190) there are nine sculpted heads (four of them crowned), of various ages and both genders set within floral frames. Reading them horizontally, we can clearly identify a young girl and boy, a young queen and king, a princely loving couple, a mature crowned couple and an older figure. These images, moulded with unusual attention to detail, constitute a rather unique presentation and differ both from the well-known visual patterns of the Ile-de-France and from the isolated images of the areas outside the royal domains in that they compose a cohesive lineal image. Their representation concomitantly illuminates them both as individual portraits and as members of a successive dynastic group and, thus, raises the question of their possible identification: Who could have been the patrons of the church who aspired to visually express their dynastic perception?
The sculpted images, along with the exceptional architectural structure of the entire northern porch, give credence to a hypothesized association with royal or noble patrons. I believe that they appear to have been an attempt to phrase new aspects of a royal and princely court by introducing a new unified concept related to a dynastic awareness. In determining whether these images represent the concept of nobility or royalty as such, or rather reflect actual historical figures, they should be examined in their historical, cultural and visual contexts and in association with other Angevin visual imagery of kingship and nobility.
Historical data points at the Plantagenets  (1154-1204) who sought to employ the visual arts (as they did in architecture and literature) to glorify not only their noble origins as Angevin counts, but especially their royal origins as kings of England. Along with other images of the Plantagenets in Gothic English and French art of 12th and 13th centuries they constitute a visual portrayal of  the complexity of their “two bodies” – kings of England and part of French nobility - and reflect their strong, and rather new, dynastic perception.


M

Amalija Macek Mergole, Universida de Ljubljana, Departamento de Intérpretes y Traductores, Ljubljana, Eslovenia
LA POESÍA COMO LUGAR DE ENCUENTRO INTERCULTURAL

Las fronteras entre las culturas del mundo han cambiado bastante en los últimos siglos. Cada vez más, las fronteras exteriores se convierten en encuentros internos. En mi ponencia quisiera presentar algunos ejemplos del llamado »orientalismo« (según Said) en la literatura europea, ejemplos de la ficción del Otro como extranjero exótico y lejano. Me interesa, en especial, la poesía como lugar de un posible encuentro entre la cultura europea y la cultura árabe ya desde la época del Al Andaluz. A base de ejemplos de poesía contemporánea se puede constatar el cambio de imagen del mundo árabe en las últimas décadas. Ahora se habla del llamado »postorientalismo« (siguiendo a Henry Laurens): la cultura europea se acerca al mundo árabe y éste cada vez más ofrece una representación e imagen realista, basándose sobre todo en experiencias y no tanto en imágenes  »románticas« de una lejana “Arabia Felix”.


Juan Macías Pavón, Universidad de Carabobo, Facultad de Educación, Venezuela
LA GLOBALIZACIÓN COMO DESAFÍO

El fenómeno de la globalización es hoy en día más importante, el más dominante, y el que , de un modo u otro, más influye en la vida diaria de todas las personas. La globalización asusta más por la magnitud de sus desafíos , que por la imposibilidad de encontrar caminos para desenvolverse en ella.
Enfrentadas a la globalización, la pregunta que surge, es como podemos promover los objetivos que se atribuyen a la educación, especialmente aquellas que reconocen su contribución al desarrollo de la personalidad de cada quien y su aporte a la promoción de la cohesión social, en un mundo globalizado, donde pareciera prevalecer una tendencia a la homogeneización.
Actualmente las reacciones tienden a ser menos mansas, lo que constituye una posibilidad de desafío educativo que apunta al crecimiento en la adaptación de la diferencia de valores entre los distintos bienes culturales.



Catherine MacMillan, Yeditepe University, Istambul, Turquía
THE EUROPEAN UNİON’S JUSTİCE AND HOME AFFAİRS POLİCİES: FACİLİTATİNG ENCOUNTERS OR FRONTİERS İN EUROPE?

This proposed paper aims to explore the effects that the EU’s rapidly expanding Justice and Home Affairs policies are having on encounters or frontiers in Europe.
On the one hand, Justice and Home Affairs has been promoted as the new ‘raison d’etre’ of the European integration project. Indeed, the quantity of policy making in this area and its increased supranationalisation indicate that it has, indeed, contributed significantly to European integration. Moreover, the dismantling of internal borders among most of the EU-15 has, on a more practical level, encouraged encounters between Europeans.
However, this paper also argues that the extension of the EU’s border policies to the new Central and Eastern Member States, requiring them to impose visas on nationals of neighbouring, non-EU states, has, in effect, resulted in a new frontier between the enlarged EU and its Eastern neighbours.   


Alireza Majazi Amiri, Iranian Academic Center for Education, Culture & Research, Mashhad, Iran
IMPACTS OF EUROPEAN CULTURE ON IRANIAN SOCIAL LIFE

The European Culture with its unique and distinguishing features with no doubt has acted as a shaping force on all other cultures it has come to contact with.
The Iranian culture and social life in the advent of the 20th century, being one of those cultures interacting with and influenced by the European Culture, has received a lot which have incorporated into the traditional social life, localized and adopted.
Witnessing its great impact on the contemporary culture of Iran, the new cultural attitudes having their origin in European Culture have had an ebb and flow.
The present study, by taking the traditional constraint on male/female relationship as an aspect of Iranian Social life and as an instance of this impact seeks to demonstrate that cultural dynamism, when expressly checked, will permeate unobtrusively.
As such the gradual resurgence of the European Cultural attitudes toward this issue have been compared and contrasted with its preceding era.



Vladimir Mako, Victoria University of Wellington, Faculty of Architecture and Design, Wellington, Nueva Zelanda
NATIONAL AND UNIVERSAL ASPECTS IN AESTHETIC JUDGMENT OF ARCHITECTURE: FEW HISTORICAL EXAMPLES

The 19th century aesthetics introduced particular ideas concerned with aspects of creativity and aesthetic judgment in architecture related to a feeling of national belonging, unknown in previous periods of European culture. However, this well known fact wouldn’t be from a particular interest that demand for introducing national feelings into aesthetics was not linked to a search for a new expression in architecture from particular reasons. Following the explanation given by aestheticians, need for introducing national feelings into architectural expression is closely linked to formation of new stiles able to reactivate essential values of creativity and aesthetic judgment. In that context, national in architectural expression was not a political tool, but an answer to the eclectic state of architecture. It was, in its essence, an advice in using national as a universal aspect of reaching new, better condition of European architecture. The aim of this paper is to explain this particular phenomenon, and to give an inside into the condition of aesthetics in architecture which precedes the ideas of modernism.


Anatoly V. Malafeev, Samara Branch of Moscow State University of Service, Samara, Rusia
PHILOSOPHY OF SERVICE IN THE CHANGING WORLD: EXPERIENCE OF RUSSIAN CULTURAL REALITY

The contemporary fast changes in culture face a task of sustainable development and integration of humanity. The sense of culture is the serving to human being, that is service. This paper is about the possibilities of service culture in Russia to be an influence on the democratization, dissolving barriers and intercultural dialodue in multiethnical society. In my paper I try show that service culture is more than ordinory technology, but it is social imperative for cultural transformation and democratic development.


Juan Agustín Mancebo Roca, Universidad de Castilla-La Mancha, Departamento de Historia del Arte, Albacete, España
UTOPÍAS POSIBLES. VISIONES DE LA CIUDAD EUROPEA

Durante la época del funcionalismo, las grandes figuras de la arquitectura europea proyectaron los espacios en los que debía habitar el hombre moderno. La modernidad había trastocado definitivamente la concepción clásica de la ciudad para convertirla en una metrópoli. Esta comunicación sería una revisión de los modelos propuestos por los proto-racionalistas y racionalistas europeos (Taut, Corbusier, Sant´Elia, Mendelsohn, etc.) la actualización de estos proyectos, la influencia ejercida desde el espacio norteamericano y su proyección en la Europa Contemporánea.


Juan Agustín Mancebo Roca, Universidad de Castilla-La Mancha, Departamento de Historia del Arte, Albacete, España
EL FUTURISMO EN EL CONTEXTO DE LA CULTURA EUROPEA

Uno de los movimientos más contradictorios de las vanguardias artísticas fue el futurismo, creado en 1909 por el poeta italiano F. T., Marinetti, que supuso la entrada definitiva de Italia en la modernidad artística y literaria europea. Pese a ello, la dimensión del la influencia futurista quedó empañada por la participación del movimiento en el fascismo. La propuesta de esta comunicación trata de aclarar algunos puntos oscuros de estas categorizaciones, así como delinear las grandes influencias que produjo el movimiento italiano en países como Francia, Inglaterra, URSS y España entre otros, reivindicando a aquellos intelectuales que comenzaron su actividad dentro de este particular grupo.


Nadja Manolova-Nikolova, Universidad de Sofía, Facultad de Historia, Sofía, Bulgaria
LA ENSEÑANZA BÚLGARA - ENCUENTROS CULTURALES CON EUROPA

La integración de Bulgaria en la Union Europea es un proceso originado ne solamente por motivos políticos. Nuestro país con sus características culturales, educativas y religiosas, de hecho pertenece a la comunidad Europea. La cultura búlgara y la enseñanza moderna, empiezan a crearse en los siglos XVIII-XIX, terminando en el siglo XX.
La comunicación presenta el desarrollo de la enseñanza búlgara durante la época contamporánea. Esto como un largo proceso gradual, en que se aceptan varias ideas y practicas europeas de las ciencias humanidades.


Jan Mansvelt Beck, University of Amsterdam, Department of Geography, Amsterdam, Países Bajos
BASQUE: TERRITORIES OF A CONTESTED LANGUAGE

Euskara as the Basques call their language, has a different status according to the administrative areas where it is spoken. The areas concern four in Spain and one in France. Each setting has its peculiar politics, policies and practices heavily debated in the respective political arenas. The political rhetoric Basque nationalism sees itself as the indispensable force against the extinction of euskara. Taking into consideration the Basque-speaking areas of France with its weak nationalist mobilization and the lack of official recognition of Euskara the nationalist argument seems to be valid. However, a comparison between the Autonomous Community of the Basque Country and the Foral Community of Navarre with respectively strong and weak nationalist support throws serious doubts on the supposed claims of ethnonationalism in saving minority languages.


Silvia Marcu, Universidad Complutense de Madrid, Geografía Humana, Madrid, España
ESPAÑA-RUMANIA: UN ENCUENTRO LATINO MÁS ALLÁ DE LAS FRONTERAS

La comunicación se propone presentar las relaciones España-Rumania en el contexto de la ampliación de la Unión Europea.
A través del análisis y de la descripción, intentaremos ofrecer un panorama de conjunto de las relaciones que existen entre los dos países, empezando por los lazos históricos y las herencias culturales de los mismos. Se hará especial hincapié en la latinidad, y se presentarán las relaciones políticas, sociales y culturales. Para poder llevar a cabo el análisis, tenderemos un puente latino sobre Europa, desde el Mar Negro hasta el Mar Mediterráneo, un puente imaginado más allá de las fronteras, con clara vocación de unión.
Para finalizar, presentaremos el papel que desempeñan actualmente los dos países en Europa y en el mundo, dentro de un panorama geopolítico sumamente conflictivo y agitado.


Monica Marian and Claudia Marian, North University Baia Mare, Satu Mare, Rumania
MAGICAL AND RITUAL PLANTS IN MARAMURES AREA

Our research is focusing on the communities of some communitary structures (being often only enclaves) which preserve, both on the level of the collective mentalities and of the daily current actions, the archaic practices belonging to a mytho-poetical area.
These practices need and use different species of plants, with a very well determined signification, like: Atropa bella-donna, Sambucus nigra, Galium verum, Helleborus purpurascens etc.
The Maramures folklorigne region (situated in the North-Western Romania) oust stands by a rich diversity of such a plants, whose magic utilizing in the ritual practices must be often looked for in the pre-Christians age.
Their cultural and anthropological rediscovering might be in the same time spectacular and useful.



Jan Markusse, University of Amsterdam, Department of Geography, Amsterdam, Países Bajos
NATIONAL MINORITIES IN THE EUROPEAN UNION AND THEIR RIGHTS: THE PRINCIPLES AND THE PRACTICES

After the demise of communism the Council of Europe has formulated legal texts on a democratic interpretation of rights for national minorities. The EU has adopted these normative rules in as part of the democratic condition in their criteria for membership. Though they were meant in the first place to address the minority situations in the post-communist states of Central Europe, they have a universal pretension. Against this background the paper offers a comparative analysis of the rights of ninety-one minorities all over the European Union. First will be assessed to what extent practices on minority rights in all member states are consistent with the rules of the Council of Europe. Thereafter will be assessed to what extent there are more specific universal practices on minority rights when differentiation of types of minorities, mainly due to the strongly different trajectories and timing of state and nation building, are taken into account.


Ana Paula Marques, University of the Minho, Department of Sociology, Braga, Portugal
THE WAY OUT OF THE LABYRINTH: FROM THE PROJECT TO THE "CONSTRUCTION" OF THE PROFESSIONAL INSERTION

This communication aims to deepen the knowledge on the strategies developed by young graduates when they need to search their first job. In this communication she wants to explore the main results provided by a wide research undertaken in the North Portugal during the users 2000 and 2002 involving interviews and surveys specially directed to young graduated from the University of Minho. Giving relevance to the actor’s points of view and strategies, the author intends to discuss the hypotheses that there is an association between the availability to anticipate future through making projects when they are still students in the university and the objective construction of professional trajectories which would be more adjusted to them. Along the presentation the author uses mostly information provided by the interviews which were made in two different moments: when young graduates had just been finishing their graduation and when they were already in the work market for two years. Concerning several factors the main importance was attributed to graduation’s name, gender, sociability’s networks, (in)formal nets uses to access to market work and number of jobs which each of the graduates had during the time period of two years. Some comparison is made between Portuguese situation regarding professional indentation and other’s European countries.


Elena Martí Ciriquiain, Universidad de Alicante, Seminario de Artes Plásticas, Alicante, España
REFLEXIONES SOBRE EL CUERPO Y EL ARTE EN LA SOCIEDAD TECNOLÓGICA: DEL ALMA BÍBLICA A LA DIGITAL

En este periodo de postmodenidad existe una sacralización de la ciencia y tecnología que representan el “nuevo pensamiento racional”, ocupando ese vacío espiritual, que promete el cielo mediante la reproducción tecnológica de la realidad, es el cibermundo. Para ello pretendemos alargar la vida más allá del ciclo natural, tratando de lograr la inmortalidad mediante la creación de un ser eterno, un cuerpo con una tecno-alma, a través de los avances de la tecnología, la ciencia y la medicina, produciendo copias digitales, cyborgs, robots, clones, dobles o mutantes.
Por ello el cuerpo recoge la percepción tanto física como su dimensión meta artística y metafísica, a través del análisis de  temas como  la identidad, la mortalidad...  visión que es plasmada por parte de algunos artistas actuales que nos informan de una realidad social pero también de aquello más intimo de la persona, su propio ser.


Teresa Gema Martín Casado, Universidad Europea Miguel de Cervantes, Protocolo y Eventos, Valladolid, España
LA CONVERGENCIA EUROPEA, ALGO MÁS QUE POLÍTICA DE EDUCACIÓN.

Si reflexionamos y obtenemos datos de los atributos y estereotipos  de cada país, nos damos cuenta de que cada uno transmite  su cultura y su formación en función de su forma de comunicar. Las expresiones de sus ciudadanos reflejan gran parte de las opiniones de cada individuo, y éstas  se forman por la manera de interpretar  que cada ser humano  posee de la realidad, algo muy particular, pero también muy común por países y culturas.
Hecha esta reflexión, nos damos cuenta de que la formación es un “hecho” primordial en la construcción del ser humano, de su cultura,  su sabiduría, su forma de pensar y de manifestarse como individuo. Por tanto si tenemos en cuenta que la creación de un Espacio Europeo de Enseñanza superior tiene como uno de sus objetivos fundamentales la creación del Crédito Europeo, es decir, una forma común de formar  a los titulados de todo el territorios europeo. Esto significa un gran acercamiento en el modo de pensar, de comunicar, de reflexionar,… por tanto, si alguna vez se ha intentado crear una Europa unida, compartiendo cultura y formación,  ahora es posible, la Convergencia Europea demuestra  ser algo más que  Política de calidad, es política de unión real entre países.



Mª del Mar Martín Raba, Alberto Caneda Fernández, ELsa del Castillo García y Francisco Fernández Cuesta, Oficina de Asuntos Europeos, Gobierno de Cantabria, España
LA CONSTRUCCIÓN DEL ESPACIO EUROPEO DE EDUCACIÓN SUPERIOR (EEES) HACIA UNA UNIVERSIDAD SIN FRONTERAS

El 19 de junio de 1999, los ministros de 29 países europeos –entre los que se encontraba España– reunidos en Bolonia suscribieron una Declaración con la que pretendían sentar las bases de la construcción de un "Espacio Europeo de Educación Superior". Su meta: que para el año 2010 se armonicen los sistemas universitarios europeos con el fin de que todos ellos tengan una estructura homogénea de títulos de grado y postgrado; una misma valoración de la carga lectiva de los estudios, cursos, asignaturas, calificaciones; y una estructura de titulaciones y formación continua fácilmente comprensible por todos los estados miembros. Todo ello con la intención de alcanzar los "Objetivos de Lisboa".
A falta de cinco años para llegar al plazo establecido en dicha Declaración, se han sucedido documentos, declaraciones, informes… ; se han celebrado encuentros, charlas, debates… Se ha ido definiendo, en definitiva, el marco teórico que sustentará la convergencia europea en educación superior. Sobre esta base, el llamado "Proceso de Bolonia" va tomando forma –y generando las primeras tensiones– en nuestro país, tanto a través del ámbito normativo –Reales Decretos 55/2005 y 56/2005– como en el de la propia vida universitaria, a través de las primeras experiencias piloto de las escuelas y facultades de muchas universidades españolas.
En esta comunicación se pretende dar a conocer las actividades que está proponiendo el Grupo de Becarios que desempeña sus funciones en la Oficina de Asuntos Europeos del Gobierno de Cantabria, para informar a los interesados (Administración, Universidades, profesores, alumnos) de lo que supondrá el EEES; los cambios que va a generar –y los que ya está generando–; fomentar la reflexión y conseguir el más amplio grado de consenso entre las partes implicadas, ante el reto que plantea su implantación.


Miguel Ángel Martín Ramos, María Romo García y Antonio Ventura Díaz, Fundación Academia de Yuste, Bruselas, Bélgica
EL PAPEL DE LAS FUNDACIONES DE INTERÉS CULTURAL EN LA DEFENSA DE UNA CULTURA PARA LA SOLIDARIDAD EN EUROPA:  LA DECLARACION DE LA ACADEMIA EUROPEA DE YUSTE

La presente comunicación pretende analizar desde la experiencia de la Fundación Academia Europea de Yuste como fundación socio-cultural de carácter permanente, las posibilidades de actuación del tercer sector de la sociedad en la defensa de una cultura europea basada en la solidaridad. A través de su experiencia que concluyó en la Declaración “Una Cultura para la Solidaridad” y tomando como base el contenido de dicha. Declaración se pretende analizar los retos a los que se enfrenta Europa en esta nueva etapa de la construcción europea. Desde esta perspectiva, se pretende estudiar el papel de las Fundaciones de interés cultural en la consecución de la mejor forma de conciliar la diversidad evidente de las culturas europeas y la unidad identificable de la cultura de Europa. Esta conciliación media necesariamente entre la constatación de la multiculturalidad y la aspiración final de una verdadera interculturalidad que fomente el entendimiento y la comprensión mutua. La Comunicación pretende así identificar estos retos y centrar las posibles actuaciones de las Fundaciones cuyo interés es la cultura y sobre todo resaltando su deber en beneficio del ciudadano, colaborando para facilitar el acceso de todos los ciudadanos a los bienes culturales e implicarlos personalmente en sus actividades, como participantes pasivos o activos de las mismas. En el futuro, la continuidad de esta práctica supondrá la superación del estadio de la democratización de la cultura y la consecución de una verdadera cultura democrática: del ciudadano participante al ciudadano participativo.


María Dolores Martínez Arce, Sociedad de Estudios Históricos de Navarra, SEHN,Pamplona, España
DINASTÍAS EUROPEAS EN EL TRONO DE ESPAÑA. DE AUSTRIAS A BORBONES

Los últimos años del reinado del último monarca de la casa de Austria en España, Carlos II, estuvo marcado por las inntrigas y los posicionamientos de las potencias europeas de cara a conseguir que su candidato ocupara el trono que iba a quedar vacante e iniciara una nueva dinastía en el trono peninsular. La política matrimonial iniciada por los Reyes Católicos había ido consolidando fuertes lazos de parentesco con franceses y austriacos durante siglos. Europa veía con preocupación el debilitamiento de España, pero también temía que la emergente Francia se reforzara o que volviera la época del emperador Carlos V. La sucesión se presentaba difícil y sus repercusiones afectarían a todos los países. De hecho, España fue el escenario bélico, pero las principales decisiones se tomaron en Europa.


Elvira Martínez Chacón, Universidad de Navarra, Centro de Estudios Europeos, Pamplona, Navarra
LA CULTURA DEL TRABAJO EN EUROPA

La caída de la natalidad en Europa es una realidad bien conocida que preocupa a muchos analistas y se ha llegado a calificar incluso de ‘suicidio demográfico’. Como es lógico, esta situación se refleja en los mercados laborales. Intuitivamente parece que distintos modelos laborales pueden provocar respuestas humanas que cristalicen en aspectos culturales de la sociedad. Y recíprocamente, de acuerdo con la cultura que predomine en una sociedad, cabe esperar que se encuentre un determinado comportamiento de los modelos laborales.

Me propongo estudiar como en una fotografía la situación de las principales magnitudes que definen los mercados de trabajo de los 25 países que integran la UE, con el intento de dar respuesta a preguntas como: con apoyo en las magnitudes laborales ¿se puede definir una cultura del trabajo para Europa? ¿hay, por el contrario, distintos modelos culturales, de acuerdo con los indicadores de los mercados? ¿podemos identificar las diferencias?



Humberto Martínez-Fresneda Osorio, Universidad Francisco de Vitoria, Facultad de C.C. de la Comunicación, Pozuelo de Alarcón, Madrid
LA MISIÓN DEL COMUNICADOR EN LOS PROCESOS CULTURALES DEL SIGLO XXI

Es indudable que la importancia de los medios de comunicación en el siglo XXI ha dotado de un inmenso protagonismo, si cabe aún más, a la profesión de comunicador.
Los comunicadores influyen  tanto en los procesos culturales que se desarrollan a través de los medios y lo que es más importante, en la conducta de masas, que hoy en día se han constituido en la parte más decisiva del proceso de comunicación pues tienen la enorme responsabilidad de administrar un derecho que surge del compromiso que adquiere con la sociedad en el ejercicio de dicha responsabilidad: el derecho a la información. Su servicio a la sociedad pasa por la permanente formación personal y profesional y la concienciación de su responsabilidad, claves en el éxito de la que es sin duda, la profesión del siglo XXI.


Stefano Martini, Trieste, Italia
THE UNIVERSITY NETWORK OF THE CENTRAL EUROPEAN INITIATIVE

The objective of this paper is to focus on the development of an Univeristy  Network, the university network of the Central European Initiative which brings together the Accademies of the 17 CEI countries (Albania, Austria, Bielorussia, Bosnia-Erzegovina, Bulgaria, Croazia, Italy, Macedonia, Moldavia, Poland, Romania, Serbia and Montenegro, Slovakia, Slovenia, Czeck Republic, Ukrain and Hungary). The aim is to carry out a scenario analysis on the crossborder university cooperation, in a broader context of Central and South-East Europe.
The contributions of university experts and local and central decision makers operating in the area of reference will be considered.
The main target of this reaserch is to assess different opinions on possible models of university cooperation in the crossborder area Trieste – Koper, and their development in a long term perspective, considering the reference time horizon, as the year 2005. The work intends to collect different ideas on organization and structure, action performed in the education and research field, receipients of the foreseen activities (reference group), financing, exsogenous variables (i.e. economic growth, contry integration etc. …). All data will be analysed on the basis of strategic prospective methodology based on a software designed to help solve specific problems. 



Manuel Gonçalves Martins, Departamento de Relaçoes Internacionais e Administraçao PúblicaUniversidade do Minho, Barcelos, Portugal
A ETNIA CIGANA E A CULTURA

Os ciganos (o povo rom: "povo de homens livres") pertencem a um colectivo diferenciado culturalmente. Fazem parte de um sistema cultural específico. Este sistema possui (como elementos principais) um edioma (o romanó), derivado do sanscrito; uma estrutura social, que inclui mecanismos de organização, representação e participação; um sistema de valores de raíz oriental, inspirado na lógica simbólica e numa concepção especial dos fenómenos naturais; e um panorama peculiar de tradições, costumes e ritos.
Esta Comunicação incide sobre estes assuntos. Apresenta a Cultura da Etnia Cigana referindo-se sobretudo à origem desta Etnia (Índia: região de Punjab) e às suas concepções e práticas relativas à religião (normalmente adoptam a religião do país onde vivem, mas possuem crenças especiais), à família (tudo gravita em torno da família: unidade base da organização social), à escolarização (existem obtáculos teóricos, principalmente contra a escolarização das mulheres), ao trabalho (é uma necessidade, mas deve deixar o homem livre e disponivel para as questões sociais e as suas relações) e à morte (o povo cigano acredita que a alma unicamente se separa do corpo quando ele entra em decomposição).


Vijay Mascarenhas, Metro State College Denver, Department of Philosophy
AN INDO-EUROPEAN CULTURE?

This paper argues that European and Indian cultures are not so different that they can only encounter each other as something utterly other. While Plato and Aristotle undoubtedly constitute the philosophical foundation of European culture, elements of their philosophies bare profound and surprising resonances with the Indic traditions of Hinduism and Buddhism. In the Phaedo, Plato not only endorses reincarnation, but a specific kind of reincarnation that closely parallels that posited by Hinduism: in both there is indeed a cycle of rebirth (samsara) from which one can be released through purification of the soul (moksha). Aristotle also shows unmistakably Hindu/Buddhist leanings. Reading the Nicomachean Ethics together with the Metaphysics reveals that Aristotle’s conception of highest good for human beings is to become as much like the Godhead as possible, i.e., to engage in contemplation (theoria), an activity which is a kind of thinking on thinking where the object of thought and the act of thinking become one and the same. Aristotelian contemplation is thus very much the same as certain strains of Buddhist and Hindu meditation, where the highest good is the achievement of a pure awareness without object of awareness.


Gianluca Masi, Universita degli Studi di Firenze, Dipartimento di Scienze dell''Antichita "G. Pascuali", Firenze, Italia
IL FALSO SEPOLCRO DI CICERONE A ZANTE

Nel 1544, scavando a Zacinto (Grecia), presso la chiesa di S. Maria delle Grazie, le fondamenta di un convento francescano, fr. Angelo Apulo trovò una lapide, probabilmente di epoca romana, recante l''iscrizione: M. TYLLI CICERO HAVE ET TU TERTIA ANTONIA. Quest''iscrizione fu interpretata, erroneamente, come appartenente al sepolcro dell''oratore romano M. T. Cicerone, come lo stesso Apulo scrive in una lettera conservata nella Bibl. Nazionale di Madrid e indirizzata nel 1545 a Pietro Lomellino de Campo, console genovese a Messina. Il paladino dell''attribuzione del sepolcro a Cicerone fu un frate domenicano, Desiderio Lignamineo, padovano, che ebbe l''occasione, di ritorno da Creta, di passare per l''isola di Zante proprio al momento della scoperta. Fu dunque il Lignamineo che se ne appropriò e ne diffuse la notizia a Padova, prima fra i dotti cittadini, fra cui Bernardino Tomitano, Lazzaro Buonamici e Marco Mantova Benavides, ma lo stesso Pietro Bembo volle conoscere il testo dell''iscrizione. Quindi il Lignamineo fece stampare nel 1547 un''operetta a Venezia, ormai rara, e nei secoli successivi si diffuse la fama dell''iscrizione, riportata nei resoconti di viaggiatori come Pellegrino Brocardo, Iohannes Cotovicus, Jacob Spon, Jean Thenaud, André Thevet e altri. Ma l''iscrizione fu riprodotta anche in un manoscritto appartenuto ai Manuzio, Paolo e Aldo il Giovane, e nell''opera di Jan Gruter; ebbe menzione da parte di François de Belleforest, curatore della Cosmografia Universale di Sebastian Munster; fu conosciuta dall''Ortelius ed infine la falsa attribuzione fu messa in evidenza nel 1836 dal celebre filologo J. K. Orellius che fu editore dell''opera e della biografia di Cicerone. Chiesa, convento e iscrizione finirono sotto le macerie del terremoto di Zacinto alla metà del XX secolo, ma rimane nella storia della cultura un episodio che unì studiosi e viaggiatori di tutta Europa.


James D. Matthews, Illinois Wesleyan University, Department of French, Bloomington Illinois, EE.UU.
CHASING THE FANCIFUL FRONTIER IN DE TOCQUEVILLE''S TRAVEL JOURNALS

During his 1831 tour of the United States, Alexis de Tocqueville kept a travel journal in which he recorded mounting frustration at the absence of the raw frontier he had hoped to find.   In this journal, one confronts travelers engaged in romantic reveries of idyllic imagination.  Moreover the journal offers evidence of a willful refusal to engage with the reality before them, in both cases denying the fulfillment of the very purpose that led them there.  The furthering of a more attractive, fanciful American frontier by Chateaubriand, Beaumont and others greatly influenced European conceptions of America, a land in which the untamed wilderness was thought to offer an authentic opportunity for reverie and renewal.  De Tocqueville’s travel narratives offer incite into the ways in which such mythologies were constructed.


Megan C. McShane, Florida Gulf Coast University, College of Arts and Sciences, Fort Myers, EE.UU.
ESCAPING THE BORDERS OF VICHY FRANCE: EUROPEAN INTELLECTUALS ENCOUNTER VARIAN FRY

An American journalist, Varian Fry, learned of the plight of European intellectuals under the Vichy Regime in France during World War II.  Working out of Marseille, Fry led clandestine rescue efforts saving such individuals Hannah Arendt, Andre Breton, Max Ernst, Marcel Duchamp, Jacques Lipschitz, Marc Chagall, to name just a few. Walter Benjamin suicided on the mountainous French-Spanish border while waiting for his rescue visa to be delivered. The exile of these personalities from Europe profoundly changed the art world and made a decided impact on culture.  This paper will examine how the borders of the art world morphed during this period of exile and migration while focussing on the specific trajectories of individuals rescued by Fry.


Gladys Medina, Universidad Experimental el Libertador, Departamento de Artes Plásticas, Caracas, Venezuela
"LA EDUCACIÓN ES UN FRAUDE" ... PORQUE NO GENERA LO QUE TENÍA QUE GENERAR; JÓVENES PREPARADOS PARA EL CAMPO LABORAL

Nuestra praxis como docente e investigadora de arte nos permite desarrollar acciones concientes para contribuir con el bienestar de la época donde hay cuestionamientos constante de la sociedad y de sus propios valores. Vamos a preguntarnos por la perdida de cierta empatía con el otro que se puedan desarrollar en el aula, y cómo esta empatía comienza con el docente. Trataremos de visualizar por qué ciertos docentes amputan la ética que debería que expandir y transmitir, ¿por qué se vuelven indolentes e impotentes? Observaremos cómo los alumnos manejan conceptos cliché éticos cuando deberían estar en la capacidad de cuestionarlos, trabajarlos y hallar soluciones prácticas -junto al docente-. Para todo lo anterior este trabajo hará un cierto vuelo de ideas en torno a la ética y educación del docente, trataremos de ver cómo el otro se ha desplazado, como el otro está pero sin valoración humana. Para ver con claridad esto haremos una actividad de aula que nos dará elementos empíricos a nuestras especulaciones iniciales y que nos llevarán a reflexionar en torno a una conclusión factible. Trabajaremos plásticamente y artísticamente con un problema humano, ético, docente: Los niños abandonados o de la calle serán los otros, lo que no están en aula, por lo que los que están en las aulas podrían tener la capacidad de buscar soluciones. ¿Lo logran o no? Hay elementos de corrupción, violencia, abandono que traspolaremos hacia un origen que es el abandono de la dignidad humana, de su ética, de ciertos políticos, filósofos, sociólogos, poetas, artistas, religiosos y educadores, desplazan nuestros valores por interés –económico y mezquinos- cubriendo de máscaras a los otros, nuestra realidad, nuestra ética, nuestras vidas-. El desarrollo de este trabajo es una Investigación Documentada.


María Merino Bobillo, Universidad Europea Miguel de Cervantes, Gabinete de Comunicación y Publicidad, Valladolid, España
EL CAMINO DE SANTIAGO; INICIADOR DE UN ESPACIO COMÚN EUROPEO

La noticia de la aparición de los restos del Apóstol Santiago en el finisterre occidental a principios del siglo IX, constituye un hito fundamental en la concienciación de los pueblos del continente europeo. Se abre un camino de peregrinaje hacia aquella tumba que pronto desborda los límites geográficos de la Hispania visigoda recién perdida y pone en contacto a los pobladores de un gran territorio que tiene como elemento común la herencia romana y cristiana.
Este caminar, creciente en número de peregrinos, favorece el nacimiento de un espacio de encuentro entre pueblos con distintas lenguas, folklore, música, literatura, moneda, productos… Nace lo que se denomina el Camino de Santiago que favorece el encuentro entre las personas y el intercambio comercial y artístico que conoce su eplendor con el arte románico. 



Alfonso Merlos García, Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Derecho Internacional Público y Relaciones Internacionales, Madrid, España
IMPLICACIONES ESTRATÉGICAS Y DE SEGURIDAD DE LOS PROBLEMAS DE INTEGRACIÓN DE LA DIÁSPORA MUSULMANA EN LA UNIÓN EUROPEA

El desarraigo social, cultural y humano está conduciendo a un preocupante aumento del número de individuos politizados y radicalizados por el islamismo y favoreciendo las conexiones entre delincuencia organizada, extremismo y terrorismo. Para hacer frente al reto de la integración, la Unión Europea está obligada a acabar con el contraproducente dictado de lo políticamente correcto, a dejar de confundir la determinación con la discriminación y a tomar la iniciativa para evitar que el escrupuloso respeto a los derechos civiles se convierta en una ventaja explotada por quienes intentan atacar la seguridad de las sociedades libres. Las políticas de inmigración liberales no deben caer en la laxitud; terroristas y criminales no pueden ser protegidos por los fiscales al amparo del derecho al asilo político; las soflamas antioccidentales deben ser atajadas: la libertad de expresión no puede atacar el orden público socavando los cimientos de la seguridad europea.


Cristina Mihaela and Iustin Atanasiu, Babes-Bolyai University, Faculty of Business, Cluj Napoca, Rumania
THE EVOLUTION OF THE LABOUR MARKET IN ROMANIA

The article presents the evolution of the labour market in the context of the Romanian economy, the appearance of new jobs and qualifications, the development or dissapearance of old ones, and the latest labour policies and legislation.


Adam Milczynski Kaas, Pamplona, España
MOVILIDAD HUMANA EN LA EUROPA DEL SIGLO XXI

Movilidad entendiada aquí como el movimiento voluntario o forzado de las personas desde un lugar al otro ha existido siempre, desde el advenimiento del ser humano.
Toda su historia era y es continuo “Veni, Vidi, Vici”, o sea ir y llegar para poder continuar y vivir. En este sentido la otra consigna romana “Navigare neccesarium est” hoy día sigue vigente.
Pero el nuevo siglo, que instauramos con una Eurpoa de Veinticinco Estados crea unas circunstancias para la movilidad de carácter desconocido hasta ahora.
Mi ensayo pretende examinar estas nuevas condiciones europeas y analizarlas para poder proponer un plan de actuación para la molvilidad en el ámbito físico y cultural. 



Livio Missir di Lusignano, Bruxelles, Bélgica
EL ''TURCO'' EN LA HISTORIA DE MI EXPERIENCIA PERSONAL Y FAMILIAR ENTRE 1071 Y 2005

Creo llevar en mis recuerdos y estudios la experiencia política y religiosa de casi mil años de coexistencia euro-asiática e islamo-cristiana: Los turcos llegan en 1071 de Asia central en Asi Menor bizantina; mis antepasados caucásicos erncuentran en   a los genoveses Zaccarias Castello y Adorno (1200), los francochipriotas de Lusiflan y los Españoles Crdona.
La isla de Quío, genovesa en 1346, se vuelve otomana en 1566; Esmirna en 1424, Chipre en 1571 (dos mesos ante Lewpanto). Gdesde la caída de Constantinopla (a453) los tuyrcos otomanos dan a su Estado ña forma de un imperio teocráticomultinacional subidvidido en cinco grupos o “naciones”: los musulmanes, los judíos, los ortodoxos, los armenios y asimilados y los católicos o “francos”. La finalidad del Estado, inspirado por el derecho internacional islámico, es la conquista de la parte no islámica del mundo (ndependientemente de su turquización). Las relaciones con los Estados existentes en elñ mundo están tomadas en las llamadas caspitulaciones, es decir una concesión de privilegios de Constantinopla,. Concesión bnilateralansformará progresivamente en verdadero tratado internacional en el sentido moderno.
En el estado otomano no existen “minorías”en el sentido actual de dicha palabra. La existencia de “extranjeros” ( no-otomano) en el territorio otomano está limitada en el tiempo.
Los otomanos decubren progresivamente el Estado-nación  a partir de la Revolución francesa. Pero solo con la revolucioón liberytadora de  NmustafáKemal Aturk (guerra de independencia tjuhrca 1919-1923) se crea uun Estado-nación “turco” que es uno de los últimos entre los Estados-nacio´n surgidos de la descomposicición de l Imperio otomano entre 1789 y nuestros días. El Estado-nación turco es laico. Ataturk ha indicado a Europa como el objetivo principal de los turcos, intentanto dar a su pueblo lso mismo valores qure fundan la civilización occodental.
Intermediarios entre el mundo cristiano y el mundo islámico dentro del contexto otomano,algunos representantes de la élite eurpea sobre el territorio otomano, cesaron dicha función después de 1923 y esperan como el auto la de la presente comunicación, seguir contribuyendo con la explicación de su propio pasado y su visión del porvenir, al acercamineto de las civilizaciones y de las culturas del mundo, y a la preservación de la paz. Todo el repecto de l.as naciones separadas del Estado y Nación as la luz de su evolución histórica, y –por lo que hace a Europa- en la espera de que se redescubran y se revaloricen los elementos consecutivos de la Nación ( de Naciones)europea


Roberto Monforte Dupret, Universidad del País Vasco, Departamento de Estudios Clásicos, Vitoria, España
I.S. TURGUÉNEV Y SU CONCEOPCIÓN MORAL Y FILOSÓFICA DEL QUIJOTISMO

La  presente comunicación tiene por objeto estudiar la concepción que el gran escritor ruso I.S. Turguénev tenía acerca del quijotismo como dogma superior de una ética altruista.
Turguénev, como otros escritores rusos del Realismo, se vio profundamente influenciado por El Quijote. De hecho, su discurso Hamlet y Don Quijote, pronunciado en 1860, constituye todo un hito dentro de la crítica literaria cervantista rusa, pues desempeñó un papel capital no sólo en el abandono definitivo de la visión de la obra cervantina como ejemplo de parodia de los libros de caballería e invectiva contra el idealismo, sino también en el nacimiento de la idea del quijotismo como una actitud social caracterizada por una filantropía y una abnegación infinitas.A pesar de los comentarios y críticas que pudo provocar el discurso de Turguénev, no cabe ninguna duda de que en la historia de la recepción e interpretación de la gran obra de Cervantes en Rusia, el ensayo de Turguénev ocupa un lugar destacado, pues supo ver el carácter monumental y polifacético de la imagen de Don Quijote, interpretar la profundidad y riqueza de la personalidad de Sancho, así como descubrir el profundo valor filosófico y la eterna universalidad  de la obra cervantina.



Sagrario Morán Blanco, Universidad Rey Juan Carlos, Departamento de Derecho Público II, Madrid, España
LA UNIÓN EUROPEA, UN MECANISMO DE INTEGRACIÓN DE LA DIVERSIDAD. EL PAPEL DE EUROPA EN ESTE MUNDO TRANSFORMADO

Europa se ha caracterizado a lo largo de los siglos por ser un mosaico de culturas, un terreno donde hay un fuerte entramado de etnias, religiones y lenguas distintas, producto de invasiones, colonizaciones… Esta gran riqueza de los pueblos europeos no siempre ha sido fuente de unión sino todo lo contrario. Es más, muchos enfrentamientos han sido provocados por la crispación de sus diferencias. Las guerras balcánicas de los años 1990 fueron la última expresión de esta realidad. El proceso de integración iniciado en la Europa más occidental se ha presentado como una fórmula capaz de desterrar el fantasma de la guerra. Esta idea debería ser razón suficiente para extender la Unión Europea hacia los países balcánicos. En esta comunicación se hablará de la diversidad europea y se explicará en qué medida la Unión Europea ha favorecido y puede seguir favoreciendo la conversión de esa diversidad en fuente de riqueza y paz.


Jordi Moreras, Consultoría Tránsits, Barcelona, España
AUTORIDAD RELIGIOSAS ISLÁMICAS EN LA DIÁSPORA. LA FIGURA DE LOS IMAMES EN ESPAÑA

Tras los atentados del 11-M en Madrid, multitud de interrogantes se han precipitado en torno a la figura y al rol de los imames. Buena parte de esos interrogantes han apostado abiertamente por el control de sus actividades, puesto que se supone que éstas figuras ejercen una destacada influencia sobre sus comunidades. Las percepciones que se generan muestran un gran desconocimiento respecto a las funciones de estos especialistas religiosos. Como expresiones de una autoridad religiosa que se reconstruye en un contexto no musulmán, los imames son identificados por parte de la opinión pública española como representaciones del liderazgo entre colectivos musulmanes inmigrados. Su perfil doctrinal, no obstante, no necesariamente les otorga también la representación civil de los mismos, que se expresa a través de otros perfiles más propios de la vida asociativa. El objetivo de esta ponencia es contextualizar la figura de los imames comunitarios en contexto migratorio, como manifestación de la autoridad religiosa en una sociedad no-musulmana.


Elena Morte, Marisol Lila, Sandra Pérez, Enrique Gracia y Juan Herrero, Universidad de Valencia, Departamento de Psicología Social, España
CONTRUYENDO UNA SOCIEDAD INTERCULTURAL: INFLUENCIA DE FACTORES PSICOSOCIALES EN LA INTEGRACIÓN DE LOS INMIGRANTES LATINOAMERICANOS

El incremento del número de migraciones es un fenómeno complejo y multidimensional que responde a presiones sociales, relacionadas tanto con las oportunidades vitales del desarrollo como con problemas económicos, sociales y políticos. En los países europeos, la tendencia de los flujos migratorios ha experimentado un cambio notable a partir de la segunda década del siglo XX. Han dejado de ser países emisores de inmigrantes, convirtiéndose en receptores. Desde esta perspectiva, Europa ha de hacer frente al reto de la multiculturalidad y a la integración social recíproca de la convivencia entre culturas. Dentro de un proyecto más amplio de investigación, el objetivo del presente trabajo es comprobar que aspectos intervienen en la integración social de los inmigrantes latinoamericanos de la ciudad de Valencia. Con esa finalidad, se ha estudiado la incidencia de distintas variables psicosociales que pueden favorecer u obstaculizar el proceso de integración a un nuevo contexto sociocultural. La muestra está formada por 363 participantes procedentes mayoritariamente de países como Bolivia, Colombia, Ecuador y Venezuela.


Peter Mörtenböck, University of London, Department of Visual Cultures, London, Reino Unido
NEGOTIATING BOUNDARIES: ART AND ARCHITECTURAL PROJECTS IN CONTESTED SPACES

In view of the emergence of contested spaces across Europe, the EU funded research project “Networked Cultures” (2005-2007) aims to conceptualise and to put into practice sustainable models of networking between different communities and cultures to develop more inclusive civil societies. In doing so, this research investigates spatial practices of experimental or innovative character (including contemporary art and architectural practices) which challenge cultural, social and geographical boundaries by using network strategies.
Practices of such character have been invited to share information about their projects on a digital database which will bring together complementary expertise existing in different initiatives and organisations of the entire EU region and will instigate collaborations between these groups or individuals. This growing and participatory archive is expected to empower cross-cultural initiatives, to help political decision-makers and municipal or governmental administrations to devise strategies against emerging spatial conflicts.



Marta Moskal, Jagiellonian University, Institut of European Studies, Krakow, Polonia
LINGUISTIC DIVERSITY IN THE CENTRAL-EUROPEAN COUNTRIES PAST AND PRESENT

Linguistic diversity in the Central-european countries, i.e. Poland, Slovakia, the Czech Republic and Hungary, has several dimensions.
The concept of linguistic diversity, in the sense it has been developed in the framework of a pan-European discourse on legal support to lesser used languages and recently also immigrated groups’ languages, has raised little general interest and especially, practical support in these countries.
I will attempt an explanation to why and how these countries have became multiculturals, and describe the present situation. In order to do this, I need to give a historical background for it in both countries. Then I will analyse the present demographic aspects  -I will intend to present a brief review of minority language in countries from a regional perspective, with the current precise figures from the last census, which covered the questions of nationality and mother tongue and  localized theire minority ethnic groups territorially. Finally, I will analyse language-related legislation in all  these countries. I will see how the European Commission and another european institutions evaluates this legislation and its implementation.



Waltraud Muellauer-Seichter, UNED, Departamento de Antropología Social y Cultural, Madrid, España
PHYSICHE UND ÖKONOMISCHE BARRIEREN IM ÖFFENTLICHEN URBANEN GRÜN ODER DER PREIS DER FREIZEIT IN DER STADT. ANALYSE VON “BELEBUNGSSTRATEGIEN” IN STÄDISCHEN PARKANLAGEN IN MADRID UND WIEN.

In diesem paper möchte ich mich der Grenzbildung im öffenlichen Grünraum über drei Achsen nähern: physischen Barrieren, die ökonomische Fragmentierung traditioneller Grünflächen als Resultat der Innovationsversuche der Freizeitindustrie und schliesslich die kollektive und individuelle Wahrnehmung.

Für die aktive Bevölkerung stellt das Ausüben diverser sportlicher Tätigkeiten den attraktivsten Reiz dar. Aus ethnologischer Sicht  ist das städtische Grün aber auch ein sehr nützliches Laboratorium zur Beobachtung des urbanen Zusammenlebens, der Herausbildung und Sozialisation verschiedener Gruppen und Szenen, die den städtischen Raum teilen. Besondere Aufmerksamkeit muß hierbei der Situation einer immer grösseren Arbeitslosigkeit bzw. temporenen Nichtbeschäftigung gezollt werden; sie schafft ein “neues Kollektiv”, welches den städtischen Grünraum als “Terapiefläche”, zum Aggressionsabbau, mentalen Ausgleich etc. in Anspruch nimmt. Ziel meiner Untersuchung der Situation in Madrid und in Wien war der Aspekt “Lebensraum”, wie er von den unterschiedlichen sozialen Kollektiven in Verbindung mit der temporären und räumlichen Dimension im öffentlichen Raum empfunden wird, herauszuarbeiten.


Neziha Musaoglu, FESA, Université de Sakarya, Turquía
LE DILEMME DE LA DIVERSITÉ CULTURELLE DE LA TURQUIE DANS SES RELATIONS AVEC L''UNION EUROPÉENNE

La globalisation  se traduit en général sur le plan culturel par la diversification des identités ethnoculturelles et sur le plan politique par l''assaut et le défi du micro nationalisme. Le dilemme d''universalisme et de régionalisme pose presque à toutes les autorités nationales des problèmes sociopolitiques, le plus souvent difficiles à surmonter même par des paradigmes développes conformément au nouveau contexte systémique. La Turquie dont la
candidature a été officiellement acceptée au sommet d’ Helsinki et qui depuis cette date a énormément multiplié ses efforts d''harmonisation aux critères de Copenhague n’en fait pas exception. Le fait que la Turquie soit un pays candidat a l’UE possédant des paramètres culturels bien différents de ceux des autres pays membres et candidats, impose la nécessité d''examiner sous différents aspects sa complexité.

 Par la présente recherche on projette de traiter les facteurs culturels en mettant surtout l''accent sur  les facteurs linguistiques, qui déterminent positivement ou négativement le processus d''intégration de la Turquie a l’UE. Aussi, essaiera-t-on par cette recherche d''élaborer un modèle linguistique idéal  permettant de surmonter le dilemme de «  Nous -l''Autre ».


Magdalena Musial-Karg, Adam Mickiewicz University in Poznan, Institute of Political Sciences and Journalism, Poznan, Polonia
REFERENDUMS ON EUROPEAN INTEGRATION AND ELECTIONS TO THE EUROPEAN PARLIAMENT - PARTICIPATION OF CITIZENS IN THE EUROPEAN UNION

Citizen engagement in political decision-making processes is a popular concept in social science. Recently, referendums on European issues and elections to the EP have attracted increased interest both in the scholarly community and in the political arena. Participating in politics is said to be crucial for the development of a strong, stable democracy, and the real, effective participation of citizens is the most important postulate of the new democracies. In this paper I will concentrate on the participation in these votes in old members - from Western Europe and in 10 new member states of the EU. The turnout in referendums and elections in Central and Eastern Europe is much lower than participation in old EU-members. Nonparticipation is an indicator of dissatisfaction and participation is desirable as it improves the amount and quality of dialogue between government and society. I will present differences in the turnouts and electorates’ behavior, and try to point the reasons of nonvoting in post-communist Europe, mainly from perspective of one post-communist state - Poland.


Kateryna Mykhaylyova, Kharkov Humanitarian University "People Ukrainian Academy", Sociological department, Kharkov, Ucrania
IDENTITY OF INTELLECTUAL ELITES OF CONTEMPORANEITY: INFLUENCING OF SOCIO-CULTURAL FEATURES IN THE CONDITIONS OF GLOBALIZATION

Today the phenomenon of intellectual elite is one of the least studied, in spite of the meaningful role in any society. In the conditions of globalization societies, states and individuals, run into the whole complex of calls, which require from them new qualities, descriptions, strategies of conduct. We select eight such basic calls: axiological call, spatial call; nationally-state call; call of identity; call related to strengthening of role of consciousness; call of intellectualization; technological call; environmental call.
The call of identity takes special seat in the system of the transferred calls, because he affects the deep elements of consciousness of people. He is conditioned to those, that equation itself with concrete social space, nationally-state form, system of the valued orientations becomes more difficult.
This call acquires the special meaningfulness in regard to the intellectual elite of society, which is the background of development of intellectual potential of society. «Plural» authentication of representatives of this group becomes possible because of activation of migratory streams and expansion of marketabilities potential of intellectual elite. In our view, such «plural» authentication often results in washing out of identity. In a great deal by a factor actively cooperant or impedimental to it comes forward socio-cultural features of one or another societies. They are related to the specific of mentality, cultural traditions and etc.



N

Reza Najafbagy, Islamic Azad University, Faculty of Management and Economics, Teherán, Irán
CULTURE AND DEVELOPMENT IN THIRD WORLD COUNTRIES

During the last few decades, much attention has been paid to the cultural dimension of development and the establishment of priorities for development plans by national and international organizations. Nevertheless, in practice, there are difficulties and shortfalls in this field, in particular, a lack of sufficient attention to social and cultural factors by internal and external experts involved in development projects. The idea that there is a shortcut to development and industrialization is another problem that requires special consideration. Political elites of most Third World Countries (TWC''s) try to overcome underdevelopment by using inappropriate technology while lacking the proper infrastructure. In this paper, I try to examine how to redirect and reorient TWC''s toward appropriate technology, indigenous needs assessments and culturally sensitive development plans.


Guillermo Navarro Oltra, Universidad de Castilla-La Mancha, Departamento de Arte, Cuenca, España
VENTANAS ABIERTAS A LA CONSTRUCCIÓN DE UN SUEÑO. EL SELLO POSTAL DE LA SERIE ''EUROPA'' COMO SISTEMA DE GENERACIÓN SIMBÓLICA

Los sellos postales se consideran un excelente medio para expresar y transmitir los puntos de vista o la intención del emisor por el elevado número de copias emitidas (de miles hasta millones) y por su amplia difusión. Además, y debido a que son emitidos por un monopolio controlado por un poder político, los contenidos que aparecen en estos sellos están muy lejos de ser ideológicamente inocentes o políticamente neutrales. Por todo esto, los sellos postales pueden ser vistos no sólo como un medio de comunicación de masas, sino que –por sus especiales características y al igual que la televisión, el cine o el cómic– pueden ser considerados como un sistema de creación simbólica, como apuntó Aby Warburg, utilizado a la hora de construir identidades. En el caso que nos ocupa, estudiaremos los sellos postales de la serie ‘Europa’ y cómo éstos han formado parte en la construcción de la identidad europea.


Mª Isabel Nieto Fernández, Oficina de Extremadura en Bruselas, Bélgica
EL PAPEL DE LAS REGIONES A LA LUZ DEL NUEVO TRATADO CONSTITUCIONAL

El alcance de la Constitución europea no tiene precedentes. Su logro es consecuencia de las reformas de la UE reflejadas en la Declaración de Laeken hace tres años, con el mandato expreso de los Jefes de Estado y de Gobierno a la Convención europea para examinar el desarrollo futuro de la Unión, reformas ligadas a una definición mejor de las competencias de la UE, que quedan delimitadas conforme al principio de atribución y su ejercicio regido por los principios de subsidiariedad y de proporcionalidad; una simplificación de los instrumentos de la Unión, concretamente a siete: Ley, Ley marco, Reglamento, Decisión, Recomendación y Dictámen; un desarrollo más democrático, transparente y eficaz de las instituciones comunitarias: se elige a un Presidente del Consejo Europeo, por primera vez se nombra a un Ministro de Asuntos Exteriores, se refuerza el papel del Presidente de la Comisión europea, cuyo nombramiento es elegido por el Parlamento Europeo o, por ejemplo, las sesiones del Consejo de Ministro pasan a ser públicas; y finalmente, allanar el camino hacia la Constitución, pendiente ahora de ser ratificada por los Estados miembros y para cuya labor cuentan con dos años.
De manera especial, si centramos nuestra mirada en la dimensión local y regional de la nueva Unión, los retos que a estas entidades locales y regionales se les presentan, a pesar de que no son todavía sujetos políticos de derecho son numerosos. Lo cierto y el hecho es que las regiones van adquiriendo cada vez mayor importancia: no olvidemos que, entre otros datos, el 80% de las directivas comunitarias que deben transponerse a los Estados lo hacen con la participación de las Comunidades Autónomas y los entes regionales y locales con potestad legislativa.
Si bien lo comentado más arriba es un ángulo de la participación de las regiones en las instituciones comunitarias, participación que está ligada especialmente en muchos países miembros de la Unión al proceso de descentralización territorial y política, también y por otro lado, las repercusiones del reconocimiento de la autonomía local y regional en el Tratado por el que se instituye una Constitución para Europa son grandes y suponen unos retos que hay que afrontar a corto y largo plazo, especialmente ahora, cuando la UE ha de hacer frente a los retos de la ampliación y de la mundialización.
Siguiendo estos planteamientos, el rol específico de las regiones con competencias legislativas en la Unión se está desarrollando con mayor vehemencia y éste se liga a una mayor participación en las instituciones comunitarias, como en el Consejo, en la “Comitología” o en el Comité de las Regiones (voz por excelencia en la UE de los entes locales y regionales), para la defensa de sus intereses específicos. El propio Tratado Constitucional da un reconocimiento expreso al CdR, tanto para la supervisión del principio de subsidiariedad y de proporcionalidad, como, porque, por primera vez, se le reconoce el derecho de recurrir ante el Tribunal de Justicia de las Comunidades Europeas, en el caso de que aquél considere que han sido violadas sus prerrogativas.
Finalmente, otros puntos que generan controversia y que se tratarán son los relativos al diálogo sistemático de las asociaciones regionales con la Comisión Europea y aquéllos otros que se abordan internamente en el Comité de las Regiones, como los que se enumeran a continuación:
- ¿Cómo afrontar los distintos intereses que ha de conciliar internamente?
- Las relaciones del CdR con las demás insituciones comunitarias
- Valoración de la eficacia en el trabajo desarrollado hasta ahora
- El efecto de su presencia en la arquitectura institucional de la Unión


Razvan Nistor, "Babes-Bolyai" University, Faculty of Economics, Cluj-Napoca, Rumania
THE SYSTEM OF CUALITY''S MANAGEMENT APPLIED IN ROMANIAN HIGHER EDUCATION

The European Union is, currently, undergoing a shift from industrial society towards knowledge and information society, promoting the specific ways of durable development. Innovation has become the core of this process, and the strongest would not necessarily be the greatest, but the fastest in terms of anticipative and innovative efficiency.
In this framework, integrating Romania into the European Union entails the occurrence of a new economic and social perspective involving high quality performances in every activity fields, including education. Enhancing the quality of the educational process constitutes a sine-qua-non condition for improving employment, social cohesion and economic competitiveness.
Implementing the system of quality’s management into Romanian higher education sustains the national strategy for functional re-dimensioning of Universities demanded by the evolution in a competing environment as suppliers of services (education, instruction, training, information, consultancy, etc.) for society.



Carlos Nogueira, Centro de Tradições Populares Portuguesas “Prof. Manuel Viegas Guerreiro”, Universidade de Lisboa, Portugal
TRADICIONES ORALES EN LENGUA PORTUGUESA


Un merecidamente célebre cantor y poeta portugués – José Afonso – decía, en una de sus canciones, en 1987, “Al-Oh Portugal trovador/ Al-Oh Portugal de las cantigas”. Efectivamente, Portugal ocupa aún hoy un lugar destacado en el inabarcable ámbito de las literaturas orales, marginales o marginadas, ya sea en sus formas más antiguas (romances y canciones narrativas, por ejemplo), ya sea en aquellas formas más conformes o susceptibles de adaptación a la modernidad: la retahíla, denominada en Portugal “rima infantil”, el chiste, el proverbio y todo un conjunto de productos modernos resultantes del especial uso que la televisión, el cine, el teatro, la escuela, etc., hacen del sistema oral folclórico portugués.


Marta Rosalía Norese, Conservatorio Profesional de Música de Ávila, Salamanca, España
CARLOS GARDEL HACE SU PRIMER VIAJE A EUROPA –ESPAÑA EN 1923– ¿CÓMO ERA EL TANGO EN ESE MOMENTO?

En los años en que el primer tango “habanero” “cupletero” hunde sus raíces para comenzar a crecer, a definirse, a separarse de sus antecedentes –comienzos del siglo XX–, Carlos Gardel, el morocho (moreno) del Mercado del Abasto canta en sus primeras experiencias ante público canciones folklóricas: zambas, chacareras, gatos, estilos, milongas. Su relación más estrecha es con los trabajadores del campo que llegan hasta el Mercado.
El primer tango que le tienta, que elige “Mi noche triste” marca el comienzo de una nueva época para la especie. La temática, la poesía, el lenguaje que aparecen en esta obra unida a los cambios musicales que ya desde Eduardo Arolas se venían atisbando, van a ser las características de los tangos que elegirá Gardel y llevará en sus primeros viajes al extranjero.
Ubicamos esta etapa desde 1916 hasta 1925 y la denominamos TRANSICIÓN porque como el desarrollo de una sonata, es el momento inestable pero riquísimo en que todas las búsquedas son posibles.
Hemos estudiado su armonía, melodía, forma, tonalidad, adornos, letras, etc. En una muestra de material de la época aportado, a nuestro pedido, por la Sociedad Argentina  de Autores y Compositores (SADAIC).



Manuel Núñez Encabo, Catedrático Europeo ''ad personam'' Jean Monnet, Universidad Complutense de Madrid, España
CULTURA EUROPEA. LAS APORTACIONES DE ESPAÑA

Concretando el tema a la Unión Europea, aunque también es necesario recordar la actividad del Consejo de Europa, la preocupación de la UE por la cultura se concretó en el artículo 128 del Tratado de Maastricht y se repite en los sucesivos tratados de la UE, hasta llegar a la Constitución Europea, que dedica a la cultura principalmente el artículo III-280. el principio básico de la acción cultural europea es el respeto a la diversidad cultural y lingüística que explicita también en el artículo I-3. En el marco de la globalización-mundialización actual, el doble reto de la UE es hacer posible desde la interculturalidad europea la interculturalidad mundial, teniendo en consideración que en la sociedad actual de la información, los principales vehículos de difusión cultural son los nuevos medios audiovisuales. En este contexto, desde 1993, la UE defendió dentro del GATT-OMC la excepción cultural de los productos culturales incluido lo audiovisual, a lo que también hace referencia la Constitución Europea en el artículo III-315. en este momento histórico, España debería desarrollar la especificidad que le da su historia, su lengua y su cultura para facilitar la convivencia y el diálogo intercultural europeo con otras regiones del mundo, especialmente con Latinoamérica  y el mundo árabe-mediterráneo.


Geoffrey I. Nwaka, Abia State University, Department of History, Uturu, Nigeria
USING INDIGENOUS KNOWLEDGE TO COUNTER WESTERN KNOWLEDGE DOMINANCE IN NIGERIA/AFRICA

Many advocates of indigenous knowledge now claim that it is “the single largest knowledge resource not yet mobilized in the development enterprise”.  Recent titles like “Tradition as a Modern Strategy”, “Modern Dilemmas and Traditional Insights”, “The Indigenization of Modernity”, and so on reflect the growing prominence accorded culture and tradition in current development thinking and research.  For a long time, African customs and traditions were misperceived as irrational and incompatible with the conventional strategies for economic development, or at any rate as ineffective in coping with present day needs and challenges.  But with the economic crisis of the 1980s and ‘90s, and the policy failures associated with the formal government system, there has been increasing loss of faith in the Western, ‘external agency’ model of development imposed from the top by national governments and international development agencies.  The undue emphasis which this pattern of development places on purely economic and quantitative growth is now blamed for the worsening problems of environmental degradation, widespread poverty, inequality, and the undermining of those values and institutions which hold these negative forces in check.
The problems of poverty, neglect and exclusion are most pronounced at the local community level, in the villages and urban slums, where these communities ought to be encouraged to participate in, and bring their own agendas to bear on governance and development.  This paper considers how indigenous knowledge and practice can be put to good use in support of local government and public administration in Nigeria, especially in some of those spheres of activity in which local governments have exclusive or concurrent constitutional responsibility:- in agriculture and health care, environmental protection and sanitation, land and natural resource management, basic education and rural finance, law reform and conflict resolution, poverty reduction and the provision of essential services.  How can development programmes in these areas be made to reflect local priorities, and to build upon, and strengthen local knowledge, organization, and capacity?
The renewed interest in indigenous knowledge and institutions is in line with the current advocacy of the minimalist state and the ‘enabling approach’ as condition for good governance in a period of structural adjustment and public sector reform.  Governments are urged by donor agencies, and are in fact obliged to reduce their role to what their dwindling resources and capacities permit; to decentralize the structure of governance, promote genuine partnership, and enlist the broad participation of non-state actors and stakeholders, including traditional institutions and other civil society/community based organizations.  This trend has been reinforced by the UNESCO sponsored ‘World Decade for Cultural Development’ (1988 - 1997), the Earth Summit in Rio on Environment and Development (1992), and other scholarly debates which have stressed the cultural dimension of development, and the need to take local knowledge and practice fully into account in the development process.
Indigenous knowledge goes beyond the mere indigenization of the personnel that man the modern institutions of governance, industry and education inherited from the colonial period. The more fundamental philosophical and epistemological dimensions of indigenization that would explore, strengthen, modify and use local knowledge and institutions in African development have not received the attention they deserve. The World Bank has recently published an impressive collection of essays aptly titled Indigenous Knowledge: Local Pathways to Global Development. It is in that sense that this paper sees indigenous knowledge as a model for rethinking and redirecting the development process, and as a way to involve, enable and empower local actors to participate more actively in their own development.
In relation to local governance in Nigeria, the paper questions the uniform, single-tier structure of local government introduced in the country in 1976 for both the rural and urban areas.  This arrangement, now under critical review, overlooks the country’s cultural pluralism and diverse local practices.  We shall revisit the Dasuki and Political Bureau Reports of the late 1980s which tried to address these concerns, and also highlight the provisions of the laws establishing DFRRI and MAMSER which sought to create the framework for reconciling indigenous institutions with the formal state machinery.  These programmes were meant to link Town Unions and other informal sector groups structurally to the formal government institutions as agencies for community development.  The paper considers the pattern of local government that would make governance less distant from the people, less bureaucratic, more accountable and more responsive to local needs; how the village or community to which most citizens hold moral allegiance could constitute the primary unit or building blocks of a multi-tier local government system, as was attempted in the immediate post civil war period in parts of the former Eastern Region; how certain positive traditional attributes and values can be harnessed to bolster the moral tenor and performance of government and public sector management; how to adapt modern ideas and techniques  of governance and development to local condition and organization, and also adjust indigenous institutions appropriately to come to terms with contemporary realities.
The paper concludes with some general reflections on the indigenous knowledge movement as an appropriate local response to globalization and Western knowledge dominance, and as a means to promote inter-cultural dialogue, and reaffirm Africa’s historic contribution to the larger body of international knowledge.  It also considers the implications of the indigenous knowledge agenda for applied research, and for development policy makers and practitioners.


O

Michael O''Broin, Trinity College Dublin, Irlanda
THE CONSTRUCTION OF EUROPEAN IDENTITY: SOME IMPLICATIONS FOR COSMOPOLITAN POLITICS

This paper is based on in-depth qualitative sociological interviews with organisers and participants of the ‘European Youth Parliament’, an organisation that may be understood as an instrument of European cultural and identity policy. The aspect of the research findings that I will focus on here is the relationship between cultural identities and political communities. The construction of cosmopolitan bonds of solidarity through a European identity has been advocated by the European Commission, as well as leading social theorists such as Jurgen Habermas. Yet I will argue that in practice the emphasis on European Identity both enables cosmopolitan solidarity and obscures the political engagement that flows form that solidarity. The extremely effective fostering of European Identity in my informants caused them to identify with other Europeans in ways that would facilitate cosmopolitan politics; this aspect of the European project is surely to be welcomed. On the other hand, while European integration gains legitimation from this process of identity construction, it does so at the cost of obscuring the actual political realities of integration. I believe that the idea of a cosmopolitanism rooted in a European Identity is one that we should be sceptical of as it lends itself to this mystification. We must be careful not to make the mistake of positing nationalism as the only problematic form of identity as we move further towards politics beyond the nation-state.


Micheal O''Haodha, University of Limerick, Cultural Studies Department, Limerick, Irlanda
IRIS TRAVELLERS - THE ORIGINAL IRISH ''OTHER''

This paper examines the way in which Irish Travellers - a traditionally nomadic minority group in Ireland - have been “Othered” in Irish public discourse. Irish Travellers number about 30,000 people in Ireland. They have intermarried quite extensively with Roma (Gypsies) – (similar to the Calo (Gitanos) in Spain) - in Britain and elsewhere in Europe. There is a long tradition of their social marginalisation from the majority Irish community and they score high on all indices of unemployment, poor health and early mortality. The recently multicultural nature of Irish society in the arrival of immigrants from sub-Saharan African, the Balkans and the former Eastern bloc has brought the question of identity, difference and interculturalism to the fore in Ireland. In this paper I trace an “Othering discourse in Irish tradition as it applies to the oldest minority group in Ireland, the Irish Travellers. This discourse depicts Travellers as a separate and socially exclusive group who inhabit a liminal position in relation to the majority, settled community. Travellers are described through a range of discursive images and popular stereotypes that depict them as “drop-outs” who are culturally Other from the settled community. These stereotypes continue to be re-articulated in Ireland of today. They are perceived as secretive, immoral, dishonest, uncouth, dirty, violent and prone to begging, impermanence and nomadism, discursive types all of which were previously applied to the Irish in general during the colonial project. It as if the stockpile of negative imagery that accompanied English “othering of Irish people was simply transferred from one “Other” to another. I examine the way in which Travellers were constructed as “Other” under the “reconstruction” of national self-identity that accompanied Irish nation-building and the project of re-Gaelicization instigated by the Irish State upon independence from Britain. I argue that Travellers became the object of a reverse ethnocentrism based on discursive binaries as rigid as those which had been applied to Irish people as a whole in the colonial era.
I also briefly mention a number of initiatives currently underway at the University of Limerick where I work to reach out to this uniquely socially marginalised group (Travellers) through the medium of education.


Nilda Ochoa de Rigual, Universidad de Carabobo, Valencia, Venezuela
COLONIA ESPAÑOLA Y PROCESOS CULTURALES ATÓCTONOS EN VENEZUELA

En la perspectiva que aquí se adopta, se tiene que a partir de la implantación colonial (Carrera Damas, 1982) la razzia cultural desactivó cualquier posibilidad de desarrollo de procesos culturales en la población autóctona, al sumar al carácter netamente económico de la empresa colonial la destrucción de procesos de aprendizaje autóctonos, comprendidos como procesos culturales propios de las sociedades indígenas, fueron destruidos y substituidos por patrones de organización social hispanos que constituyeron estadios de aprendizaje, en tanto estructuras vinculadas a la acción social, la percepción del mundo, la moral y la norma que devinieron la implantación de sus expresiones: Iglesia, familia, territorialidad, derecho, etc, vinculantes al principio de organización social hispánico.


Jakub Olchowski, UMCS, International Relations Department, Lublin, Polonia
CULTURE - A NEW SECURITY DIMENSION

The notion of cultural security emerged after the end of the Cold War. As a cultural security  we understand conditions ensuring protection and survival of values deciding about an identity of nations, ethnic groups and civilizations. In Europe it means that we have to work out a balance between a state and a transnational environment on one hand and between national cultures, cultural circles and our common European identity on the other.
The keyword for the era we live in is identity. That is what implies cooperation and at the same time is the main reason and factor of conflicts. Thus, the cultural dimension of security, coexisting with other security dimensions, like military, economic, ecological and political, should be seriously considered. Otherwise, it will be impossible to build any stability in Europe and in the world. The question is how to maintain the cultural identity of nations, societies and ethnic groups in the world of globalization, fragmentation and other processes resulting in social disintegration and growth of nationalistic presentiments and religious fundamentalism.



Glenn W. Olsen, Department of History, University of Utah, EE.UU.
THE RETURN OF PURPOSE

For a long time, it seemed that the attack on Aristotelian ideas of teleology, forming in the age of the birth of modern science and consummated in the writings of David Hume, was decisive. But increasingly the implication of Niels Boh''s and Werner Heisenberg''s narration of the history of quantum theory and Heisenberg''s principle of indeterminacy have led some thinkers to reconsider the question of teleology. This has resulted in "the return of purpose" as a category in many fields of contemporary thought. In a brief and non-technical way (I am an historian of ideas, not a scientist) I want to survey the changing understanding of causation in recent European thought, especially from the time of Henri Poincaré and Albert Einstein. .My goal is examination of the reconsideration going on of questions long thought closed, such as whether the universe has a center, and whether that center is man and human history. In a line of analysis going back to Giambattista Vico, certain paleontologists are arguing that man must be defined in terms of consciousness, and that if he is so defined, then the notion that human history is at the center of reality is perfectly defensible. I want especially to consider the arguments in this regard of the Hungarian-American historian John Lukacs.


Samson Olasunkanmi Oluga, Federal Polytechnic, Department of General Studies, Osun State, Nigeria
AFRICAN ART AS A MEANS OF CULTURAL PROMOTION, DEVELOPMENT AND PRESERVATION

A fundamental interdependence exists between the two closely related concepts, African Arts and African Culture.  This is because the former is an established medium for the promotion, development and preservation of the latter.  This paper will establish the relationship between African Art and African Culture.  It shows how the various forms/works of African Art like sculpture, carving, paintings, music, dance, panegyric, beadworks, tie, dye and batik etc. can communicate vital messages of great cultural/aesthetic values.  It will show how these African Art Works/forms can exhibit/promote traditional beliefs and cultural heritage of the Africans.  Most importantly, the study will show how African Art function as a vital instrument of cultural promotion, development and preservation.


Samson Olasunkanmi Oluga and Azeez Olaomo, Federal Polytechnic, Department of General Studies, Osun State, Nigeria
AFRICAN TATOOS AS INDIGENOUS MEANS OF COMMUNICATION

It is a common thing today especially in Western Countries of the World for people, male and female, to tattoo different parts of their skin.  The uncommon thing about indigenous African tattoos however, is that they are not just aesthetic inscription for fashion or that is in vogue. Rather, they perform communicative functions like telling of family descent, communicating affection,recording birth information, displaying cultural belief, storing/ preserving historical happenings, coding trado-medical facts, propagating ritual/religious inclination etc. This paper shows how the unique tattoos of different indigenous peoples of Nigeria perform the aforementioned communicative functions.  It shows attitude of present day peoples of Nigeria to inscription of tattoos on the skin.  Most importantly, it suggests means of reviving, modernizing and preserving tattoos as the cultural heritage of the peoples of Nigeria.


Samson Olasunkanmi Oluga and David Osavwe, Federal Polytechnic, Department of General Studies, Osun State, Nigeria
DRUMMUNICATION: THE INDIGENOUS ART OF COMMUNICATING WITH TALKING DRUMS IN YORUBA LAND

Yoruba talking drums just like other African talking drums are not mere musical instruments as they can be used to disseminate vital information and to respond to disseminated information.  This study therefore aims to introduce drummunication as a concept to describe the special use of talking drums among the Yorubas to pass, and to respond to, meaningful and understandable messages or information.  This study will attempt a taxonomy of the various talking drums. It will discuss the various social, cultural, ritual/religious etc. functions of the talking drums.  It will explicate the process of drummunication, barriers to effective drummunication and steps towards effective drummunication.


Samson Olasunkanmi Oluga, Federal Polytechnic, Department of General Studies, Osun State, Nigeria
INDIGENOUS AFRICAN HUMAN NAMES AS MEANS OF COMMUNICATION

Indigenous African human names are not names for names nake.  Neither are they for mere identification of the bearers.  Rather, indigenous African human names are means of communicating vital information, values, beliefs etc.  Hence, the shakespeareean rhetorical question “What is in a name?..” will attract a lot of answers if indigenous African human names are to be considered.  They communicate information about the bearer’s place and period of birth, hopes and expectations of bearer’s parents, bearer’s family profession, bearer’s personal panegyric, bearer’s royalty or monarchical relationship, the god believed to be the bearer’s giver, belief that supreme God is the bearer’s giver etc.  This paper explicates the communicative functions of indigenous African human names via semantic interpretation of the Yoruba surnames of employees of the Federal Polytechnic, Ede, Nigeria.


Samson Olasunkanmi Oluga and Oyesiku Adelu Federal Polytechnic, Department of General Studies, Osun State, Nigeria
MECHANICS OF EXTRA MUNDANE COMMUNICATION BETWEEN OSUN RIVER GODDESS AND HER WORSHIPPERS IN NIGERIA

Extra mundane communication which is a king of extra ordinary spiritual communication with supernatural beings like ancestors, spirits, gods or goddess or supreme God is an integral part of indigenous African communication system. In a typical traditional African society/setting individuals opt for extra mundane  to appease the supernatural beings expected to give insight into mysterious happenings and gladden people’s hearts.  This paper explicates the meaning, types and process of Osun - Worshippers extra mundane communication in Nigeria.  It discusses some barriers to such extra-mundane communication and highlights factors aiding its efficacy.


Monika Ondrejovicova, Comenius University in Bratislava, Department of Culturology, Senec, Eslovaquia
ROLE OF THE SMALL NATIONS IN EUROPEAN CULTURE OF 20th CENTURY

According to the title, paper will refer to the small European nations that started to appear after World War I and their participation on forming the European culture of 20 th century. 

Paper will shortly mention the main European artistic movements and orientations emerging during the inter-war period, which have fundamentally influenced the whole European cultural life. Close attention would be paid to way how those influences were reflected in certain national cultures (Slovak, Czech).  As a case study will be used a Slovak literary-artistic monthly called Elán, which was established and published in Prague. The name and the goal of magazine was deeply influenced by Henry Bergson´s philosophy, in particular by his category of  “élan vital” and close connected with a writer, poet, editor, translator and an important personality of Slovak cultural life, Ján Smrek.  During the sixteen years of existence Elán reached the top of the typographical and content quality comparable with other European magazines of the same type and became a bridge between European and Slovak culture intermediating their reciprocal contact.
As a methodological background will be used the tools and techniques of cultural history, a binary relation center-periphery and an interpretative and comparative method. 


Selcen Öner, University of Bahçesehir, Faculty of Business Administration, Istanbul, Turquía
MEANS OF CONSTRUCTING EUROPEAN INDENTITY WITHIN THE PROCESS OF THE EUROPEAN UNION

In my paper,  I will analyse means of constructing  European identity within the ongoing integration process of the EU. With its evolution from an economic union to political union , the question of European identity is increasingly been discussed. Because it is highly related with her legitimacy. It is argued that, European integration process reached its limits and for the further integration, there is a need for European identity.  Especially with the enlargement process towards Central and Eastern Europe, answering the questions of “where are the end points of Europe?” and “who is European?” became more complicated.  Especially the membership of Turkey is one of the most complicated questions. Recently Europe and the EU have started to be used synonymously, but actually they are not. Because of this, defining of Europe  within the integration process of the EU  became much more important to understand who will be  included and excluded from the integration process of the EU.
Firstly I will mention the role of elites, especially the role of Commission and its officials in constructing European identity. Secondly, with the European citizenship and the  European Constitution, European identity is tried to be constructed indirectly on civic terms. Thirdly creation of new symbols is very important in constructing European identity, like European flag, European anthem, passport, etc; through which emotional bonds to the EU is tried to be strengthened . In addition to these, I will analyse the effects of education policies like introducing the European dimension into education, rewriting European history and importance of exchange programs like Erasmus, Socrates. Lastly I will try to analyse  difficulties in Europeanization of media and its importance in the identity construction process.



Güncel Önkal, Middle East Technical University, Ankara, Turquía
IN WHAT CONDITIONS ARE EUROPEAN HUMAN RIGHTS CONCEPTIONS UNIVERSALLY APPLICABLE?

European culture is an essential part of fulfilling humanity ideal of many philosophers. In the contemporary conflicts, we see Europe as a cultural and intellectual central-authority for the sake of realizing universal human rights. Indeed, Europe has developed the human rights notion and has occurred its philosophical background and fundamentals.
From an outer -European view it is obvious that secularism, rationality and the qualified interest in aesthetic experience are the basic characteristics of European culture. These signifiers will be evaluated in this paper as much as they concern Human rights problem. Once secularism, rationality and aesthetic semblance are sufficiently supplied Human Rights will be universally applicable. If Europe demands developing countries to be humanitarian then these steps firstly must be completed.



Manuel Oriol Salgado, Universidad San Pablo-CEU, Instituto de Humanidades Ángel Ayala, Madrid, España
EL CONCEPTO DE ''ETHOS'' Y SU APLICACIÓN A EUROPA

 “Ethos” es una de esas palabras recurrentes en el campo académico de las humanidades, que muchos autores utilizan, pero pocos tratan de definir. En esta comunicación partimos en primer lugar de un pequeño recorrido histórico y sistemático por los significados que se le han atribuido a este término, hasta llegar a una conceptualización precisa que nos permite distinguirlo de otros conceptos limítrofes. A continuación intentamos elucidar algunos de los elementos que integran el ethos europeo. En efecto, ¿qué valores, bienes y fines son imprescindibles para comprender la vida de las sociedades a las que denominamos “europeas”? En esta búsqueda descubriremos que tanto los encuentros como las fronteras, a las que alude el título del congreso, tienen un papel específico en la auto-comprensión de los europeos.


Carlos Ortiz de Landázuri, Universidad de Navarra, Facultad de Filosofía y Letras, Pamplona, España
EL DESTINO DE EUROPA DURANTE LA GUERRA FRÍA. UN DEBATE ENTRE POPPER Y LA TEORÍA CRÍTICA: ¿INSOLIDARIDAD OCCIDENTAL, INTEGRACIÓN ORIENTAL O COMPLEMENTARIEDAD DEMOCRÁTICA? (A TRAVÉS DE KARL-OTTO APEL)

En el caso alemán el debate europeo sobre las narrativas de la normalización y de la singularidad, tuvieron unas consecuencias sin precedentes, dada la tragedia moral que les tocó vivir. Con este fin Apel y Habermas propusieron una reconstrucción del proceso evolutivo de la conciencia moral europea, desde un punto de vista filogenético y ontogenético, similar a la de Kohlberg y Piaget, aunque sólo Apel le dio un sentido autobiográfico, proinstitucional y a la vez pancomunitarista, similar al de P. Winch, que antes no tenía. Para justificar estas conclusiones se dan cuatro pasos:
a) El debate sobre las culpas históricas colectivas en la posguerra.
b) La génesis del posmodernismo filosófico en Husserl.
c) Visión retrospectiva de una “generación escéptica” 50 años después.
d) La crisis de la idea de Europa en Popper y Gadamer.
e) El debate de 1957 y 1968 sobre el fin de la hegemonía cultural europea (la muerte de la filosofía).
f) Mayo del 68: La crisis de legitimidad de la idea de Europa.


Bárbara Ortuño Martínez, Universidad de Alicante, Departamento de Humanidades Contemporáneas, Alicante, España
INMIGRANTES EN EUROPA. UN GRAN RETO PARA EL SIGLO XXI

Cuatro han sido los puntos que hemos considerado fundamentales a la hora de tratar un tema como es el de inmigración en la Unión Europea. El primero de ellos es el de Europa como destino para la emigración, cuáles son las características fundamentales que hacen de nuestro continente uno de los más atractivos ante los flujos migratorios. Además, hemos destacado el papel desempeñado por España como miembro de la Unión Europea respecto a la inmigración, y hemos abordado los aspectos jurídicos relacionados con este tema, así como los Tratados donde han sido plasmados. Finalmente nuestro trabajo concluye profundizando en el tema de la integración y ofreciendo una visión, muy distinta a la que estamos acostumbrados, de los efectos positivos de las migraciones tanto para los países de origen como para los de recepción.


Helena Ospina de Fonseca, Proyecto Cultural PROMESA, San José, Costa Rica
MEMORIA E IDENTIDAD: LA PROPUESTA DE JUAN PABLO II PARA EUROPA

En su ultimo libro, "Memoria e Identidad", Juan Pablo deja un testamento para la unidad europea: MEMORIA de un pasado cultural para ir a la raiz. Formacion de la IDENTIDAD mediante la cultura que se configura desde la persona, la familia y la patria. Asimilar el patrimonio precedente -cristianismo y mundo clasico- para articularlo en nuevas formas. Respirar con "dos pulomones" para acendrar la riqueza de las tradiciones de oriente y occidente. Testigo de las demoledoras experiencias del mal. Y profeta que advierte que el mal termina siempre haciendo el bien.


P

Tiiu Paas, University of Tartu, Faculty of Economics and Business Administration, Tartu, Estonia
REGIONAL CONVEREGENCE IN THE COURSE OF EU EASTWARD ENLARGEMENT

The paper focuses on the problems of economic convergence of the EU-25 countries giving emphasis on the Baltic Sea region (BSR). This region, which consists of developed and transitional, the EU new members countries, is particularly non-homogenous in the sense of relative factor endowments. Traditionally, successful regional integration takes place between the countries that are at the same economic level and have similar political and institutional framework. In that sense the integration processes of the Baltic Sea region countries have been exceptional. Economic cooperation between the BSR countries, which also bases on historical and cultural preconditions, has been supportive in establishing institutional base and legal system for the BSR transitional countries’ admittance into EU, for development of human capital and improvement of business climate of the region. These preconditions and lessons of successful cooperation evidently support social capability for economic growth and convergence within the enlarged EU.


Antonio Pacios Bensusan, Universidad de Cádiz, Departamento de Economía General, Cádiz, España
EL VALOR DE "LA PREVENCIÓN AMBIENTAL" EN LA CULTURA EUROPEA. LA PERCEPCIÓN DE LOS ACTORES Y EL PLANTEAMIENTO EN EL PROCESO EDUCATIVO

El valor de “la prevención ambiental” emerge como rechazo a las previsibles consecuencias con los actuales patrones de producción y consumo y es incompatible con la supervivencia del planeta a medio plazo. Este hecho ha causado un gran impacto en Europa (¿sentimiento de culpabilidad?) originando una importante acción política para conformar “lo medioambiental” como una responsabilidad de todos, no de unos pocos. Dentro de Europa, la Unión Europea, a través de sus diversos programas de acción comunitaria ha propuesto una serie de criterios: de control (quien contamina paga), de prevención, de acceso a la información y participación de todos los agentes sociales. Pero los actores no perciben estos valores de la misma manera y así aparecen percepciones encontradas sobre “lo medioambiental” que requiere una socialización secundaria para la integración de estos valores.


Tibor Palánkai, Corvinus University of Budapest, European Studies and Education, Budapest, Hungría
MODELS OF EXTERNAL RELATIONS

Future borders of EU (all European countries, except former SU with exception of Baltics). Problems of future relations to other European countries (Ukraine, Georgia, etc.) and other neighbourgs (Mediterranean). Main models of external relations (associations, European Economic Area –EEA) inefficiencies and shortcomings. Why they are not attractive enough, and many countries remain eager to join as full members. Main directions of change: 1. Improving security (further reform of NATO, possible inclusion of neighbours into second and third pillar); 2. Free movement of peoples (extension of Schengen, like to Norway or Switzerland, particularly due to future demographic problems); 3. Participation in common policies; 4. Association to euro-zone (possibilities of euroization); 5. Extension of financial transfers. 6. Participation in decision making. Possibilities of new models.


Jacques Paragon, Institut Saint-Benoît, Montigny les Metz, Francia
ROBERT SCHUMAN INITIATEUR DE LA COMMUNAUTÉ DES PEUPLES DE L''EUROPE, PROPHÈTE POUR NOTRE TEMPS

Homme politique lorrain, français et européen, a puisé dans sa foi chrétienne l''inspiration et l''unique motivation de son engagement en politique, perçue comme le service du bien commun.

Cet homme plein de modestie et d''humilité, mais riche d''une double culture franco-allemande, a emprunté un itinéraire de sainteté sur le terrain de la politique, comme s''il s''agissait d''un apostolat.

Entré en politique pour sauvegarder "l''âme de la Lorraine" terre d''origine de ses ancêtres, son itinéraire apparaît comme un long cheminement vers l''aboutissement que fut la déclaration du 9 mai 1950 qui invite les nations démocratiques européennes à s''associer librement en vue d''édifier une Communauté de destin sans précedent dans l''Histoire. A cette date précise, il fut par excellence, intrument de la Providence divine, pour la réalisation de cette oeuvre originale de paix et de progrès entre les peuples.

Son livre testament Pour l''Europe révèle toute la richesse et la pleine actualité du message prophétique qu''il a laissé en voulant donner une âme à l''Europe.


Ligia Paredes Matute, Universidad de Carabobo, Dirección de Investigación, Valencia, Venezuela
EL PAISAJE COMO TEMA EN LA PINTURA INGENUA VENEZOLANA

El paisaje como tema en la pintura venezolana ha sido estudiado por pocos autores, entre los que se destacan Juan Calzadilla y Perán Erminy; y no  se ha logrado establecer explicaciones teóricas concluyentes acerca de sus particularidades o generalidades, menos aún esto se ha intentado realizar con el paisaje en la pintura ingenua. Este trabajo plantea la necesidad de realizar un acercamiento más objetivo y amplio del paisaje en la pintura ingenua venezolana debido a la importancia que ha ido alcanzando en las últimas décadas, tanto por la proliferación de artistas que se interesan en el género, como por la variedad de proposiciones que presentan. El fenómeno se debe abordar con criterios amplios y en lo posible interdisciplinarios, que devengan en conclusiones explicativas y teóricas acerca del desarrollo del tema, de sus diferentes motivos y contenidos, así como su definición estética, tanto dentro del campo del arte ingenuo como en su inserción en el amplio panorama del arte contemporáneo venezolano.


Oscar Paredes Pando, Universidad San Antonio Adad de Cusco, Facultad de Ciencias Sociales, Cusco, Perú
LA VIDA EN UNA FRONTERA AMAZÓNICA: VECINDAD INTERNACIONAL ENTRE FAMILIAS DE BOLIVIA, BRASIL Y PERÚ

Mientras surgían a partir de 1821 los Estados-nación en sudamérica, la preocupacion de las elites fue asegurarse de acceder a las nuevas estructuras de poder, territorios y territorialidades eran asuntos de segundo o tercer orden. ¿Donde terminaban aquellas nuevas jurisdicciones político-administrativas? mucho menos les interesaba. Daban por descontado y en abstracto que todos los habiantes estaban forjando aquellos nuevos Estados. Sólo hace cien años de vida republicana, los gobiernos peruanos, bolivianos y brasileños se preocuparon por formalizar sus fronteras. Mientras tanto, aquellas familias asentadas en tales lugares remotos buscaban subsistir al margen del Estado. Tanto fue la exclusión que emergían cada vez valores compartidos y reciprocidades, inclusive lazos de parentesco, pero sobre todo nacía un nuevo elemento cultural, nos referimos al "portuñol", especie de articulación del español y portugués. Talvez sea la típica diglosia, buscada con tanto empeño por linguístas y filólogos. Asi se está ante dilemas de entender aquellas realidades como espacios sociales con una cultura fronteriza. Sin embargo desde las esferas burocráticas se insiste en las supuestas culturas fronterizas diferenciables. Solo desde algunas décadas atrás los Estados de Bolivia, Brasil y Peru, buscan modelar programas de integración , desde luego al margen de aquellas familias que ven el peligro de quedar una vez más al margen de las decisiones centralistas.


Ciprian Adrian Paun, Babes-Bolyai University, Cluj-Napoca, Rumania
COLLECTIVE GOVERNANCE. CAPACITY OF THE EU INSTITUTIONS

The European institutions weren’t created to exist, nor to offer any “post-modern” preoccupation to the European states, entered into another historic dimension after 1945. The most important goal of the E.U. institutions – which is to manage the huge interdependence that links all the European states – created a demand for what we could call “collective governance”. This supposes institutions that work together in order to offer a governance to the E. U., to manage various tasks, so as to integrate interests. The institutional system of the Union often seems incapable of building up a common action, in order to achieve some common goals; moreover, it appears as being too complex and less understandable than any other institutional system at the national level. I want to stress here that Europe remains one of the most various and heterogeneous parts of the Earth, including many states, populations, different national and regional cultures, whose histories are deeply rooted, but characterized by conflicts and the denial of unity. The collective governance of Europe (those who want to stick to the “romantic” perspective can call it “Europe’s Concert”) is not an easy task. I tend to notice this again, with risk of repeating myself: the history of Europe represents a come-and-go of cooperation periods, deeply mixed with times of breaks, failures and wars.


Teodora Pavel, "Nicolescu" Publishing House, Bucharest, Rumania
THE FORGOTTEN SHAKESPEARE. MEMORY AND MEMORIES IN UMBERTO ECO''S ''LA MISTERIOSA FIAMMA DELLA REGINA LOANA''

“Afrontaré ese riesgo. Acepto la memoria de Shakespeare.”
                J. L. Borges, La memoria de Shakespeare

The purpose of this paper is to examine the relationship between memory, life and writing in Umberto Eco’s last novel, La misteriosa fiamma della regina Loana (Queen Loana’s Misterious Flame). The main discussion levels are the following:
a) a tensed relationship. The hero of the novel, Giambattista Bodoni, lost his “autobiographic memory” in an accident and wakes up in hospital, unable even to remember his name. But he possesses a prodigious “semantical” memory, “a paper memory”, as Eco names it, as a safe, faultless deposit of the world culture, history and civilization. Mr. Bodoni, also known as Yambo, retires at Solara, the topos of his childhood, on the path to the lost memories, and there he discovers, not only the traces of his childhood and youth, but the 1663 in-folio edition of Mr. William Shakespeares Comedies, Histories & Tragedies. The book, hidden in a box and brought back to daylight, is not only the greatest discovery of Yambo’s life, but also the reason of his second, and fatal, accident, “the guide” to his Dark Lady. At first sight, we witness a tensed relationship: the lost memory of his life seems more important than the other, the encyclopedic one. A tension between Queen Loana and Shakespeare.
b) The forgotten Shakespeare Treating Eco’s last novel as an opera aperta, I will try to give a possible answer to the following questions: 1. “Why Yambo had to discover the Shakespeare in-folio, if he had possessed Queen Loana’s final revelation?”; 2. “What happened to the in-folio edition after the hero’s final stroke?, and, finally, 3. “What are the consequences of this discovery for the dichotomy memory – memories?”, in the attempt to prove that Yambo’s personal memory retrieval takes place due the discovery of a literary work, become already a part of his most intimate biography.


Beatriz Peña Acuña, Universidad Católica San Antonio, Facultad de Comunicación Audiovisual, Murcia, España
PAPEL DEL CINE EN LA CULTURA

Dimensiones del cine como medio de comunicación. Universalidad del lenguaje icónico. Aportación icónica, mítica y simbólica del cine en la cultura actual. Popularización del medio.
Diferencias de planteamiento entre el cine europeo y el cine norteamericano. Contribución del cine en el predominio y establecimiento de una cultura homogénea occidental en la cultura global. El cine como transmisor de valores y estilos de vida.
Aportación del cineasta. Recreación del receptor: interacción social y asimilación individual. Posibilidades actuales y futuras del receptor.


Susana Mª Graça Pereira de Oliveira, Student at Erasmus University Rotterdam, Países Bajos
DEscriptIONS OF THE PERFORMING ARTS - AN APPROACH TO THE COMMONPLACES SHARED BY PRACTITIONERS

The performing arts have been studied by a multitude of disciplines and, thus, described in a multitude of ways. The problem, however, is that what counts in the functioning of the activity is what is shared among the practitioners, it is the form in which they define their concepts and use them in their lives that actually constitutes the performing arts. My field of study is the Economics of the Performing Arts, and this I consider to be an upper-level description of a reality, whereas the description that practitioners make is a lower-level one, i.e. one is closer to what could be said to be the actual reality of the field. In this paper, I take data from interviews I conducted and others that are taken from books and try to disclose some of the notions and concepts that are used in the pratice of the performing arts; concepts that are many times used by economists with a different meaning and intent. It becomes clear that across countries most of the main notions used by practitioners are shared among them, there ir a common language being used that is often distinct from other uses of the same words. Economists knowing this and paying attention to it could be useful for a profitable encounter between economics and the performing arts.


Sandra Pérez, Enrique Gracia, Elena Morte, Marisol Lila y Juan Herrero, Universidad de Valencia, Departamento de Psicología Social, España
INMIGRANTES LATINOAMERICANOS EN EUROPA: INTEGRACIÓN Y PERCEPCIÓN DE APOYO SOCIAL

La inmigración puede considerarse en nuestro país, al igual que en otros países de la Unión Europea, un fenómeno social en auge en los últimos años. En el proceso de adaptación e integración social de los individuos, el apoyo social constituye una de las principales variables. Diversos estudios sobre inmigración señalan su importancia, puesto que la transición a un nuevo país puede alterar la disponibilidad de los miembros más estables del sistema de apoyo social, lo cual implica que los inmigrantes han de reconstruir sus redes de apoyo. Según algunos autores, esta pérdida de lazos sociales significativos, puede suponer una fuente importante de estrés asociado al proceso de la emigración. Uno de los objetivos del presente trabajo es conocer el grado de integración y la percepción de apoyo social comunitario, y su relación con el estrés percibido. Debido a la gran diversidad de culturas presentes en Europa, nos centraremos en el estudio de tales variables en inmigrantes procedentes de diversos países latinoamericanos, residentes en el área metropolitana de Valencia. Este conocimiento puede contribuir a diseñar estrategias de intervención y promover recursos que se adapten a sus necesidades y que fomenten la participación en la sociedad de acogida.


María José Pérez del Pozo, Universidad Complutense de Madrid, Sección Departamental de Relaciones Internacionales, Madrid, España
PANORAMA DEL AUDIOVISUAL PÚBLICO EUROPEO

Mi comunicación parte de un análisis de las televisiones públicas europeas, buscando los elementos comunes a las mismas, así como las similitudes y divergencias en su desarrollo histórico, con especial referencia a las cadenas de los países del Este recién incorporados. A partir de ese planteamiento inicial, estudio su situación actual teniendo en cuenta el impacto que la política audiovisual de la Comunidad Europea/Unión Europea ha tenido sobre estos medios públicos. E incluso, la propia creación y evolución posterior de Euronews. Finalmente, planteo las posibles evoluciones futuras y los retos y desafíos a los que deberán enfrentarse algunas cadenas ante el avance de medios más competitivos.


Elsie Pérez García, Universidad de Carabobo, Departamento de Arte y Tecnología, Valencia, Venezuela
PRESENCIA ESPAÑOLA EN CARABOBO, VENEZUELA VISTA A TRAVÉS DE UN MUSEO HISTÓRICO

Las colecciones de objetos contenidas en los museos son un elemento de fundamental importancia en el desarrollo cultural del mundo moderno y en el conocimiento de épocas anteriores.En este caso, este museo de carácter nacional ,ha de representar con su colección,de significación universal pero con una fuerte implicación regional, el desarrollo histórico del país y de la región vista la herencia cultural hispanica enrraizada en el corazón de los venezolanos;lo que constituyó la acción permanente de España en nuestro país, la acción cultural que se manifiesta desde los primeros dias de la conquista. La visita al museo se compondrá de tres itinerarios tematicos.: un recorrido cronológico por la historia del país y del estado que nos presente los períodos de la "conquista y de la colonización" española; un itinerario de observación de los vestigios culturales de la época y en itinerario de vizualización que nos muestre el arte colonial en todo su esplendor, enseñado por los españoles a nuestros indígenas.


Carlota Pérez Sancho, Concepción Naval Durán y Ángel Sobrino Morrás, Universidad de Navarra, Departamento de Educación, Pamplona, España
EL ESPACIO EUROPEO DE EDUCACIÓN SUPERIOR COMO RETO DOCENTE

En el contexto de un congreso que se define como “un diálogo para hablar de encuentros: en Europa, desde Europa, con motivo de Europa”, resulta casi forzoso abordar el proceso de construcción del Espacio Europeo de Educación Superior (EEES) como una magnífica oportunidad para repensar la Universidad europea y la docencia que en ella ha de tener lugar.
Se exige para ello necesariamente un planteamiento preliminar sobre las principales cuestiones del proceso –sistema europeo de créditos, suplemento europeo al título, estructura de los estudios, y sistemas de evaluación y acreditación–, de manera que permita comprender el posterior desarrollo del mismo y sus posibles repercusiones en la figura del profesor universitario y sus funciones docentes. Los documentos que sustentan el proceso de convergencia señalan, refiriéndose a los objetivos principales, implantar un sistema de educación superior “centrado en el estudiante” (learner-centered) y basado en el logro de competencias profesionales. Estamos ante una visión mucho más activa de la formación que conlleva: la necesidad de reformular objetivos docentes y de aprendizaje, de utilizar nuevas estrategias para conocer y valorar el trabajo que un alumno desarrolla, de definir y utilizar nuevas metodologías (aprendizaje cooperativo, blended learning, etc.) y estrategias de evaluación (formativa) de los aprendizajes, de rescatar la importancia de la tutoría, de fomentar la coordinación entre profesores, de mayor dedicación de tiempo del profesorado a su faceta docente, etc. Por todo ello, la creación del EEES ha de verse como un reto docente al que nos debemos enfrentar.


Kaia Philips and Raul Eamets, University of Tartu, Institute of Economics, Tartu, Estonia
CULTURE OF SOCIAL DIALOGUE: LABOUR MARKET FLEXIBILITY AND EMPLOYMENT PROTECTION REGULATION IN THE CENTRAL AND EASTERN EUROPEAN COUNTRIES

One of the most relevant aspects of the multidimensional concept of labour flexibility is social protection regulation. The “institutionalist” view of employees emphasises that labour regulations are needed to circumvent the weak bargaining power of employees in employment relationships, inadequate insurance against the risk of unemployment, to moderate effects of downsizings in aggregate demand and to enhance investments in human capital and thus productivity growth. The “distortionsist” view of employment protection regulation emphasizes the advantage of market processes and argues that strict employment protection legislation increases dualism of the labour market by favouring insiders (regular workers), increases effective labour costs, discourages hiring and impedes adjustment to economic shocks. Therefore, in order to avoid adverse labour-market outcomes, some trade-off has to be made between employment security and labour market flexibility. In countries with well-developed social dialogue, social partners besides other issues participate also in the negotiations of labour laws, so we would expect the laws to be more favourable for employees in case of powerful trade unions. However, in CEE countries employment protection laws are not only relevant because of protecting the employees, who are vulnerable partners in employment relationships, but also because trade unions rather weak and often absent in many enterprises.


Hülya Pilanci, Anadolu Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi, Bornova-Izmir, Turquía

THE REFLECTION OF CULTURAL ALIENATION IN THE LANGUAGE USED BY MASS COMMUNICATIN TOOLS

With the development of mass communication tools in this century, cultural globalisation has been experienced in the world besides the economical, social and political globalisation. The dimension of cultural globalisation increases the effect of media through the satellite broadcasting. In the globalised world, those who have the information nets are usually the developed countries. While the developed countries releasing the information to the other countries, they also release their cultural products. However, individuals are not capable to evaluate this information that is conveyed by these tools. Thus, in the media net developed by technology, cultural codes and cultural models of developed countries that own the cultural information products are sent the other countries. In the societies where the social change is rapid, cultural alienation is inevitable if this change is accelerated by effective tools and methods.
Mass communication tools contribute this cultural alienation in Turkey. The language whose main function is to constitute the unity among the people in terms of feelings, thoughts and beliefs, to became a common link which strength the social structure, to become a tool for  people who live together for understanding, and knowing each other, for conveying their thoughts and for communicating with each other  has been used for cultural alienation by means of mass communication tools and the language which is a component of the culture is alienated too.
In this study, the examples of cultural alienation which caused by mass communication tools and which reflect in the language in Turkey will be given.



Jorge Cerveira Pinto, Universidade Católica Portuguesa, Escola das Artes, Porto, Portugal
THE INVOLVEMENT OF PORTUGUESE CULTURAL INSTITUTION IN EUROPEAN BASED PROJECTS AND PROGRAMMES

The involvement of Portuguese cultural institutions in European and international projects and programmes will be the object of analysis in the present paper. After assessing the current situation, some explanatory factors are advanced, based on several research works done. The paper will summarize some of the findings and advance some possible ways to deal with the barriers identified, with the objective of reducing or eliminating them and contribute to an increase of the participation of Portuguese cultural institutions in international projects and programmes.


Bogdan Piotrowski, Universidad de La Sabana, Colombia
DEL ENCUENTRO Y DE LA IDENTIDAD DEL HOMBRE EN LA POESÍA DE KAROL WOJTYLA O JUAN PABLO II

El hombre contemporáneo en la época de globalización constantemente está expuesto a la presión de ideas que muchas veces proceden de otros ámbitos culturales. Uno de sus verdaderos dilemas es el conocimiento de sí mismo y este hecho influye decididamente sobre su sentido de identidad. La poesía de Karol Wojtyla, en los 65 años de su creación, desde 1938 hasta 2003, invita a reflexionar sobre la existencia del hombre y sus raíces culturales y, sobre todo, ayuda a abrirse al más allá del ámbito excesivamente materializado, aunque también no deja de advertir sobre las amenazas que insinúa el mundo dominado por el relativismo. Por estas razones resulta sumamente llamativo su llamado, escrito en Peregrinación, en 1965: “¡Lugar del encuentro, deja de ser un desierto y vuélvete un oasis!”.

La palabra poética de este gran vate del siglo XX permite al lector apreciar la propuestas multiculturales, escudriñar sus límites, pero siempre desde una interpretación propia, contribuyendo de esta manera a afirmar su universalidad.


Andreas Pollmann, University of Essex, Department of Sociology, Colchester, Reino unido
NATIONAL AND EUROPEAN IDENTITIES OF TRAINEE TEACHERS IN SOUTH GERMANY

Many authors recognize the significance of formal education with regard to the formation of national and/or supranational identities. It is, therefore, surprising that there are still relatively few empirical studies that focus on teachers’ national and/or European identities. In my contribution, I draw upon a case study with trainee teachers in South Germany. More precisely, I explore (a) whether the teachers perceive national and European identities as reconcilable; (b) to what extent notions of Germany and Europe appear to be inclusive or exclusive; and (c) if variables such as ‘political alignment’ and ‘living experience in other European countries’ can be associated with their ‘attachment to Germany and Europe’. One of the key findings of my study suggests that high levels of attachment to Germany and high levels of attachment to Europe are not mutually exclusive.


Elena Marilena Porumb and Dragos Birlea, "Babes-Bolyai" University, Faculty of European Studies, Cluj-Napoca, Rumania
COPING WITH AN INTERCULTURAL BUSINESS ENVIRONMENT: ROMANIAN CRITICAL INCIDENTS

The purpose of this material is to assist people and especially businesspeople from abroad who will find themselves in the situation to interact extensively with people from the Romanian cultural background. The materials are designed to be helpful (1) for people moving to Romania and (2) no matter the role they are supposed to act upon in Romania. If used before extensive interaction with culturally different people in Romania, the assumption is that the materials will be useful in coping with the different cultural background and with culturally different people in situations ranging from daily life to business negotiation.
The recommended method  for preparing people to live in Romania, or who interact extensively with members of Romanian culture is to examine the 20 critical incidents presented along this paper at the correspondent section of the theoretical research and afterwards to carefully correlate them with the information in the handbook. The cross-cultural encounters depicted in the incidents are typical for those faced in Romania by people and especially businesspeople from abroad and they summarize common emotional experiences, communicational difficulties, and challenges to pre-existing knowledge. The assumption is that if people read and analyze the 20 critical incidents, al drawn from the actual experiences of people and especially businesspeople from E. U. countries and the U.S., who have moved across



Elena De La Poza Plaza, Universidad Politécnica de Valencia, Departamento de Economía y Ciencias Sociales, Valencia, España
MODELOS ECONOMÉTRICOS PARA LA VALORACIÓN DE OBRAS DE ARTE PICTÓRICAS

El precio de un bien en general, es la cantidad de dinero que se intercambia en una transacción en el mercado.
En el caso de las Obras de Arte Pictóricas no existe una información suficientemente detallada sobre transacciones recientes, bien porque las transacciones son escasas, porque las mismas arrojan una información deficiente o porque la distribución de los precios es muy dispersa, se requiere el empleo de la valoración o tasación que permita llegar a determinar el valor de mercado de los bienes, mediante el empleo de una metodología valorativa  y la utilización de amplias bases de datos.
Para ello se ha desarrollado un modelo econométrico para  valorar bienes de colección, en el que además de las variables comúnmente utilizadas (dimensión, técnica, año, etc..) se incluyan variables procedentes de la información recogida en los medios de documentación y comunicación que se identifiquen con el pintor y amplíen el carácter general de los análisis.


John L. Pratschke, University of Guelph, European Integration Studies, Ontario, Canadá
CORK 2005: EUROPEAN CAPITAL OF CULTURE AND EUROPEAN CULTURAL POLICY

This study reviews the development of the European City of Culture project within the broader framework of Cultural Policy within the EU.
Cork (Ireland) is the first city to be nominated by the European Union (EU) in a revamped version of the European City of Culture project
The enlargement of the EU in May 2004, and recent decisions on official working languages within the enlarged community, has raised interesting questions of cultural diversity and cultural identity of smaller nations and communities.
The Cork plans to recognise these challenges are discussed and some conclusions for European Cultural Policy in the new format are drawn.



Bárbara Pregelj, Politehnika Nova Gorica, Centro de estudios eslovenos, Medvode, Eslovenia
LA IMAGEN DE ESPAÑA EN LA LÍRICA ESLOVENA TRADICIONAL

Para el que se fía demasiado de la expresión eslovena para designar algo desconocido y lejano “španska vas” (es decir, literalmente, un pueblo español), la imagen de España que ofrece la lírica tradicional eslovena puede resultar bastante sorprendente. El tema puede provocar cierto asombro incluso en los expertos, ya que lo que a primera vista puede parecer una simple curiosidad durante una investigación del tema se convierte en un objeto digno de investigación científica.
Son principalmente tres los puntos de vista con los que puede abarcarse el tema: las referencias al camino de Santiago, la imagen del moro en el romance de Vida la Bella (Lepa Vida) y la Vida la Bella misma que resulta uno de los temas más importantes a lo largo de toda la historia de la literatura eslovena.


Paloma Puente Lozano, Institut Européen de l''Université de Genève, Suiza
POR UNA POÉTICA DEL ENCUENTRO: EL GESTO SUSPENDIDO DE LOS ÁNGELES. PENSAMIENTOS ACERCA DE "EL CIELO SOBRE BERLÍN" DE WIM WENDERS

Se trata de una reflexión sobre la metáfora del encuentro y sus representaciones en la cultura europea a partir de un ejemplo concreto: el de los ángeles en la película "Der Himmel Über Berlin" (1995) del director alemán Wim Wenders. Estas figuras, presentes en la cultura europea desde sus orígenes, han evolucionado en su significación y representación a lo largo de la historia, desde los personajes alados de las mitologías clásicas, pasando por los ángeles-mensajeros divinos de la Edad Media y los ángeles-melancolía, desacralizados e intelectualizados, siempre paradójicos, que son la  síntesis misma de la modernidad.
Y de ahí hasta llegar a los ángeles de la historia de un siglo XX herido y extrañado donde la cultura europea ha de enfrentarse con sus símbolos mayores (todos ellos presentes en la película de Wenders: el libro, la biblioteca, el mito faústico, el viejo aeda que canta la Humanidad) para rehacer su identidad en la experiencia radical de la pérdida, de la ruptura. Los ángeles de Wenders son en cierta manera una imagen de ese resto del que ha hablado Agamben. Con sus gestos nos proponen un espacio de reconciliación y rencuentro. Un espacio que pudiera articular la necesaria superación de las paradojas de la modernidad (acaso las principales fronteras intelectuales de la cultura europea) y donde se produzca el auto-reconocimiento para emprender la superación: volver a echar a andar en ese ángel que mira al siglo XXI: ese tiers-instruit (Michel Serres), ese tercer cuerpo nacido del encuentro.


Zdzislaw W. Puslecki, Adam Mickiewicz University, Department of International Economics, Poznan, Polonia
THE NEW DYNAMIC OF THE EUROPEAN UNION DEVELOPMENT

The most important long-term social-economic program of the European Union in the new conditions of the development are the cohesion policy and structural policy. Now especially role in this program play the Third Report of the European Commission from the February 18, 2004 on the Economic and Social Cohesion which presented the vision of the European Union cohesion policy for the 2007-2013 years and earlier Lisbon Strategy accepted at the meeting of the European Council in March 2000. It should be pointed out that lower so far, when compared with that of the USA, level of the commercialisation of research is a permanent feature of Europe; in other words, practical implementation of knowledge and of the research-development potential, which in certain fields reaches the highest, world levels, is much inferior. Market has not reached this area of activity in a satisfying degree yet, and the ties between the institutions of higher learning and the real social-economic life are relatively weak.
In the face of the  increase competitive strategy of the EU any efforts to think and act alone - within national policies - cannot bring about excellent and long lasting results. It will soon prove necessary to take advantage of that huge developmental reserve in the shape of a uniform internal market. The economic situation will stimulate the political integration. At the same time, not only governments, but whole societies will exert the pressure to introduce reforms in those countries that slow down progress.


Q

Mª Encarnación Quílez Alcolea, Consorcio Cultural Albacete - Teatro Circo, Albacete, España
DE LA PROGRAMACIÓN Y GESTIÓN CULTURAL

El trabajo consta de un primer punto:
DEFINICIÓN DE CULTURA, en el que se reflejan las distintas opiniones que, acerca de este concepto, han vertido:
Víctor Hell, "Idea de cultura"
George L. Mosse, "La cultura europea del siglo XX"
Concilio Vaticano II (Constitución Gaudium et Spes).
En el segundo punto se recoge, cómo desde los conceptos de CULTURA POPULAR Y CULTURA DE ÉLITE, se pueden complementar y enriquecer las dos vertientes y opciones de Cultura.
La Comunicación concluye con un tercer punto: GESTIÓN Y PROGRAMACIÓN CULTURAL donde, desde la propia experiencia profesional, se pretende dedicar un espacio a la Cultura como elemento globalizador que implica a los distintos ámbitos de la sociedad (política, cultural, educativo, empresarial,...). Elemento éste que favorece (desde la gestión y coordinación en la programación) la educación y socialización del hombre y provoca, además, el hábito en la asistencia al hecho cultural desde los niños a los adultos. Así, nos encontraremos en una sociedad - hombres y mujeres - más cultos y exigentes ante el hecho cultural.


Edward Quipp, University of Edinburgh, Reino Unido
OLD EUROPE, NEW ENTROPY - CONFIGURATIONS OF THE EUROPEAN ENTROPY IN THE WORKS OF J. G. BALLARD AND MICHEL HOUELLEBECQ

Drawing on the novels of the English author, J. G. Ballard, and his French contemporary Michel Houellebecq, my paper will aim to diagnose what we can describe as the new European condition of entropy.  Being immersed in the cultural inheritance of the Enlightenment and the twentieth century - fascinated by new modes of European leisure and travel and the impact of new technologies on understandings of European identities - these writers can electrify debates about encounters and frontiers in numerous contexts and across a variety of spheres of interest: the historical, the economic, the scientific and beyond. After Ballard and Houellebecq, I will posit the related questions: To what extent can our shared heritage and intertwined histories be the basis for a meaningful, progressive encounter? What lies beyond the frontier of a (possible) European consciousness nurtured upon, but repudiating, an Enlightenment heritage?


R

Stanislaw Rabiej, University of Opole, Department of Theology, Opole, Polonia
NEED FOR INTEGRATION - THREAT OF ASSIMILATION THE CHANCES OF NATIONAL AND ETHNIC MINORITY IN EUROPE

The paper sought to interpret the role and position of national and ethnic minorities in the integration process. There in no doubt that the success of the integration process depends to a large extend on those, who place themselves at the so called background of the socio-political map of Europe. This is how the position and role of national and ethnic minorities is often considered.  The mere recognition of these minority groups does not always go hand in hand with proper understanding of their needs and expectations. The main thesis of the study was to prove that it is the individual and not a nation that is the subject of European rights, for their source is the dignity of the human being who belongs to national and ethnic minorities. There is no contradiction between the individual and society. On the contrary, there is a mutual subordination, assuming that the person is always a goal, and society is a means to this goal. This is a result of recognition of person as an independent subject of social life. National and ethnic minorities is a secondary subject and without human person there is no real existence of societies. The reason why a community together with all institutions have been established  is to serve man, and not to pursue goals in themselves. The minority group is a subject different from the sum of individuals that make it. The relations between the elements make up the whole whose conditions for existence cannot be reduced to the sum of all conditions of the existence of its elements. Thus the minority group is a moral independent subject.


Adriana Raducanu, Yeditepe University, Department of English language and Literature, Istanbul, Turquía
WHEN WEST MEETS EAST; DESIGNING GENDER ENCLOSURES IN THE TURKISH NOVEL (1839-1923)

This paper proposes an analysis of the ‘woman question’ based on the depiction of womanhood in Turkish literature, more specifically, in the novel, between 1839-1923.
The duration and the specific fluctuations of novel-writing taken into consideration coincide with a period of profound transformations on the territory of today’s Turkey. In the attempt to modernize itself from inside, the Ottoman Empire drew closely on the ‘woman question’, very much in the same way in which the emerging new Turkish state also placed ‘woman’ at its core. A connection between gender-based ideological mores and their respective fictional representations will aim at establishing the two forced tendencies in woman’s ‘definition’, ranging from ‘alafranga’ woman (i.e. Westernized) to ‘alaturca’ woman (i.e. national), both of them equally alienating to a woman’s true identity.


Claudia Ramos, Universidade Fernando Pessoa, Fac. Ciencias Humanas e Sociais, Porto, Portugal
PORTUGAL, UM “ESTADO FORTE”? ANÁLISE DO DISCURSO POLÍTICO PORTUGUÊS ACERCA DO ESTADO DO ESTADO, NUM CONTEXTO DE TRANSNACIONALIZAÇÃO.

Sendo embora o conceito de “Estado forte” algo de discutível, dentro dos pressupostos actuais da Ciência Política, não deixa de ser relevante analisar as aplicações possíveis de tal conceito à realidade portuguesa, num contexto de pós-nacionalismo, democracia e integração europeia. De facto, as reconversões operadas em Portugal desde 25 de Abril de 1974, num novo quadro político-constitucional e, num segundo momento, num contexto claro de europeização, terão obrigado a uma re-conceptualização do Estado e da sua relação com a sociedade portuguesa. Procurar-se-á identificar as expressões de tal re-conceptualização através de materiais retirados do discurso político português, nomeadamente ao nível das lideranças políticas.


Bernard F. Reilly, Villanova University, Department of History, Broomall, EE.UU.
HISTORICAL KNOWLEDGE AT THE COURTS OF ALFONSO VIII AND FERNANDO III OF CASTILE

By the first half of the Thirteenth Century the Castilian court was firmly enmeshed in the political, religious, and social relationships of the wider western European community.  That fact is attested by the marital and military alliances of its kings with their counterparts there as it is by their assiduous attention to the advantages to be obtained from the Roman papacy.  Less well known and studied is the ever more sophisticated reaction to that state of affairs that was reflected in the major historical chronicles, the Historia de Rebus Hispania and the Chronica Latina Regum Castellae, as well as the lesser histories produced in the Castilian court.  Taken together these works represented the most brilliant historical efflorescence of medieval peninsular historical scholarship prior to the emergence of the vernacular learning in the latter half of the same century.


Lourdes Reyes Manuel, Universidad de la Laguna, Departamento de Filosofía, Santa Cruz de Tenerife, España
DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE A LOS DERECHOS HUMANOS: LA UTOPÍA ILUSTRADA COMO REFERENTE MORAL

Fue en el marco intelectual de La Ilustración donde la reflexión en torno al concepto de derecho, fundamentalmente de derecho natural, alcanzó su máxima expresión, sentando las bases de las actuales declaraciones de derechos humanos. En nuestra comunicación, se pretende usar como objeto de reflexión, este complejo y enriquecedor análisis ilustrado, y rescatar, así, algunas de las líneas argumentales que quedaron inconclusas, ya que esto ha repercutido en la elaboración de las constituciones y cartas de derechos contemporáneas. Nuestro actual concepto de la igualdad, por ejemplo, es heredero este proceso francés, en el que el derecho de propiedad se impuso al de igualdad, sentando las bases del sistema capitalista. Del mismo modo, la problematización ilustrada de otros derechos, como la libertad o la fraternidad, dio lugar a un nuevo tipo de ordenamiento social y político que es conveniente cuestionar desde su configuración originaria.


Rosa Ricoy, Universidad de Vigo, Facultad de Derecho, Ourense, España
LA POLIGAMIA. SU RESPUESTA LEGAL Y JURISPRUDENCIAL EN ESPAÑA Y EN UNA EUROPA MULTICULTURAL

El objeto de la comunicación que propongo para su defensa y cuya estructura puede observarse arriba, con anterioridad a este breve resumen, pretende ser un estudio jurídico-filosófico reflexivo en relación a la poligamia en Europa, con especial acento en relación a su tratamiento legal y jurisprudencial en España.
           Nuestros Tribunales ya se han manifestado , estableciéndose varios problemas al respecto. Obviamente el primero que se suscita, es el hecho de no existir dicha institución en el ordenamiento jurídico español, y además declararse matrimonio ilegal al segundo o ulterior matrimonio a sabiendas de que subsiste legalmente el anterior , pues la bigamia está considerada delito en base al artículo 217 CP con la pena de seis meses a un año de prisión. Incluso, se ha denegado la solicitud de concesión de nacionalidad española en base a esta causa .
          También, el consistente en reconocer o no la pensión de viudedad a favor de sus dos cónyuges supérstites respecto a lo que no ha existido todavía la univocidad necesaria de nuestros Tribunales, pues pueden observarse Sentencias que encuentran el régimen poligámico contrario al orden público y decretan la nulidad del segundo matrimonio , y otros que reconocen la pensión a favor de los cónyuges supérstites, dividiéndola en partes iguales .
           Por otro lado, distintos estados europeos están promulgando legislación en materia de extranjería en la que se prohíbe expresamente el reagrupamiento familiar de la familia polígama en relación a la legislación de la Unión Europea .
          Se trata de circunstancias jurídicas que si bien no son usuales, pueden convertirse en poco tiempo en mucho más frecuentes en nuestro país por la inversión de los flujos migratorios que ha provocado que, en un período relativamente corto de tiempo, España haya pasado de ser un país emisor a convertirse en receptor de emigración y todo hace pensar que este fenómeno continuará aumentando en los próximos años. De este modo, esta comunicación que propongo para su defensa y ulterior publicación, pretende poner de manifiesto esta situación, mostrar algunas contradicciones e incoherencias del ordenamiento jurídico español en su tratamiento, y apuntar algunas posibles soluciones a dicha problemática.


Víctor Gerardo Rivas, México, D.F., México
LA TRASCENDENCIA DE ESPAÑA EN EL IMAGINARIO COLECTIVO MEXICANO

Para comprender por qué, a pesar de que hace casi dos siglos que México se independizó políticamente de España, esta es aún axial para la cultura mexicana, hay que hacerse cargo de varios factores, de entre los que destacan dos: primero, la falta de una clara autoconciencia por parte del mexicano medio, que es prácticamente por antonomasia un ser escindido entre su historia y su presente; segundo, que España es para ese mismo mexicano la única puerta de entrada a la cultura europea, pues, a despecho del influjo que Francia ejerció en el diseño del aparato estatal mexicano, lo cierto es que en el terreno de la cultura y de la idiosincrasia, su papel fue infinitamente menor.
Ahora bien, la trascendencia de España no implica ni mucho menos admiración sino más bien rechazo y extrañeza, no tanto por el tan comentado hecho de la Conquista como por diversos factores socio-históricos que habrá que apurar, el primero de los cuales es la falta de conciencia de la propia España respecto a su relación con Hispanoamérica, por una parte, y, por la otra, con Europa. Dicho de otro modo, analizar qué representa España para México nos permitirá elucidar qué representa Europa para ambos.



Emma Terese Robinson, Bond University, Communication and Media, Gold Coast, Australia
''EUROPE'' AND NATIONAL NOSTALGIA IN THE CINEMA OF KRZYSZTOF KIESLOWSKI

This paper explores the problematic concept of cultural memory and national nostalgia inherent in contemporary cinematic representations of a ‘unified Europe’ in the wake of the EU and other globalising impulses.  In particular, the work of Polish director Krzysztof Kieslowski is explored in light of his aesthetic and political perspectives on Eastern Europe (including the post-communist nostalgia for the lost ideals of socialism inherent within his Polish productions) and Western Europe (where a certain nostalgia for the nation-state and unrealised utopias of the past can be witnessed in his later French co-productions).  The paper focuses on Kieslowski’s famous Trois Couleurs Trilogy (inspired by the motifs of the French Revolution) whose themes of loss, death, and trauma serve as a catalyst for analysing the intersections between personal and political forms of memory in the representation of a new Europe.

In particular, the three films of the Trilogy (Bleu, Blanc and Rouge) can be read as memory texts and invite the spectator to join in the film’s Trauerspiel (mourning-work). In Bleu, a famous composer’s death carries connotations of unfinished history through his half completed score for the Unification of Europe.  In Blanc, Karol’s return to Poland is seen as a backward step from his ‘progress’ to France and a better life in the West and, finally, Rouge represents a utopian concept of Europe as it portrays ‘what might have been’ if certain ideals of the past could be realized in the future.  The paper concludes by discussing the way in which the study of Kieslowski’s depiction of a ‘future’ for Europe paves the way for an exploration of the relationship between nostalgia and utopian thought.


Mª Luisa Rodríguez Aisa, Universidad Complutense de Madrid, España
LA ORIENTACIÓN DE LAS POLÍTICAS RELIGIOSAS EN LA UE

En el Tratado Constitucional aparece reconocido el derecho a la libertad religiosa , asi como se reconoce el peso y aportación de las Iglesias y confesiones a afectos de relación y diálogo con las Instituciones comunitarias. A la vez, en el mismo Tratado existen notorias deficiencias respecto a la identidad europea, de la que el Cristianismo es elemento sustancial. En este contexto resulta interesante analizar las políticas y el derecho comparados en los Estados de la Unión referentes a estas cuestiones. Los sistemas de relaciones con las Iglesias, la existencias de acuerdos o convenios con las mismas, el mantenimiento o incorporación de la enseñanza de la religión en la escuela pública, muestran una variedad de situaciones, y, a la vez permiten afirmar que no existe una concepción general "europea" de tipo laicista en estos campos, como a veces se postula. Incluso en los países recientemente incorporados los principios de igualdad y laicidad se armonizan con posiciones legales de respeto y consideración al hecho religioso, en especial en su vertiente educativa.
 

Estela Rodríguez García, Universidad de Barcelona, Departamento de Historia del Arte, Barcelona, España
ESPACIOS ESCÉNICOS EN LA DIÁSPORA. EL TEATRO EXTRA-COMUNITARIO EN BARCELONA

Esta comunicación forma parte del proyecto de investigación "La construcción de la identidad europea a través de las identidades urbanas", del Dept. de Historia Contemporánea de la Universidad de Barcelona. En dicho proyecto, nos planteábamos la necesidad de analizar las formas de inclusión y exclusión de las nuevas comunidades inmigradas en contextos urbanos. Pusimos de relieve, durante el periodo 2001-2005, que los espacios urbanos son espacios de contacto intercultural donde se están reconfigurando los sentimientos de pertenencia a los antiguos conceptos identitarios de ciudad, región, estado nacional o continente de origen y de destino. ¿Qué nuevas figuraciones, qué nuevas narrativas surgen de estos contactos? Mi aportación a este estudio, se basó en el análisis de los espacios artísticos como zonas de contacto intercultural, de los que el teatro se convirtió en protagonista indiscutible de re-negociación identitaria y  de construcción de nuevos relatos en tiempos de globalización.


Yajaira Rodríguez Noriega, Universidad de Carabobo, Departamento de Humanidades y Ciencias Sociales, Carabobo, Venezuela
VENEZUELA EN LA ESPAÑA COLONIAL: PROYECTO NACIONAL, MANTUANAJE Y VENEZOLANIDAD

Consolidada la sociedad colonial, se inicia la introducción cultural de usos, hábitos y costumbres que más tarde se conocerán como la venezolanidad, elemento cultural que, personificado en el mantuanaje criollo, acelera la crisis de la sociedad española implantada y el surgimiento de la idea del Proyecto Nacional, conjuntamente con los primeros pasos de la internacionalización del comercio nacional. Ideológicamente, la rápida entrada de componentes extranjeros y la reforma de la educación hacia el modelo liberal – burgués, acelera la instalación de un nuevo estadio que finalmente, violentará la meta social independentista, constituyendo estadios de aprendizaje, en tanto estructuras vinculadas a la acción social, la percepción del mundo, la moral y la norma que devinieron la implantación de sus expresiones: Iglesia, familia, territorialidad, derecho, etc, vinculantes al principio de organización social hispánico , como formas de enlace comunicativo entre la hispanidad instalada y la naciente venezolanidad.


María Rodríguez Velasco, Universidad San Pablo CEU, Instituto de Humanidades Angel Ayala CEU, Madrid, España
EL VALOR DE LA ICONOGRAFÍA CRISTIANA EN LA CULTURA EUROPEA

El estudio iconográfico es fundamental para la total comprensión de una obra de arte, sobre todo en los parámetros de un arte conceptual que afirma contenidos por encima de aspectos formales. Esto se manifiesta de modo especial en las imágenes de la cultura cristiana desde sus inicios en el siglo III, cuando pinturas y relieves asumen tipologías y principios estéticos grecolatinos dándoles un nuevo sentido. Durante los siglos de las invasiones bárbaras en Europa los monasterios custodian este legado cultural, origen del estilo Románico que unificará culturalmente Europa. La comunicación planteará cómo los ciclos de pintura mural y los manuscritos románicos manifiestan la itinerancia de maestros y el intercambio de modelos entre los centros europeos y, sobre todo, cómo estos programas decorativos revitalizan los textos patrísticos que habían determinado el origen de la iconografía cristiana.


Jordi Rodríguez Virgili, Universidad de Navarra, Departamento de Comunicación Pública, Pamplona, España
LA CAMPAÑA DEL REFERÉNDUM SOBRE EL TRATADO DE CONSTITUCIÓN PARA EUROPA: ¿UNA OPORTUNIDAD PERDIDA PARA ACERCAR EUROPA A LOS CIUDADANOS ESPAÑOLES?

Académicos y medios de comunicación debaten en la actualidad la crisis de legitimidad que afecta a la Unión Europea. La crisis parece basarse en la existencia de dos visiones distintas acerca de Europa. La primera proviene de los que podríamos denominar las élites y se caracteriza por su apoyo a los procesos democráticos de la Unión. La segunda proviene de la ciudadanía general, que se manifiesta poco informada de las cuestiones políticas que atañen a Europa. Esta situación muestra problemas de comunicación interna en la Unión Europea. El 20 de febrero de 2005 se celebró en España un referéndum consultivo acerca del Tratado por el que se establece una Constitución para Europa. Esta comunicación analiza, desde el ámbito de la comunicación política, la campaña institucional del Referéndum y se plantea si ésta ha sido una oportunidad aprovechada o no para reducir las diferencias entre las percepciones de las élites y los ciudadanos, en definitiva, si ha servido para acercar la Unión Europea a los ciudadanos españoles.


Nuria Roldán Arrazola, Universidad Autónoma de Madrid. Departamento de Antropología Social, Madrid, España
¿ES CANARIAS EUROPA?

Los 100 km que dista la ciudad de la Palmas de gran Canaria de la costa saharaui, los íntimos e intensos contactos entre las poblaciones;  así como los numerosos intercambios con Venezuela y Cuba especialmente, hacen de las  canarias un lugar de encuentro en donde identidad Atlántica es una buena opción para no debatir de su Europeidad.


Hilary Rollin, Oxford Brookes University, School of Arts and Humanities, Oxford, Reino Unido
EL RETO DE LA BARRERA INTERCULTURAL: ¿CÓMO ABORDARLO?

Europeización, internacionalización, globalización, son términos de uso corriente, y todos damos por sentado la interacción a escala mundial, sea en el ámbito profesional, sea personal. Sin embargo, apenas se presta atención a la necesidad de ofrecer formación en las destrezas interculturales. Hasta la fecha ni los profesores de idiomas ni los departamentos de Recursos Humanos se han responsabilizado.
En esta ponencia, tras explorar las posibles consecuencias de dicha falta de formación, y citar algunos ejemplos concretos, se debate a quién le corresponde impartir dichos conocimiento y destrezas, cómo y cuándo.
La ponencia termina proponiendo une estrategia para la adquisición de destrezas interculturales, junto con un esbozo de los cursos y recursos que pueden contribuir a realizar estos objetivos.


Nicholas Rollin, Oxford University Press, Oxford, Reino Unido
EL DICCIONARIO BILINGÜE: ESLABÓN ENTRE LAS CULTURAS

La ponencia hará un repaso de la evolución de los diccionarios bilingües de lenguas europeas, con especial atención a las combinaciones del inglés con francés, alemán y español. Se examinarán algunos los problemas que afrontan los lexicógrafos bilingües y las diferencias entre estos y los que se presentan a los lexicógrafos monolingües. Se tratará el impacto sobre su trabajo que implican lenguas internacionales con muchas variantes regionales, tales como el inglés y el español, y también los problemas linguísticos originados por diferencias culturales. Se estudiarán los avances logrados en los años setenta, contrastándolos con las normas anteriormente vigentes. Se repasará el impacto en los últimos años de la utilización de corpus linguísticos además de algunos de las oportunidades y retos que brinda la edad de Internet. La ponencia se basará sobre ejemplos concretos e incluirá una demostración de por lo menos un diccionario electrónico (de ser posible, proyectado en pantalla).


Rui Bertrand Romao, Universidade da Beira Interior, Departamento de Cominicaçao e Artes, Covilha, Portugal
PHILOSOPHY AND FRONTIERS

Philosophy, according to Western tradition, has a universal vocation, and its History can precisely be sees as a confirmation of that vocation. This circumstance does not prevent, however, that each expression of be fully determined. An important element of determination, at least since the appearance of the nation-state,  is the national one, in the consideration of which philosophy is confronted to one or more specific cultural traditions. In this paper, I am going to ponder upon the problem of national philosophies, a problem that in Portugal has been fruitfully discussed since the publication of Álvaro Ribeiro’s book, The Problem of Portuguese Phiolsophy, where the Author presents a program of Portuguese philosophy and establishes the critical lines on which it is founded.


Gloria Beatriz Ronchi Apaldetti, Instituto Técnico "Juan XXIII", Paraná, Argentina
INFLUENCIA EUROPEA EN NUESTRO PATRIMONIO HISTÓRICO ARQUITECTÓNICO

Entre 1870 y 1914, la población de la Argentina creció cuatro veces y media; fue el país que en ese período recibió más inmigrantes (europeos, en su mayoría) respecto a la población local.
Luego de un momento inicial en que el alojamiento para tanto inmigrante pobre no fue cómodo, el ritmo de la construcción  fue asombroso.
La industria y el comercio estaban en manos de los inmigrantes.
Los gobiernos: nacional, provincial y municipal acompañaron el desarrollo en particular con la construcción de edificios públicos, parques, servicios e infraestructura.
Hoy aquellos edificios públicos conforman nuestro patrimonio Histórico Arquitectónico.


Flavius Rovinaru, Babes-Bolyai University, Faculty of Economics, Cluj-Napoca, Rumania
EUROPEAN INTEGRATION IN THE ROMANIAN ECONOMICAL THINKING

It is obvious, since the First World War, that the Single European Economy (Market) will set up only in a progress-generating factor; first of all thank to the individuals and capital freedom of circulation, but also from the regional differences point of view. Through the participation in the common European economy, one country situated at Romania’s economic level, can be positively stimulated in order to realize capital investments in the sectors that presents importance for the community, which leads to a lasting economic rise. At the moment of the real economic increase, the entire social economical life will acknowledge an upward way. The fast integration in the European economical area may be a progress factor, but the social costs, which are involved in this process, must also be considered. This could happen provided that the European capital owners would understand the Romanian realities, among which becomes conspicuous the absence of the possible “colony” character. That’s why, the investments, in order to be profitable, must have a lasting character.


Dolores Rubio García, Universidad Complutense de Madrid, Derecho Internacional Público y Relaciones Internacionales, Madrid, España
SOBRE LA ADHESIÓN DE TURQUÍA LA UNION EUROPEA Y SU INFLUENCIA SOBRE LA IDENTIDAD EUROPEA Y LA CIUDADANIA EUROPEA

La entrada de Turquía en la Unión Europea ha planteado, desde se que establece una relación oficial con las Comunidades Europeas a principios de la década de los 60, la europeidad de esta zona donde Asia y Europa se confunden; y por tanto, la revisión de la identidad europea, con el consiguiente debate acerca de la ciudadanía europea, introducida por el Tratado que en 1992 creó la UE. En un momento en que la Europa reunida de finales del siglo XX, resultado de la desintegración de la Unión Soviética, la unificación alemana y las guerras en los Balcanes, y con una Constitución que todavía no ha entrado en vigor, está deliberando acerca de sus perfiles territoriales y su manera de gobernarse, la adhesión de Turquía a la UE pone de manifiesto la importancia que tiene el factor  cultural. Allí donde parece ser que la política y la economía han fracaso, la Europa cristiana y occidental, la Europa definida en términos de civilización, está probablemente condicionando más que nunca una visión particular de Turquía, rebelándose como elementos de gran influencia el que el 90% de su espacio se encuentre en Asia, y se trate de un país de mayoría musulmana, aunque su evolución histórica, desde el Imperio Otomano hasta el surgimiento del Estado que es en la actualidad, es europea. De acuerdo con lo expuesto, el primer objetivo de mi exposición lo constituye la perspectiva histórica. Desde este punto de vista, se podría entender cuáles son las principales barreras culturales e ideológicas qué explican por qué la adhesión de un país musulmán genera tantas reticencias. El segundo objetivo es ubicar a Turquía en una definición de Europa a principios del siglo XXI cuando todavía la Unión Europea no se ha repuesto de la adhesión de 10 países en Mayo de 2004 – la ampliación sin precedentes históricos- y cuando ya existen otros como Croacia, Bulgaria y Rumania a la espera de ingresar en  2007. En este sentido, es necesario el análisis de los principales cambios territoriales, políticos, económicos y culturales que generaría la adhesión de Turquía , que, sin duda alguna,  daría lugar a un proceso de integración europeo distinto y más complejo del que hasta ahora conocemos.


Daniel Ruiz Villa y Enrique Banús, Universidad de Navarra, Centro de Estudios Europeos, Pamplona, España
EL RETORNO DE LA ''KULTURNATION'' EN TIEMPOS DE DESARRAIGO

En las teorías sobre el nacionalismo, se suele distinguir entre “Staatsnation” y “Kulturnation”. La primera se correspondería más bien con la tradición francesa, la segunda, con la alemana. En la integración europea, desde los comienzos, se puede intuir una “división del trabajo”: mientras que en los ámbitos económicos predomina el mundo conceptual alemán (véanse por ejemplo los criterios de convergencia de Maastricht), en lo político se impone la visión francesa. Por eso, los conceptos barajados a la hora de crear una identificación con el proyecto europeo se asemejan más bien a los de una “Staatsnation”; las descripciones de “identidad europea” y de “valores europeos” se refieren básicamente a aspectos cívicos. Además, sólo muy tardíamente aparecerán competencias en temas culturales.
En los últimos meses es patente un distanciamiento de los ciudadanos frente al modelo europeo (véanse los referenda en torno al Tratado constitucional). Por otra parte, el desmoronamiento del mundo bipolar y las complejidades identitarias de sociedades multiculturales han llevado a una nueva popularidad de cohesiones basadas en la “identidad cultural”, a un cierto rebrote de la “Kulturnation” (que, en dimensiones planetarias, se intuye también en el concepto huntingtoniano de “civilizaciones”).
La comunicación analiza esta evolución y su problemática.



Edward Rydygier, University of Economics and Technology in Legionowo, Warszawa, Polonia
INTELLIGENTSIA IN INTEGRATED EUROPE

Economical, political and socio-psychological changes of Europe together with processes of globalization takes new consciousness based on recognition, emotional and ethical premises. Within ethical premises a greater role should play ideas of tolerance, brotherhood and creative co-operation. These values constitute the bases for friendship in relation to people, nations and civilizations. The important task of intelligentsia in integrated Europe is an acceptance these values and a dissemination them among society. New consciousness is an expression of adult reflective self-awareness. This reflective self-awareness creates the heyday life attitude which characterizes a civil of integrated Europe in opposite to the attitude promoting a makeshift life.
Literature
1. E. Rydygier: Changes of Europe and its effect on a role of intelligentsia. Proc. 7th International Conference of the Polish Society for Univeralism ‘Creation and dialog – theory and practice. Intelectuals and young intelligentsia in the face of changes of Europe’, Oct. 11-13, 2004, Warsaw, Poland.
2. Z. Zaborowski: Self-awareness and quality of life. Psychological and social perspectives. ENETEIA Editions, Warsaw, 2004.



S

Carmen Sabater Fernández y José Ramón Ibáñez Prado, Universidad de la Rioja, Departamento de Ciencias Sociales del trabajo, Logroño, España
EL VALOR AÑADIDO DE LA TRANSNACIONALIDAD EN UN PROYECTO EUROPEO. ESTUDIO DE CASO: PROYECTO SME-TIC (LEONARDO DA VINCI)

El objetivo del Programa Leonardo Da Vinci en su Segunda Fase (2000-2006) es contribuir a la promoción de una Europa del conocimiento, mediante la creación de un espacio europeo de cooperación en materia de formación profesional.
Desde esta finalidad, la Agencia de Desarrollo Económico de La Rioja, junto a 9 socios transnacionales y con la participación de 5 países europeos (Alemania, Austria, Francia, Portugal y Reino Unido), solicitó un Proyecto Piloto centrado en una problemática compartida a nivel europeo: los desajustes producidos en el mercado laboral entre la demanda de profesionales cualificados en las Nuevas Tecnologías de la Información (TIC) y la oferta de Titulados/as en Ciencias Humanas y Sociales.
En este proyecto, desarrollado entre el 2001 y el 2004, que vivimos como protagonistas, se generó una dinámica transnacional de colaboración diaria entre los socios en la que se desarrollaron nuevas metodologías de trabajo, programas de intercualificación, procesos de potenciación de las TIC en las Pymes españolas, y la creación de redes entre organismos, empresas y titulados. La comunicación se centra en relatar la importancia del principio de transnacionalidad y la participación multiagente en la creación de la cultura europea.



Víctor Saca, Universidad del Estado de Moldova, Departamento de Politología, Chisinau, República de Moldova
LAS PARTICULARIDADES DICOTÓMICAS DE LA UNIDAD NACIONAL DEL TIPO TRANSITORIO

En la sociedad contemporánea, incluso transitoria, el problema de la unidad nacional es de la mayor importancia, puesto que sus elementos claves  pueden ser la expresión  de una política  nacional bien determinada, capaz de coordinar las interacciones complejas del orden social, politico, etnico etc.,  la cohesión de toda la nacion o de los varios grupos que constituyen en conjunto la población del estado multinacional. En el marco general dicotómico de este problema tiene el caso  del régimen postsoviético un carácter insólito, penetrado de algunas particularidades  en todas las esferas, ciertamente, con unas tangibilidades en la mayoria  de los paises. Entre tales particularidades señalamos: 
-  La situación deforma de la cohesión nacional, la causa principal siendo el déficit de la coherencia en la optimización  de las relaciones del tipo unidad-pluralidad, unidad- diversidad; las discrepancias entre los elementos de la mentalidad (el democrático y el autoritario), así como y entre los últimos y el Doble Estándard  del comportamiento de los actores.
- La influencia confusa de las dicotomías maleficas – homogeneidad-heterogeneidad, con ritmo-arrítmico, orden-desorden, continuidad-discontinuidad, estabilidad-inestabilidad etc. -  sobre el proceso de la constitución de la unidad nacional. Estas oposiciones dicotomicas tienen en el caso de la transición  postsoviética (excepto a los países Bálticos) un carácter inadecuado, tergiversado, así el factor teleológico, como y el funcional, determinados prioritariamente de las paradojas del poder, de la amalgama de los tipos (impuesto, del pacto, reformatorio, revolucionario) de la transición.
- Las deformidades dicotomiítas de las fuentes de la unidad nacional determinan las relaciones irracionales entre los factores ideológicos y pragmáticos. Si al principio de los años ’90 anotamos una ideologización excesiva de los objetivos nacionales, ulteriormente, al principio de las reformas, de la asimilación del elemento pragmático (a veces marginal) el elemento ideológico deviene menos capaz de una mobilización cohesiva. Tal vez en la mayoría de los estados postsoviéticos no existe una idea general nacional unificadora con tendencias sanas de la diversidad. Esto significa que realmente no existe y el interés general nacional como condición  “sine qua non” de la unidad nacional.
- La insuficiencia de la unidad nacional es una consecuencia de la imaturidad de sus portadores (el estado, la sociedad civil) que realmente tienen un déficit de  una experiencia cohesiva. Mas, el estado y la sociedad son los exponentes de las dicotomías anormales de la cohesión nacional. Sus relaciones son dominadas por el elemento conflictual. El elemento consensual – Las Mesas Redondas, El Contrato social – tiene un carácter forzado, impuesto, a menudo, de los gobernantes.
- Las dicotomías social-políticas de la sociedad postsoviética provoco el problema más grave en la realización de los objetivos de la unidad nacional – el separatismo, con sus tendencias de la crisis de la identidad regional con el vector sobrepolitizado y al mismo tiempo, de la crisis de la identidad política con el vector sobreregionalizado. Ambas tendencias se sobreponen y resultan en unas autoproclamadas enclaves (transnistria, Abhazia, Icikeria etc.) con regimenes anticonstitucionales, que permanentemente mantienen la tensión  de la entera gama de las relaciones sociales.


Mihaela Salanta, Babes-Bolyai University, Faculty of Economics, Cluj-Napoca, Rumania
THE BEGINNING OF CENTRAL AND EASTERN EUROPE INTEGRATION IN NEW WORLD ECONOMIC ORDER AFTER THE COLD WAR

This paper tries to analyze the existing conditions in 1989 and short after in this part of Europe. The end of Cold War changed all the coordinates: economical, political, social and even military. These changes influenced the evolution of “the other Europe”. All the countries from this part of Europe had chosen to shift from centrally planned economy to a free market economy. The chosen path was not an easy one, was not a short time consuming one and the obstacles were all over the way. Part of this countries succeed in their efforts, some of them still have to work on it.


Mª de las Nieves Sánchez Garre y Mª Yolanda Fernández Ramos, Universidad Europea Miguel de Cervantes, Valladolid, España
LA CRECIENTE DIVERSIDAD DE CULTURAS EN EUROPA FAVORECE LA GENERACIÓN DE CONOCIMIENTO EN EL AULA

En los últimos años, la llegada masiva de personas de diferentes continentes hacia Europa se ha incrementado considerablemente, provocando una creciente diversidad en la sociedad. En España, esta diversidad favorece la creación de conocimiento en las aulas de los diferentes niveles educativos. Por un lado, el fenómeno de la globalización viene acompañado de un incremento de la convivencia pluricultural cuyas consecuencias se están fraguando, por otro, las nuevas tecnologías están surcando un nuevo escenario, abierto y sin fronteras, que favorece la sociedad del conocimiento.
Con esta comunicación se pretende poner de relieve los beneficios que supone la diversidad en la generación de conocimiento y en el enriquecimiento cultural que facilite el avance en  la cohesión entre los pueblos en Europa.



Francisco Sánchez Rodríguez y Jesús Punzón Moraleda, Universidad Castilla-La Mancha, Departamento de Derecho Administrativo, Toledo, España
UNIVERSIDAD, DERECHO ADMINISTRATIVO Y ETNOCENTRISMO

En la comunicacion se analiza la finalidad de la Universidad y, en concreto, el porque del derecho administrativo y si el concepto que tenemos de derecho administrativo es un concepto unicamente valido en occidente. En la comunicacion ponemos de relieve que en la Universidad se debe tender tanto a la Atenas como a la Jerusalen de Tertuliano y como el derecho administrativo hace posible, ayuda, a que la universidad encuentre un punto intermedio entre estas dos ciudades en las cuales se hace presente el relativismo, la busqueda de la verdad (Socrates), el bien de todos (Kant) y que no es posible en nuestra universidad las palabras de Juvenal "grammaticus, rhetor, geometres, pictor, aliptes, augur, schienobates, medicus, magus, omnia novit". Igualmente por medio de nuestra comunicacion ponemos de relieve que el hombre es un ser societario y que debe poner su grano de arena para construir la sociedad y contribuir al bien comun y la humanidad. Esta premisa que utilizamos en nuestra comunicacion, no es etnocentrica en grado sumo y puede ayudarnos a hacer valer que la persona se encuentre al mismo nivel que el Estado.


Oscar Antonio Santacreu Fernández, Universidad de Alicante, Departamento de Sociología II, Alicante, España
LA CULTURA DE LA IGUALDAD EN EL ÁMBITO DOMÉSTICO

El principio de igualdad es una de las bases esenciales de los regímenes democráticos y una de las ideas fundadoras de la Unión Europea. Una de las dimensiones de la igualdad de más actualidad en el  debate europeo es la igualdad de género, y más concretamente, la igualdad en el ámbito doméstico: aspectos como la conciliación de la vida familiar y laboral, el ocio y el tiempo libre, el reparto de la corresponsabilidad del hogar, tareas comunes, cuidado de los hijos... así como los condicionamientos sociales y un conjunto de actitudes, privilegios y dependencias.
El presente trabajo parte de los datos de la ISSP de 2002, una encuesta sobre Familia y Roles de Género aplicada en 39 países, en la que se han seleccionado los casos correspondientes a España.  A partir de una selección de 59 variables se construyen varios modelos de medición y un modelo de ecuaciones estructurales, determinando en base a los datos cómo el reparto igualitario de tareas viene explicado por la mayor igualdad en otras dimensiones, como por ejemplo la toma de decisiones o una visión más o menos tradicional de los roles de género.



Raffaella Santi, Università degli Studi di Urbino "Carlo Bo", Istituto di Scienze filosofiche e pedagogiche, Urbino, Italia
CULTURAL MEMORY, IDENTITY AND CONFLICT IN NORTHERN IRELAND

Despite the successful peace process in Northern Ireland, which seems to have ended an over thirty year armed conflict, the society remains deeply divided, and the members of community are still mainly identified as Catholics / Nationalists or Protestants / Unionists. The aim of this paper is to explore the connections between ethnic identity, cultural memory and conflict in this particular context, through an analysis of the means of visual representations employed by both communities. Together with British flags, Irish tricolours, kerbstones painted in green, white and orange, and in red, white and blue, hundreds of political murals can be found all over Northern Ireland, but principally in the working class areas of Belfast and Derry/Londonderry. They are always located on the outside of buildings, being addressed to viewers who pass them by on the street. These murals act as repositories of the two communities'' "historic memories". They depict the basic events, the fights, the heroes and the symbols which help people remember and assimilate the values associated with them. In effect, they contribute to the reconstruction of memories, and are therefore a powerful means of political mobilisation.


Ayca Sapci, Yeditepe University, Department of Humanities, Istanbul, Turquía
CULTURAL ENCOUNTERS AND FRONTIERS OF GLOBALIZING IN THE ERA OF EUROPEANIZATION: THE RETHORIC OF ISTANBUL IN 2000s

Social scientists often refer to the CITY as a kind of ‘readable’ text that is not a simple narrative and the creation of a single mind.  Rather, it is a text constantly changing.  Indeed,
it is an imagined environment shaped by the interaction of practices, cultures, and identites;
figured out by visual and verbal images;  assembled by symbols.  The images of the city are also the key denominators for the cultural formation of the society in which they’re created.
However, do we have reliable and concrete knowledge about the role of the cities in contemporary European integration and formation of a new European society?  Can ISTANBUL as a multi-ethnic and multi-cultural city be a symbol of a new cultural European integration?
The basic argument of this paper is to read the city according to the plurality of visual&verbal images and analyze the rhetoric of Istanbul with special emphasis given not only to the cultural encounters and frontiers in the era of Europeanization but also the key features of globalization.
The city-as-text analogy( including the interpretive aspects of both urban experience in terms of global perspectives ---socio-cultural conflicts, subcultures, identity crisis--- and the literary analysis by means of artistic discourses and literary representations of every day city life)  will be applied for the analysis of ‘global’ Istanbul images as representation(s) of encounters bypassing frontiers.



Miguel Saralegui Benito, Universidad de Navarra, Departamento de Filosofía, Pamplona, España
LA INTIMIDAD DE LAS FORMAS POLÍTICAS. EL IMPERIO AUSTROHÚNGARO EN LA OBRA DE J. ROTH

En nuestras sociedades actuales, la política tiende a considerarse un asunto más, una obligación, quizá especialmente molesta y costosa, pero que, al fin y al cabo, carece de importancia para la intimidad de nuestras vidas, nuestros afectos. La política, en cierto pensamiento dominante en la opinión pública, se ha convertido en un lugar del que sólo podemos obtener inconvenientes ajenos al centro de nuestra persona. La obra, la novelas de Roth exponen literariamente una cosmovisión radicalemte contraria. La política -encarnada en el Imperio de los Habsburgos- centra las ambiciones y caminos de la existencia humana. La política, como se ve en la obra de Roth, puede quitar, puede abandonar su misión, pero también consigue crear una formulable y enorme, siempre imprevista, manera de conjugar los diferentes seres humanos.


Ann Scholl, American University Kuwait, Department of Philosophy, Safat, Kuwait
THE POST-SOVIET REJECTION OF FEMINISM IN EASTERN EUROPE: A POSTCOLONIAL ANALYSIS

The former Soviet Union promoted feminism, at least in theory, while doing little to combat the social constructs in which women are understood as being more delicate than men.  Women were asked to work, even after marriage, although not necessarily the case for wives of important party members.  Women were sent to space, to the Olympics and educated, frequently given access to higher education parallel to that given to their male colleagues.  Nonetheless, the old Soviet “Women’s Institutes” existed to provide a finishing bit of education, to train young women to be secretaries, receptionists and government office staff.  This education promoted local cultural beliefs in woman as being the center of all that was good, as mothers and teachers of values.  According to this mythos, women are, as in Victorian times, the saving grace or civilizing force for men.  In short, women take responsibility as men’s moral voices. 
A few of these Women’s Institutes still remain, now private ones, some funded or promoted by western Christian missionary organizations.  Modeled on the old Soviet model, these new private institutions continue the contradictory aim of promoting women, but promoting values and mythos deleterious to the flourishing of women.
In the Post-Soviet era, women, especially young women, reject feminism as part of the Soviet ideology.  Feminism is viewed as a Soviet construct that strips women of their femininity.  Accordingly, women seek to renew their femininity, by viewing themselves first as women, rather than the Soviet dictum that women are first persons.  Having previously viewing women who had the “privilege” of being only housewives and mothers as holding a higher class status; being free from work is thus something to be sought.  To be a kept woman, whether as wife or mistress is better than working for one’s own income, in these postcolonial times.  The independent woman is of a lower class than the well-paid dependent woman.
The recent capitalization and globalization from the west, when added to these factors, creates the market for the slave-trafficking of women and the practice of western men purchasing eastern women as wives. Marriage again becomes, as Mill suggested so long ago, a socially accepted form of slavery.
As feminists from the west approach this problem, they should do so without the liberal theories that ground most of traditional western feminism.  A new feminism will be suggested in the full paper.



William R. Schumann, Berea College, Appalachian Studies, Berea, EE.UU.
NEGOTIATING CULTURAL LEGITIMACY AT THE INTERSECTION OF INTERNAL AND EXTERNAL FRONTIERS: THE PROBLEM OF SUBSIDIARITY AND THE CASE OF GMO POLICY IN THE NATIONAL ASSEMBLY FOR WALES

This paper examines how the unity of European culture is negotiated in public policy decisions regarding the development of a Genetically Modified Organisms policy in the National Assembly for Wales, which intersects with the local, regional, member state, European Union, and international frontiers of European politics.  By analyzing the maturation of the Assembly policy, it is observed how the twin principles of European subsidiarity and devolution to Wales conflict over questions of building a pan-European culture and respecting the cultural diversity of European peoples. Much more than an issue of representing a predetermined cultural will (in either case), this paper reveals how discourses of Welsh and European unity are created in the European policy process itself. The implications of this perspective on other European cultural groups are considered.


Cristiana Senigaglia, Universidad de Trieste, Departamento de la Educación, Italia
ECUENTRO INTERCULTURAL Y CIUDADANÍA

Los europeos han sido definidos como los que no quieren encerrarse en una concepción limitada. Esta afirmación puede aparecer demasiado genérica, si no se especifica la modalidad de su cumplimiento. En primer lugar, no se trata de rechazar las propias raices y de llevar una vida aislada: el desarrollo de la razón crítica exige el débate y la comparación. En segundo lugar, sin embargo, hay que reconocer las condiciones que permiten el encuentro y la discusión (y en lo posible potenciarlas). Eso significa: 1) darse cuenta de una tradición europea que se ha desarrollado por medio de un diálogo continuo que no ha excluido ni caminos específicos ni influencias externas; 2) la creación de una forma de ciudadanía que potencie el papel activo y la participación de sus miembros, sin renunciar a su flexibilidad y a su apertura hacia otras culturas.


Juan Senís Fernández, Universidad de Castilla-La Mancha, Facultad de Ciencias de la Educación y Humanidades, Cuenca, España
SUSPIROS DE EUROPA (LA FUNCIÓN CATÁRTICA DEL IMAGINARIO EUROPEO EN TRES POEMAS DE PERE GIMFERRER)

Dentro de la primera poesía de Pere Gimferrer, caracterizada por su acusado culturalismo, tres poemas de su libro Arde el mar (Cascabeles, Sombras en el Vittoriale e Invocación en Ginebra) llaman la atención por tener en común un yo poético que mira hacia Europa, hacia personajes, acontecimientos y lugares europeos, tal vez porque en ello encuentra una purificación (estética, pero quizás también política y cultural: los poemas están escritos a mediados de la década de 1960) que en España no hallaba. A este uso estético de Europa y lo europeo – como consolación, como anhelo – desde la España franquistas dedicamos nuestro trabajo, en el que pretendemos ver cómo el yo poético de Pere Gimferrer se vale un imaginario europeo y cómo lo integra en sus versos.  


Mario Silar, Universidad de Navarra, Departamento de Filosofía, Pamplona, España
LA LIBERTAD DEL CRISTIANISMO COMO FUNDAMENTO DEL ENCUENTRO INTERCULTURAL

La comunicación –inspirada en lecturas de Ratzinger (L’Europa nella crisi delle culture, 1 de abril de 2005) y de Reale (Raíces culturales y espirituales de Europa, 2005)– pretende abordar el desafío que supone redescubrir las raíces cristianas como fuente de universalidad, lo cual supondría superar la crítica del presunto sesgo eurocéntrico presente en el cristianismo. Asimismo, se profundizará en la relación entre una verdadera cultura de la libertad, como base del encuentro intercultural, y la visión creacionista propia de la filosofía cristiana, lo cual sentó las bases para el humanismo cristiano que postula la división armónica del plano temporal y el trascendente. Este paradigma conceptual permitiría poner de manifiesto que el ejercicio pleno de una cultura de la libertad no implica necesariamente de la adopción del relativismo. Por el contrario una cultura fundada en el relativismo conduce hacia la intolerancia.


Reza Simbar, The Guilan University, Rasht, Iran
RESOURCES AND CONFLICT IN THE CASPIAN SEA

Boundaries are key in resource coflict scenarios or in other words good fences make good neighbors. Assessing potential conflict in the Caspian includes an understanding of the types of resources that might be at the centre of a conflict and how the benefits of those resources are negotiated among the littoral states. Although oil is indeed a key resource of the Caspian Sea, it should also be noted that Caspian resources are multifacetec. That is, more than merely drawing lines on a map, determining who benefits from Caspian resource also involves negotiations over the division of the seabe versus division of the waters and surface uses of the Caspian. This paper argues the linkage between the coflict and the resources in the Caspian Sea, the impacs and implications between these two and how resolving the legal status of the Caspian among five littoral states can contribute to peace and stability in the region.


A. Sobhani, The Islamic Azad University, Center for Human Resources Educating and Studies, Teherán, Irán
EDUCATION AND ISLAM: IMPACTS AND IMPLICATIONS FOR THE CONTEMPORARY WORLD

Today islam plays an important role both in Europe and the whole global level. Islam has contributed to world civilization, in all fields such as arts, science and education. Although it turned up and down through history, always have both impcats and implication in the surronding world. Now in the contermporary world is the same, and new perspectives have been created both in the West and the Islamic World. Different images establish different sense among them. This paper focuses on education in Islam. After offering a short historical overview of the role of education in Islam, we discuss the current situation in the islamic world and the role that education may play in it. We argue that with true Islamic components many problem and challenges in the contemporary Islamic world can be solved. Islam is the religious of knowledge, education and progress. Islam invites people to understanding, research, and questioning. True Islam never can accept killing innocent people and terrorizing them as a mean for approaching different objectives, including the political ones. We argue that emphasising on education is productive in islamic world avoiding the expansion of Islamic extremism and promoting the level of understanding between Islam and the West, including Eurpean countries. we invite both the Moslem world and the Western world to develop main strategies to work on Islmaic education as a mean of mutual understanding and improving relations. In this direction we try to introduce the fundamental tenets of education in Islam and its possible role today.


Mª Ángeles Sotés Elizalde, Universidad de Navarra, Departamento de Educación, Pamplona, España
LOS ÓRGANOS CONSULTIVOS EDUCATIVOS COMO IMPULSORES DE UNA EUROPA SIN FORNTERAS

Aunque la Unión Europea [UE] tuvo en sus comienzos un carácter económico, el hecho de que contemplara la libre circulación de los trabajadores promovió la puesta en marcha de procesos ligados a la formación profesional que han evolucionado hacia campos formativos y educativos más amplios.
Así, a partir de las líneas de acción expresadas en los sucesivos documentos europeos, se han podido desarrollar los conocidos programas de intercambio de estudiantes y profesores desde finales de los años 80 en adelante, y otras actuaciones cuya última manifestación es el Espacio Europeo de Educación Superior.
De entre todas las iniciativas sobre cooperación en materia formativa y educativa surgidas en el seno de la UE, esta comunicación se centrará en los temas abordados por la Red de Consejos Escolares Europeos (European Network of Education Councils / EUNEC), organización compuesta por los órganos consultivos educativos de algunos Estados miembros, cuyos estatutos se aprobaron en marzo del 2000.



Füsun Soykan and Gözde Emekli, Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Coğrafya Bölümü, Bornova-İzmir, Turquía
UN VILLAGE OU SE RENCONTRENT  LA CULTURE TURQUE ET GRECQUE: SIRINCE (TURQUIE) ET LE TOURISME RURAL

ªirince est un village de la Région Egéenne et se trouve à 10 km de distance d’Ephèse, ville antique très connue dans le monde entier. ªirince est l’un des meilleurs exemples des applications de tourisme rural en Turquie. De même que le patrimoine culturel est un facteur fondamental dans le commencement du tourisme. Le village se composait, au XIX ème siècle, par la population Grecque, mais, à partir de 1922, les Turcs venant de la Grèce ont constitué la population actuelle du village. O y voit des maisons construites conformément à l’architecture de maison traditionnelle. L’hebergement se fait dans les maisons traditionnelles transformées en pensions. Les touristes étrangers viennent visiter le village pendant tous le mois de l’année. On voit certains changements dans le village de ªirince avec le développement du tourisme rural, comme influences sur le milieu naturel, sur la structure socio-culturelle et sur l’économie rural.


Jadwiga Stalmach Pajestka, Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, Facultad de Traducción e Interpretación, Las Palmas de Gran Canaria, España
BIGOS versus PAELLA: LA GASTRONOMÍA EN LAS CLASES DE LENGUA Y CULTURA POLACAS

 La cultura alimentaria y la gastronomía de un pueblo se han formado influidas por distintos factores culturales, políticos, religiosos, por su forma de pensar y percibir el mundo así como por los gustos y las repulsiones de sus miembros. No sorprende, pues, que la gastronomía refleje la mentalidad de un pueblo y su visión del mundo, y también aparece en la lengua a través de dichos, refranes, adivinanzas o los nombres de los platos. Sin duda, la gastronomía es una parte inseparable de la cultura de un país y además su conocimiento adquiere una importancia considerable en la comunicación intercultural. En este trabajo se exponen las razones por las que se considera imprescindible la presencia de la gastronomía en el proceso de la enseñanza y aprendizaje de una lengua extranjera. Además se presenta un método de trabajo elaborado por nosotros, que permite a los alumnos de manera agradable, amena y creativa adquirir conocimientos acerca de la gastronomía y cultura alimentaria polacas en las clases de la lengua polaca.


Ewa Strzelecka, Universidad de Granada, Departamento de Antropología, Granada, España
EL VELO ISLÁMICO EN FRANCIA. IDENTIDAD DE LA SEGUNDA GENERACIÓN

El objetivo de la comunicación es presentar un análisis sobre la polémica que surge en Francia en 1989 en torno al uso del velo islámico y cómo ésta se ha desarrollado hasta nuestros días. Estudio contextualizado en el debate sobre nuevas identidades europeas que revindican los ciudadanos musulmanes. El tema del pañuelo islámico es un símbolo que nos lleva a hablar del Islam en Europa y de la particularidad de la política francesa hacia los ciudadanos musulmanes. Las reflexiones van a girar en torno a las siguientes cuestiones: La identidad musulmana en la diáspora. Por un euroislam en construcción. El nacionalismo francés y la laicidad republicana.  Sobre los derechos y las libertades religiosas de las minorías étnicas en Francia. Visión propuesta desde la antropología social y cultural y desde las teorías del multiculturalismo y del interculturalismo.


Ilkay Sudas, Ege University, Department of Geography, Bornova-Izmir, Turquía
EUROPE''S NEW DESTINATION FOR CULTURAL CONTACT: ALANYA (TURKEY)

International migration flows related to tourism has become a considerable type of international population movements. So far, both sending and receiving countries of this type of migration have been culturally western but with the mid-90s, Turkey also became a destination for the German, the Dutch and the Scandinavian who change from tourists into residents. Alanya, a holiday resort with population of 88.000, located on Mediterranean coast of Turkey, is getting more an more popular for these European people to settle. Today, it is known that nearly 4.000 foreigner is settled temporarily or permanently in Alanya. This population movement carries not only the people but also the European culture to Alanya. New residents create their own places (religional places like church and cemetery, nationally met cafes, non-turkish local newspaper offices etc.) and leave their cultural mark on landscape of Alanya city. This immigration causes the Turkish and European cultures to encounter and know eachother. It also transforms geographical landscape through cultural process.


Jozsef Szabo, Debrecen University, Department of Cultural Studies, Debrecen, Hungría
CULTURE AND ECONOMY

The relationship between culture and economy has already been examined from many as-pects. The primary question is the possibilities and methods of financing culture, however it has turned out by nowadays that much deeper relationships should be examined. Culture and economy mutually determine each other and it is becoming more and more obvious that proc-esses of culture have serious effects on economy. Since the sources of culture manifest through economy, it is almost natural that people and organisations behind the scenes of economy also try to determine the character, quality and other parameters of service. Thus, it is our important task is to find and examine the relations of culture, economy and society as well as their models, firstly in order to give followable answer and to provide the institutions of our age with instructions. For the functioning of the three part system of culture, economy and society a model has been developed which shows the close connection among them, in which there is no primary element, because each one is in close relation with the others. It depends on the outside approach from which part we will start trying to search for relation-ships and to lay down the foundations of a beneficial cooperation on both sides. The model’s important message is that how and to what extent certain growing processes in society, as for example the environmental protection or the idea of sustainability, influence the other parts and through what feedback system do their effects become stronger or weaker.


Joanna Szulborska-Lukaszewicz, Jagiellonian University in Krakow, Institute of Public Affairs, Krakow, Polonia
CULTURAL POLICY IN KRAKOW - A RESULT OF WORKED OUT ACTIVITY OR AN ACCIDENT?

A summary of the main points of contemporary cultural policy of the city of Krakow on the background of regional and governmental documents and acts of law.
1.Presentation of different programmes addressed to Krakow artists or culture managers and its results, for example: Scholarships and Awards of the City of Krakow, grants for realisation of cultural projects, cooperation with non-profit organizations, long–term contracts of the Municipality with some of the cultural institutions or associations, the municipal space for artistic workshops and galleries.
2.The role of private sponsors in developing of cultural projects in Krakow (an analysis based on results of the yearly competition  Patron of Krakow’s Culture, set up in 1996).
3. Consequences of the process of decentralization for Krakow City. Democracy and its impact on the changes in the culture sector. Frontiers of democracy in culture management.
Is it possible to create and realise local cultural policy and the strategy of culture development when the term of local government is only four years? To whom are strategies of culture developement and cultural policy documents addressed? Should they be readable  and understandable for the citizens, who pay taxes, or is it enough they are published online? How to control the ideas and the real activity of officials?



T

Catalin Tanase and Carmen Gache, "Alexandru Ioan Cuza" University of Iasi, Faculty of Biology, Iasy, Rumania
HUMAN PRESSURE ON BIODIVERSITY FROM EXTREME ENVIRONMENTS OF ROMANIA

Human activities have historically significantly modified the Romania landscape. These modifications have reduced the abundance of certain elements of the ecosystem and also added new components. Since 1989, given the economic difficulties experienced by many Romanians, the tendency has been to exploit as much as possible the natural resources available in order to generate quick incomes. There has therefore been considerable illegal extraction and gathering of forest resources, including the cutting of small fir trees, mushroom collection, medicinal herbs, aquatic animals, poaching and others. The forests now are about one-third of their previous extent as a result of human activity. Although the forests have been reduced in area, they have retained a high level of natural species composition and quality. The area of peat bogs has also been reduced to about half of its previous extent. The loss of wetlands has been particularly dramatic in the peat bogs habitats where many wetlands have been converted to agricultural use.


Saule Tanekeyeva, CAICAM, Almaty, Kazajstán
DEVELOPMENT OF CONTEMPORARY CULTURAL POLICY IN KAZAKHSTAN

1 Historical foreshortening
2 Post-Soviet Period
3 Transition period
4 E-culture
5 Off-line development
6 On-line developments
7 Arts management on the government level
8 Small Business in Arts & Culture
9 Monopolies
10
Ways for survival and Reform in Transition


Jean Tardif, Planet Agora, París, Francia
L’EUROPE CULTURELLE OU L''EUROPE DES CULTURES?

Il est tentant d’aborder la dimension culturelle de l’Europe en évoquant ses apports intellectuels et artistiques qui comptent parmi les plus importants de l’histoire de l’humanité. Aujourd’hui, l’intérêt pour les questions culturelles concerne surtout les politiques publiques et les industries culturelles. Les politiques culturelles nationales que veut protéger le projet de Convention sur la protection de la diversité des expressions culturelles sont sans doute nécessaires. Elles ne peuvent gérer que les effets de processus globaux sur lesquels elles n’ont pas prise. 
Cette attitude défensive rejoint l’inquiétude que les « non » français et néerlandais ont traduite en exprimant le souci de consolider l’homogénéité de cultures « nationales » qu’on perçoit comme menacées à la fois de l’intérieur et par un élargissement sans limite. On rejoint ainsi la fonction sociale fondamentale de la culture et donc sa dimension politique : la culture est le processus qui institue toute société humaine. Elle est liée de façon indissociable à la construction identitaire. La culture ne peut être défendue comme une entité essentialisée et figée. Elle ne peut être que projet social, et donc politique.  Peut-on penser en termes d’identité et de culture européenne ?
Face à la mondialisation culturelle, l’Europe des cultures peut-elle constituer un véritable projet politique ? C’est-à-dire choisir, non pas de réduire les diversités culturelles et linguistiques, mais d’inventer les modalités pour instituer un cadre original d’interactions qui en exprime toute la richesse et en fasse un atout face à d’autres ensembles plus homogènes qui se dessinent. L’Europe veut-elle s’instituer comme une entité géoculturelle qui s’affirmerait comme un pilier du pluralisme culturel mondial ? Un tel projet dépasse les politiques culturelles nationales et les programmes culturels communautaires.



Nayyat Tarhanyan, Istanbul University, Istanbul, Turquía
CULTURAL DYNAMICS OF GLOBALIZATION: CULTURAL DIVERSITY IN EU VERSUS A GLOBAL CULTURE

La mondialisation en transformant le rôle des Etats nations a donné naissance à une citoyenneté  post nationale –déterritorialisée, arrachée de ses cultures partagées-  dotée d''une culture collective mondiale, diffusée au marché globale par les systèmes de communication mondiale qui sont les principaux acteurs de la sphère culturelle. L''UE via une politique solennelle de la diversité culturelle dans le cadre d''un dialogue interculturel ainsi que des mesures de  soutien  et des politiques de concurrence a taché de combattre cotre les conglomérats de média. De même l''UE en soutenant la politique culturelle de  l''unité dans la diversité non seulement a réussi à préserver les  cultures nationales ou régionales de ses pays membres mais aussi a donné à l''échelle mondiale l''exemple d''une cohabitation culturelle face à la mondialisation des cultures. Ainsi  l''UE  a constitué un modèle de résistance à une culture mondiale  diffusée par le biais des industries culturelles et le moyen  des réseaux  de communication globale dans les marchés mondiaux de la culture.


Kiril Temkov, University in Skopje, Faculty of Philosophy, Macedonia
THE PRINCIPLES OF ETHICS OF CULTURE

Because of the essential notable dimension of culture - her intrinsic, interior connection with the principle of Good and cause of the unrenounced function of ethics in all her fields and forms, it can be build a special Ethics of culture.
In this work will examine the primary principles of ethics of culture, as experiencing the world, open relation toward them and toward all others appearances in life; diving into the world, the ambition to discover the interior relations between phenomena; insighting between things; spiritual, personal, freethinking characteristic of culture; understanding, linking the phenomena; levitation, a desire for higher, always higher; universality; communication, mutually information about the existence; sharing on beauty and joy, the unity on aesthetically and ethical; overrun; unpossession; setting and achieving on human aims, humanistic orientation; unkeeping of living; non-destruction; gracious respect toward world; working, acting, concentrating, extremely self-investment; as well as concentration for doing good to everyone and forever.


Nataliya Terentyeva y Oleksiy Romanov, National Academy of Sciences, Institute of History, Kyiv, Ucrania
UKRAINIAN GREEKS: MIGRATIONS AND IDENTITY

Notwithstanding the many centuries of their presence in the Ukrainian territories, the Greek minority is facing many problems regarding the identity preservation being ever since strongly involved into migratory processes both voluntarily and forced to. This process is influenced by such aspects as the actual social and economic situation of the emerged Ukrainian state as well as ethnic and cultural processes within Greek communities; their settlement and contacts with the representatives of other nationalities resident in Ukraine, including those who have also suffered from repressions of the totalitarian regime. The economic and political waves of migrations to Greece, that can be hardly seen as repatriation, also imply certain reconsideration of Ukrainian Greeks’ self-identification.


Elisabeth Thuesen, Copenhagen Business School, Law Department, Frederiksberg, Dinamarca
THE MEAL AS CULTURAL MEETING PLACE CONSIDERED IN A LEGAL CONTEXT

The gathering of people round a meal involves meeting and exchange of cultures. It is considered to what extent the  European legal regulation may promote and conciliate such cultural encounters:
In general, EC Treaty rules provide for the flowering of national cultures and for supporting cultural cooperation. - Human rights rules confer people with the fundamental right to gather in a peaceful way, and the participants of the meal are protected by rules respecting ethical and religious behaviour and rites concerning foodstuffs, preparation of and the way of serving the meal. - Standardized technical rules on foodstuff safety and health eliminate cultural differences, but the standardization rules may be deviated for preserving cultural values of regional foodstuffs. - Immaterial law protects values of the meal manifested as works of art.
It shall be concluded to what extent the legal regulation is considered sufficient for its purpose.  


Adriana Tiron Tudor, "Babes-Bolyai" University, Faculty of Economics, Cluj Napoca, Rumania
DISCLOSURE AND TRANSPARENCY - PRINCIPLE OF CORPORATE GOVERNANCE
ROMANIAN STUDY CASE IN THE CONTEXT OF EU ENLARGEMENT

Separation of ownership and control is typical for certain forms of large business networks, where capital is raised from a relatively large number of investors, which cannot, for practical reasons, be involved in day to day business decisions. These rules are very well knew in business environment of EU members, but nor so well knew in our country, Romania.
It is therefore our first aim to identify, among the population of business entities operating in Romania, the .corporations or the economic networks defined by a separation of ownership and control. We will focus on large networks as they are more frequently confronted with corporate governance problems, and on joint stock companies that are forms of networks specially designed to deal with the issues of separation between ownership and control.
In the second phase of our study we will analyze how Romanian private networks ensure that “timely and accurate disclosure is made on all material matters regarding the corporation, including the financial situation, performance, ownership, and governance of the company.” (OECD Principles of Corporate Governance - IV.Disclosure and transparency)



Teresa Martinho Toldy, Universidade Fernando Pessoa, Centro de Estudos de Antropología Aplicada, Porto, Portugal
ESTUDANTES ERASMUS NUMA UNIVERSIDADE PORTUGUESA: FRONTEIRAS VIVIDAS, FRONTEIRAS CRUZADAS

O Programa Erasmus de intercâmbio de estudantes universitários constitui uma oportunidade de gerar encontros e de cruzar fronteiras, não só geográficas, como também culturais, no duplo sentido do termo: ultrapassar geograficamente as fronteiras entre os lugares de origem e os lugares de destino e estabelecer ligações e relações entre “mundos” e estilos de vida, porventura diversos. O objectivo da comunicação será abordar os diálogos e, eventualmente, equívocos, gerados entre estes “mundos”, tomando como exemplo os estudantes do Programa Erasmus inscritos numa Universidade do Norte de Portugal, nomeadamente, nas formas como esta população estudantil percepciona os encontros e desencontros entre as suas mundividências e as suas experiências quotidianas e as dos colegas da Universidade de acolhimento.


Lina Mª Tomás Pastor, Universidad Católica San Antonio, Facultad de Ciencias de la Comunicación, Murcia, España
CULTURA Y NATURALEZA HUMANA EN EDUCACIÓN: ¿SERVILISMO O COMPLEMENTARIEDAD?

En esta comunicación analizaremos cómo el intento de hacer desaparecer el concepto de “naturaleza humana”, símbolo, parece ser, de creencias tradicionales necesarias de superación, así como la proclamación de los cambios sociales y culturales como único referente, trae consigo una nueva forma de esclavitud que es el sometimiento del ser humano a los roles y cambios sociales. Y es este, en el ámbito de la educación, un aspecto crucial. Considerar cultura y naturaleza como complementarias significa en educación el respeto mutuo de las leyes de una y la otra; significa, entre otras muchas cosas, la necesidad de que el educando reciba de la cultura en la que se encuentra inmerso, el ambiente más adecuado para el desarrollo de su naturaleza personal y pueda, a partir de aquí, ser creador de una cultura que respete a la persona.


Rosario Tur Ausina, Universidad Miguel Hernández de Elche, Departamento de Arte, Humanidades y Ciencias Jurídicas y Sociales, Elche, España
LA EUROPA DE LOS DERECHOS Y LA ARTICULACIÓN DE LAS TRES GRANDES ESFERAS DE PROTECCIÓN: TRIBUNALES CONSTITUCIONALES - LUXEMBURGO - ESTRASBURGO

La presente comunicación pretende abordar el reto de una Europa cada vez más rematerializada y atenta a unos comunes valores constitucionales que claramente supera ya la estricta dimensión nacional de la tutela jurisdiccional de los derechos, y cuyo punto clave ha sido la reciente Constitución Europea. En particular, la comunicación se centra en la necesidad y el modo de abordar la articulación de las tres grandes instancias de tutela de los derechos que vienen funcionando a nivel europeo: los Tribunales Constitucionales nacionales –irremediablemente atentos a los derechos-, la jurisdicción del Tribunal de Luxemburgo de la Unión Europea –cuya incidencia en los derechos ha sido una constante y será cada vez mayor con el nuevo texto-, y la del Tribunal Europeo de Derechos Humanos –clásica instancia europea de defensa de los derechos-. Las fronteras de la protección de los derechos no se encuentran ya en los Estados; Europa es ahora el marco de referencia, y ello tiene sin duda importantes consecuencias: nuevos derechos, nuevas o distintas líneas doctrinales… en definitiva, coordinación y sobre todo efectiva tutela…. todo un cúmulo de factores que nos indican la existencia de un constitucionalismo europeo que exige una atención.


Andrzey Tyszka, Podkowa Leœna, Polonia
VIRTUES – GOODS – VALUES. THE CATHEGORIES OF EUROPEAN CULTURE

If Europe is to exist and persist as a civilization, it must have values. This are the same values, witch was cultivated throughout its twenty-fife century long history. We need them in new forms, in ever-changing orders hierarchies, ethoses, patterns and life-styles. The problem is no mere trifle: in the tug of war between Good and Evil, our culture (namely the Christianity) said, we must choose bonum (“bonum est faciendum, malum vitandum”).
Abolition of this axiom leads to lamentable consequences. We observe two main black scenarios in today western culture: (1) the program of residual values, quasi-values, cult of “petty absolutes” or (2) a serious proposition of life without values at all.
I recommend none of them to the respectful Catholics of Pampelona and all their venerable guests from the Europe, coming at the VIII Congress of their culture.


U

Carolina Ugarte, Universidad de Navarra, Departamento de Educación, Pamplona, España
EL PROGRAMA MUNDIAL DE EDUCACIÓN EN DERECHOS HUMANOS: PASADO Y PRESENTE

La educación en derechos humanos contribuye al desarrollo personal pleno de quien se educa y promueve un compromiso estable de los ciudadanos con la promoción y respeto de los derechos humanos y sus valores subyacentes en las sociedades democráticas. De este modo, esta educación es uno de los medios para revitalizar las comunidades cívicas y para mejorar la convivencia social.
En este sentido, la comunidad internacional siempre ha sido consciente de la gran potencialidad que encierra este aspecto de la educación. Así, entre otras medidas, en 1995 proclamó el Decenio de las Naciones Unidas para la educación en la esfera de los derechos humanos que se extendió desde 1995 a 2004. No obstante, al finalizar el Decenio se comprobó que sus propuestas apenas habían calado en las políticas educativas de los diferentes países y, en consecuencia, no se habían implantado suficientemente en las escuelas. Conscientes de esta debilidad y, para dar continuidad a esta iniciativa, se propuso a la Asamblea General la creación de un Programa Mundial de educación en derechos humanos. Concretamente, en su resolución 59/113, este órgano de Naciones Unidas aprobó el establecimiento del Programa Mundial, cuya primera fase se extenderá de 2005 a 2007.
En este contexto, siendo Naciones Unidas el marco de referencia de las acciones emprendidas en la Unión Europea, parece de interés estudiar y comparar estas iniciativas internacionales con el fin de promover su conocimiento e implementación en el plano regional y, por extensión, nacional.



María Dolores Ullate Hernández
, Consultora Fondos, Iniciativas y Programas Europeos, Azagra, España

LA COOPERACIÓN LOCAL COMO ELEMENTO CLAVE DE LA ‘EUROPA DE LOS CIUDADANOS’ (LOS HERMANAMIENTOS EN NAVARRA)

La consolidación del principio de subsidiariedad en los tratados europeos ha ido añadiendo nuevas responsabilidades a las entidades locales. La cooperación transnacional entre las entidades locales brinda un ejemplo de integración europea de ‘abajo a arriba’. De entre las diversas acciones de cooperación transnacional entre entidades locales, los hermanamientos contribuyen a crear un sentimiento de pertenencia a una misma comunidad, un sentimiento de ‘identidad europea’, que se traduce en valores como solidaridad, igualdad y multiculturalismo. Estos acuerdos pueden ser el origen de proyectos europeos en todos los ámbitos. Y lo que es más importante, se consigue alcanzar un entendimiento intraeuropeo desde abajo, elemento clave para la consolidación de la ‘Europa de los ciudadanos’.


Jaan Undusk, Literature Center, Tallin, Estonia
ARE WE THE BASQUES OF THE BALTIC? (THE BASQUE CONDITION AND THE BALTIC TRADITION

1. While positive social accommodation in the Baltic states under Soviet occupation (in "Eastern European Union") was based mostly on the forms of inner resistance, the great problem of the new era, the era of accommodation to the rules of Western European Union, is how to be represented. Instead of dominantly introvert (Eastern European) accommodation principle, the nation has to become accustomed to the forms of more extravert (Western European) representation.
2. In this paper, the task of representation is formulated in a figurative way: how to obtain the Basque condition? The Basques are an exemplary small nation in Europe who can be described as being (a) absolutely peripheral and (b) absolutely represented in the European, and the world, mind. Perhaps the role of well-represented outsiders would fit the Baltic states as well. The so-called Basque condition can be subjected to both synchronic and diachronic characterization. Synchronically, the role of the Basques as well-represented outsiders is guaranteed by the myth of Basque terrorism. Diachronically, the representation of the Basques is connected to their linguistic and genealogical uniqueness. The two ends meet: terrorism, as a non-system behaviour, and linguistic uniqueness, as a non-system quality have one root. The Basques, allegedly the most primeval Western Europeans, belong as such to the structure named Europe but, paradoxically, are not submitted to its structural rules. They are situated in a kind of borderline zone, or the so-called magic periphery, where the structure contacts the extra-structural realities. While being absolute Europeans, they remain at the same time extraterritorial and absolutely Basque. To function like a magic borderline is the great paradoxical privilege of periphery.
3. An effective way to become represented is connected with the historical borderline experience of the Baltic countries. The Basque condition seems instructive in this sense. The periphery made a principle, the geographical borderland, the linguistic and cultural outsidedness as well as the permanent political ''boundary situation'', taken as a basis of wide-ranging cultural studies, will provide a good chance for the humanities in the Baltic space.
4. In this connection, some phenomena are worth mentioning: the decentering tendencies in modern thought (deconstruction, feminist studies), the role of boundaries in the semiotics and existentialism, the ''magic'' functions of periphery in post-semiotic language philosophy, the new wave in present-day Uralistics giving the hitherto peripheral Uralic population a formative place in the making of Europe, some trends in historical sciences trying to incorporate the Baltic-German experience into the Estonian or Latvian tradition, etc.
5. For late Iurii Lotman, the Tartu school semiotician, periphery is a starting point for everything new, lively, original, while centre remains the place of normal average way of life, "without colour, without smell, merely existing".
6. Those in the central parts of a structure represent the structure itself. Those in the periphery are not deprived of the chance to represent themselves as individuals.



Yakup Uygun, Anthropology Department, Manchester University, Istanbul, Turquía
BOSNIA IN/OUTSIDE OF EUROPE

In my paper, I will concentrate on some problematic documentaries made about the Bosnian War and analyze their ability to represent the conflict. I will claim that these documentaries are at times guilty of fictionalizing the issues, lacking political context, taking sides, exploiting the tragedy and at times containing serious historical mistakes. I will base these claims on documentary film ethics. I am aware that documentary is a form of storytelling. The difference with documentary is that it uses real people’ and their own stories. I also agree with Grierson’s definition of “creative treatment of actuality”. However, in the documentaries I analyzed the ‘creative treatment’ significantly distorted the representations of the facts, people and their stories more or less. Finally, I would like to repeat that, there are no any ethical or legal restrictions to tell a ‘subjective story’ unless we introduce it as ‘objective history’. 


V

Víctor Valembois, CIICLA, Centro de Investigación en Identidad, San Pedro, Costa Rica
¡URGEN PUENTES ESPIRITUALES!

Asumo el reto de comparar, más allá de geografías, tiempos y modalidades dos seres humanos que sin embargo también tienen cantidad de elementos en común. Se tratará entonces de un ejercicio de ubicación de dos contextos, dos personalidades, sendos aportes a las letras y, por si fuera poco, dos enormes esfuerzos editoriales.
La comparación se hará a partir de lo que Cristina Viñuela, estudiosa de Victoria Ocampo, define como el “etymon”, aplicando el criterio también a Helena Ospina.
No se procederá por yuxtaposición acumulativa, sino en constante paralelismo antitético, cosa de provocar la reflexión en contraste de exclusión como de complemento. En todo caso, subyace a ambas latinoamericanas una “idea de Europa” que bien vale escudriñar por su potencial validez en estos tiempos “globales”.
1. Utilidad de los viajes y los puentes, de Hernán Cortés al nuevo Papa, pasando por Humboldt
2. Ocampo y Ospina: personalidades
3. Su respectiva contribución a las letras
4. Sendos esfuerzos editoriales
5. “Idea de Europa” en ambas


Jesús A. Valero Matas, Universidad de Valladolid, Palencia, España
MINORÍAS, IDENTIDAD Y CULTURA: EN LO GLOBAL Y LOCAL

La presente comunicación pretende poner de relieve una serie de secuencias identitarias de las minorías en las sociedades multiculturales, pero sin obviar elementos de identidad y cultura que en ocasiones impiden el desarrollo igual y de convivencia de estas sociedades. A su vez, también es necesario mostrar el escenario de lo global y lo local de las minorías, y como en determinados aspectos refuerzan sus cauces de protección y reivindicación de su identidad.
Lo global y lo local ha abierto un nuevo cauce a los modelos de percibir la identidad individual y colectiva, permitiendo el intercambio y reforzamiento a través de las nuevas tecnologías de la comunicación de las identitades de las minorías



Sonia Valle de Frutos, Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Ciencias de la Información, Madrid, España
PROPUESTA CONCEPTUAL DE TIPOLOGÍA DE IDENTIDADES CULTURALES EN LA UNIÓN EUROPEA

El proceso de construcción de la Unión Europea se está llevando a cabo precisamente por el hecho de poseer una historia común intracivilizatoria. Construcción que se está creando a partir de  aceptaciones y oposiciones de los materiales de la diversidad cultural que se articulan a través de tres tipos de identidades colectivas. Por un lado, las identidades inclusoras, o aquellas que presentan una oposición pasiva o encubierta hacia otras culturas. Por otro lado, las exclusoras o aquellas que implican una oposición activa hacia otras culturas porque se forman como reacción a otras identidades, y por lo cual presentan pocas fronteras o áreas de interacción cultural. Y por último, las identidades integradoras o aquellas que se organizan desde la agrupación de diferentes identidades, sin una oposición activa o encubierta frente a otras culturas.


Alfonso Vara Miguel, Universidad de Navarra, Departamento Empresa Informativa, Pamplona, España
LA COBERTURA DE LOS REFERENDOS DE LA CONSTITUCIÓN EUROPEA EN ESPAÑA Y FRANCIA EN EL FINANCIAL TIMES

La atención prestada por los medios de comunicación a la información económica ha sufrido una tendencia ascendente desde principios de los años setenta, fruto del mayor peso de los aspectos económicos en las políticas públicas. La Economía, ciencia social con principios establecidos y mayoritariamente aceptados por la comunidad científica, se ha convertido en objeto de información y cabría esperar que los medios de comunicación hicieran un uso riguroso de estas ideas ampliamente consensuadas. Dada la influencia que la información económica ejerce en la formación de la opinión de los ciudadanos, la utilización rigurosa de las bases de la ciencia económica es requisito imprescindible para conformar una ciudadanía mejor informada y por lo tanto, cabria esperar que medios ideológicamente distantes coincidieran a la hora de asumir en buena parte o en su totalidad ese hábeas científicamente establecido.
Algunos estudios recientes demuestra que los medios de comunicación coinciden con la mayoría de principios económicos ampliamente asumidos como válidos y ciertos por los economistas. Sin embargo, también se demuestra que aquellas afirmaciones de índole económica en las que los medios de comunicación disienten gozan de una mayor cobertura, lo que podría reforzar la sensación pública de que los asuntos económicos son altamente opinables y carecen de rigor científico.
En la presente comunicación trataremos de analizar el grado de disenso o consenso existente entre los economistas y los medios de comunicación respecto a la crisis del Pacto de estabilidad y crecimiento (PEC) del año 2003. Para ello, se analizarán todos los editoriales publicados al hilo de esta cuestión en tres diarios españoles: dos de información general ideológicamente dispares – El País y ABC – y el periódico económico de mayor difusión – Expansión-.



Ramón Luis Velázquez Gerez, Escuela de Comercio, Paraná, Argentina
LOS VASCOS EN PARANÁ

Después del descubrimiento de América, llegarían vascos en las expediciones  españolas. Siglos XVI a XVIII
Diferentes cuestiones motivaron la decisión de abandonar su tierra natal.
No solo se integrarían a la sociedad sino que adoptaran costumbres típicas de la región.
En los acontecimientos políticos trascendentes de Argentina, tuvieron a los vascos y sus descendientes como protagonistas.
En Paraná se ubicaron en la zona de Puerto Viejo en la industria calera y también desarrollaron la exportación lechera, agropecuaria y saladera.


Frederik Verbeke, Universidad del País Vasco, Departamento de Filología Francesa, Santurtzi, España
MIGUEL DE UNAMUNO Y LA IMAGEN DE FLANDES EN LA CONSTRUCCIÓN DE UNA IDENTIDAD VASCA

Unamuno busca y promociona en varias ocasiones el encuentro con las periferias europeas. Ese encuentro con las periferias está íntimamente relacionado con su pensamiento dialógico y desempeña una función importante en su construcción de una identidad europea, pero también de una identidad vasca. La presente comunicación quiere analizar el modo en que Unamuno recurre en varias ocasiones a la imagen de Flandes para la construcción discursiva de una identidad vasca. Crea una unión entre dos culturas periféricas y concibe lo cultural a través de lo intercultural. La construcción intercultural vascoflamenca aparece sobre todo en sus primeros escritos, pero también en escritos posteriores. No obstante, irá cambiando su estrategia intercultural: de una interculturalidad vascoflamenca va pasando a una interculturalidad hispanoflamenca.


Irene Verde Peleato, Universidad Católica de Valencia –San Vicente Mártir, Valencia, España
PEDAGOGÍA COMPARADA DE LOS SISTEMAS EDUCATIVOS EUROPEOS: UNA EXPERIENCIA DE CONVIVENCIA INTERCULTURAL  ACADÉMICA EN LA UCV

La asignatura de Pedagogía Comparada de los sistemas educativos europeos se oferta como optativa en el programa de estudios de la carrera de Magisterio. Durante los años que llevo impartiendo esta materia he visto como el programa académico se ha visto enormemente enriquecido con la presencia de alumnos Erasmus procedentes de diferentes universidades europeas con las que nuestra institución tiene acuerdos de movilidad de estudiantes. Crear espacios para la participación y el diálogo  es crucial en la formación de los futuros educadores quienes ya están asistiendo a una Europa plurilingüe y culturalmente diversa.


Vjekoslav Vierda, Institute for the Restoration of Dubrovnik, Croacia
RESTRICTIONS ON OWNERSHIP RIGHTS FOR CULTURAL MONUMENTS - TO WHAT EXENT?

Cultural monuments are no longer just symbols of past history. They are a very interesting economic resource, especially in the tourist industry. Cultural monuments age with the passing years, and are increasingly exposed to the risks of damage and even complete ruin.  Accordingly, owners are faced with ever growing demands related to protection, conservation and restoration issues, which involves either greater or lesser restrictions on ownership rights. On the other hand, the tourist attraction of monuments has raised their real estate value to levels never yet noted. Countries in transition are a specific problem, where owners have extreme difficulties in accepting state-imposed restrictions, and are afraid of so-called new nationalization. This paper intends to portray the problems related to the application of existing regulations and to offer potential solutions for the future by using the case of Croatia.


Lara Vilà i Tomás, Universitat Autònoma de Barcelona, Departamento de Filología Española, Barcelona, España
LA CONSTRUCCIÓN SIMBÓLICA DE LA IMAGEN DEL PODER POLÍTICO EN EL RENACIMIENTO

Mi comunicación versa sobre la construcción simbólica de la imagen del poder político en la Europa del Renacimiento, heredera en gran medida del legado ideológico de la Eneida de Virgilio. En este poema épico se configura un modelo de alabanza imperial que sería reescrito en la Europa medieval y altomoderna (y que está en la base, asimismo, de la simbología de algunos de los regímenes autoritarios y fascistas europeos del siglo XX). Así, mi estudio plantea un recorrido por distintas obras y muestras iconográficas de todo tipo (lienzos, grabados, edificaciones efímeras, etc.) en las que se persigue el proceso de formación de una visión simbólica, escatológica y hereditaria de un poder universal, herencia del “imperium sine fine” que Virgilio concediera a los romanos, y en particular a través de las figuras de Carlomagno y del emperador Carlos V y su hijo Felipe II, los nuevos “Césares” de la Europa moderna.


Hortensia Viñes Rueda, Pamplona, España
UNA MUJER SIN FRONTERAS. "SEMBLANZA"

Los regímenes que los hombres se inventan, imperan sobre los hombres, pero no sobre sus potestades intelectivas, sobre su indeclinable majestad anímica.
D.M.L.

Admiradora decidida de la escritora cubana Dulce María Loynaz, (La Habana 1902-1997), Premio Miguel de Cervantes, 1992, -entre otros múltiples galardones- he escrito mucho sobre ella, en los últimos años, desde diferentes puntos de vista.
Voy a contemplarla ahora, sobre el cañamazo que me brinda el lema o título de este VII Congreso de Cultura Europea: Encuentros y Fronteras, para trazar la semblanza de una mujer consciente de su libre albedrío.
Conviene decir que la propia obra literaria de D.M.L.: poesía y prosa, es marcadamente autobiográfica. Autobiografía, soporte de realismo mágico, tendencia de la que ella se siente pionera.
Junto a su obra, explícitamente literaria, Dulce María ha dejado plasmadas partes de su vida, en obras tales como Fe de Vida, Confesiones de Dulce María Loynaz o en Las cartas que no se extraviaron.
No es mi culpa que al igual que a la luna, se me quede siempre una mitad en la sombra, que nunca podrá verse desde la tierra. –Iniciamos, no obstante, la semblanza de esta mujer excepcional, que posee un sentido valiente y fuerte de la libertad- pese a los avatares y contradicciones de su existencia- a través de un rastreo por sus personales encuentros y fronteras.



Stefan Vuza, Babes Bolyai University, Faculty of Economics and Business Administration, Cluj Napoca, Rumania
ROMANIAN FIRMS IN A GLOBALIZING ENVIRONMENT

The fact that small firms are becoming more and more important everywhere in the world is due to the fact that, unlike the big firms, the small ones have strong points, such as: dynamism, adaptability, resistance to crises, profitability and ability for creating new jobs. This is the reason why the joining of the new technology with the existing industries and the rising of new ones has led to the fulfilling of new preferences and needs, to the dividing and overlapping of the markets and to equal opportunities for different firms. The size of a firm is no longer considered an advantage, therefore the strong point of a firm will be the” adequate size in order to successfully handle the competitors”; and the latest progresses/successes achieved by  the small firms sustain this statement.
Therefore, Romanian firms could take advantage of the globalization process by exploiting the market niches as this paper would try to demonstrate.



W

Helmut Wagner, Freie Universität Berlin, Otto-Suhr-Institut für Politikwissenschaft, Berlín, Alemania
WEDER MONSTERSTAAT NOCH FREIHANDELSZONE, DAS SPEZIFIKUM DER EU

Was ist die Europäische Union? Darüber streiten sich die Experten und in der Öffentlichkeit kursieren Ängste. Die einen befürchten, dass ein Monsterstaat im Entstehen gegriffen sei. Andere befürchten, dass die EU eine politisch ohnmächtige Freihandelszone ohne einheitliche Führung und ohne internationales Gewicht werden könne. - Diese doppelte Ungewissheit hat in Frankreich und in den Niederlanden zur Ablehnung des europäischen Verfassungsentwurfs geführt. Dabei ist er m. A. nach in der Lage, das eine wie das andere zu verhindern. Er konstatiert, dass die EU kein Staat ist, dem eine Kompetenz-Kompetenz zukommt, d.h. dass sie in ihren Zuständigkeiten eng begrenzt ist. Es sind die Mitgliedstaaten, die auch in Zukunft über die Zuständigkeiten der EU entscheiden. Das möchte ich zeigen.


Rhatdrums Wale Laoye, Federal Politechny, Ede, Osun State, Nigeria
PRACTICAL APPROACH TO HOW DRUMS COMMUNICATE

Attempts have been made by communication researchers to explicate the communicative competence of the various Yoruba talking drums vis-a-vis their ability to disseminate and respond to vital messages or information within given contexts.It is however, important to also demonstrate how these drums communicate the various messages thereby approaching the issue from a purely practical perspective.This paper presentation attempts to complement the work of Samson Olasunkanmi Oluga on drumminication thereby adding glamour to the cultural congress.


Kazimierz Waluch, L''École Supérieure de Pawel Wlodkowic à Plock, La Faculté des Sciences Politiques et Relations Internationales, Plock, Polonia
LE RÔLE DE LA CULTURE DANS LA POLITIQUE EXTÉRIEURE DES PAYS

Le temps d’aujourd’hui est marqué par le procès de globalisation, qui touche aussi le domaine de la culture (p. ex. la pénétration réciproque des composants des cultures européennes). Le passage des éléments culturels peut en conséquence avoir un aspect des actions bien prêt à renforcer d’autres engagements internationaux des pays. Pourtant, des initiatives qui servent à promouvoir la culture nationale en étranger (l’apprentissage de la langue, des manifestations culturelles, les centres culturels) doivent respecter de relations locales qui se composent non seulement des règles politiques et économiques, mais surtout sociales où la culture joue un rôle primordial (le système des valeurs, l’dentité culturelle). La politique extérieure en matière de la culture, réalisée par un pays, devrait être bien équilibrée pour qu’elle puisse développer un aspect positif des contacts. Il paraît que dans le cas des pays où des éléments culturels communs sont facile à indentifier (p. ex. au niveau des langues, des traditions), les relations se nouent et donnent des resultats plus vite, tandis que la diversité culturelle exige plus d’attention et de réflexion dans le choix des méthodes de coopération. Sans égard à l’existance des traits communs, tous les cas nécessitent de differentes manières de la réalisation de la politique extérieure des pays pour respecter le caractère individuel des partenaires. Il vaut la peine de se rendre compte du phénomène de la culture européenne qui construit l’identité culturelle en Europe et en même temps présente et garde sa diversité remarquable. La culture est toujours présente dans des relations internationales. Son rôle est incontestable bien que cette présence soit un problème assez compliqué à définir d’une manière satisfaisante.


Gisela Weimann, Berlín, Alemania
OPER AUF REISEN

Die musiktheatralische Handlung in vier Akten spielt in vier Berliner Stadtbussen, von denen jeder - mit der Musik zeitgenössischer Komponisten - ein anderes europäisches Land repräsentiert. Die vier Busse sind innen und außen durch Lichtstimmungen und Ornamente aus Spiegelglas zu optisch wirkungsvollen Kunstobjekten und mobilen Bühnen geworden, in die das Publikum zu einer erlebnisreichen Theaterfahrt einsteigt. Im Inneren der Busse nimmt es durch den Wechsel von Fensterdurchblicken und sich gegenseitig reflektierenden Spiegeln eine unwirkliche räumliche Situation wahr: Lichtreflexe und Spiegelungen vermischen sich während der Fahrt mit den realen Bildern der Außenwelt und verwandeln sie in ein fluktuierendes Bühnenbild. Eine allen vertraute Alltagssituation, die Fahrt mit dem Stadtbus, wird so für Musiker und Publikum zu einer neuen visuellen und akustischen Erfahrung. Auch der neugierige Passant sieht und hört Ungewöhnliches und wird mit der Umgebung als Spiegelbild zu einem integralen Bestandteil der Inszenierung.


Manuel Wood Wood, Universidad de las Palmas de Gran Canaria, Facultad de Traducción e Interpretación, Las Palmas de Gran Canaria, España
ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL INGLÉS INTERNACIONAL

The spread of English throughout the world and its use as an international means of communication has brought about a new language with its own features that is struggling for independence. We are not talking about an error-marred simplified performance of English but a language in its own right that belongs to the people who don’t have a common native language but have decided to use it as a tool of communication. If we have to assume that English has been imposed on the rest of the world as a consequence of the importance of the countries which use it, let’s, at least, not become slaves of their language too.
El uso extensivo del inglés en el mundo actual como instrumento de comunicación ha traído consigo una nueva lengua con características propias que está luchando pos su independencia. No se trata de una versión errónea o simplificada del INGLES sino una lengua con derecho propio que pertenece a aquellas personas que, no compartiendo un idioma nativo común, han decidido usar esa versión del inglés como herramienta de comunicación. Si hemos de asumir que el inglés nos ha sido impuesto como consecuencia de la importancia de los países que lo hablan, intentemos, al menos, no convertirnos también en esclavos de su lengua.



Y

Jacqueline Ysquierdo Hombrecher, Intervenance Consulting, Formation Conseil Intelligence Economique, Gan, Francia
RELACIONES CHINA AMERICA LATINA: UNA REALIDAD CONLLEVANDO PROS Y CONTRAS

Entre el 8 y el 18 de abril de 2005, se concretará la misión comercial conjunta de la Región Centro a la República Popular China, que encabezarán los gobernadores de Córdoba, José Manuel de la Sota; Entre Ríos, Jorge Busti; y Santa Fe, Jorge Obeid. Junto a los mandatarios, viajarán 60 representantes de entidades empresariales, 20 por cada provincia.
Entre los objetivos que persigue la misión, autoridades regionales indicaron que se buscará presentar institucionalmente a la Región Centro en uno de las economías más importantes del mundo; abrir nuevos mercados mediante la vinculación entre empresarios regionales y los actores más importantes del país asiático; financiar proyectos de inversión y analizar el comportamiento de sectores productivos competitivos y/o complementarios.
China se adelanta poco a poco hacia el continente iberoamericano en casi todos los sectores y nos resulta asombrosa esa progresion constante sin una reflexion anticipatoria del continente latinoamericano sobre las consecuencias de tan grande apertura. Muchos se preguntan desde Europa, y particularmente Alain Minc en su ultima obra  Le monde qui vient, si China no representaria un real capitalismo o un avance estratégico con fines disfrazados de extender hacia el mundo su objetivos de economia politique al nivel planetairo. Pretendemos analizar el avance de China al abordaje de Ameria latina y siguiendo el estudio de Alain Minc aportar un complemento adicional de prospectivas a la luz de nuestra experiencia metodologica de inteligencia economica.
Esta ponencia se realizara en relacion con la Consultoria DEEPSIGHT CTT Mendoza Argentina.



Z

Galina I. Zabolotni, Samara Branch of Moscow State University of Service, Department of Economical Management, Samara, Rusia
ECONOMICAL MANAGEMENT OF CULTURE OF SERVICE: CHALLENGES AND ANSWERS

This paper substantiates theory and practice of economical management of transitionsal culture by means of service technologies. The growth of social and cultural diversity of democratic society is considired as challenge to social reforming. In my opinion, the answer to this challenge could be in development of system of functional diversity or partcipating management with use the resources of service culture as the base of constractive democratic development.


Anja Zalta, University of Primorska, Science and Research Centre of Koper, Eslovenia
MUSLIMS IN SLOVENIA - THE PROBLEM OF FORMING THE IDENTITY

Slovenia, a memeber of the EU since May 2004, today counts 47488 registered adherents of Islamic religious community, which represents exactly 2,4% of the country''s population. This establishes the Islamic community as the second biggest in the country, just after the adherents of the Roman Catholic Church. Despite a large number of Slovenian citizens who profess Islam as a religion, Muslims in Slovenia are still waiting for their one and only mosque. The question of building a mosque gives rise to stereotypes and prejudice about Muslims in general, and has therefore become one of the main issues in media and in different public discussions. The paper presents some of the main problems, which Muslims in Slovenia have to face while trying to form their cultural and religious identity. It also strives to find a suitable dialogue between Muslims and the Slovenian society at large, so that questioning whether they should integrate, assimilate, isolate or emigrate will no longer be needed.

Antonija Zaradija Ki¹, Institut d''Ethnologie et Folklore, Zagreb, Croacia
ST. MARTIN: PHÉNOMÈNE DU PARTAGE DANS L''ENCHAÎNEMENT EUROPÉEN

Nous appuyant sur le projet européen relativement récent Itinéraire Culturel Européen «Saint Martin de Tours, personnage européen, symbole du partage», notre intention est de présenter de façon assez détaillée la cohésion de la variété des traditions européennes à travers le personnage de saint Martin. Toute l''Europe chrétienne est sous-tendue depuis plus de 1500 ans par la force invisible de la charité de saint Martin, dont le geste de miséricorde, lorsque par un jour d''hiver il déchire sa cape en deux, aux portes d''Amiens, a uni des siècles durant des personnes parlant des langues différentes, mais ayant en commun un profond sentiment de don et de tolérance. Les diverses traditions liées à saint Martin aux quatre coins de l''Europe, si diverses soient-elles aujourd''hui dans leurs manifestations, sont étroitement liées avec une idée du rapprochement et de la compréhension mutuelle. C''est pourquoi les traditions martiniennes de la péninsule ibérique et de Croatie, bien que différentes, sont néanmoins unifiées, tant dans la figure du saint que dans la reconnaissance originelle de l''Homme et de la foi fondée sur la reconnaissance du plus faible, la coopération, et surtout la tolérance, qui est une condition sine qua non de l''unité européenne. Saint Martin est un symbole sans pareil du lien qui unit l''Occident et l''Orient dans les premiers siècles du christianisme, mais aussi un symbole de partage et de compréhension dans le contexte actuel d''intégration à laquelle aspire l''Europe.


Maite Zelaia Garagarza, Universidad del País Vasco, Departamento de Derecho Constitucional, Administrativo y Filosofía del Derecho, San Sebastián, España
EL PARLAMENTO EUROPEO COMO FORO DE LOS ''PUEBLOS'': UNA OCASIÓN PERDIDA

    En esta comunicación se pretenden analizar básicamente dos cuestiones:
    Por un lado, el Tratado por el que se establece una Constitución para Europa diseña un Parlamento Europeo compuesto por los representantes de los ciudadanos. El tratamiento otorgado a los representantes del Parlamento Europeo en el nuevo texto constitucional difiere del que tienen en el vigente TCE, que señala que esta institución se compone de representantes de los pueblos de los Estados reunidos en la Comunidad. Con la modificación operada por el Tratado constitucional se deja en un segundo plano a los pueblos, referentes necesarios de la diversidad cultural europea.
    Por otro lado, el Tratado constitucional no ha tenido en cuenta una de las clásicas reivindicaciones de algunas entidades territoriales subestatales (identificables en algunos casos con la categoría de pueblos): la solicitud de adaptación de la circunscripción electoral para el Parlamento Europeo a la estructura territorial interna de los Estados. En lo referido a esta cuestión, lo cierto es que el nuevo texto constitucional no ofrece ninguna modificación respecto de la norma comunitaria actualmente vigente, el TCE. En esta comunicación se analizará el estado de la cuestión en materia de circunscripción electoral al Parlamento Europeo. Para ello será preciso analizar tanto la norma electoral interna aplicable al caso como las distintas tentativas que desde instituciones comunitarias se han efectuado para solventar el tema.



Dobrina Zheleva-Martins and Sacha S. Lozanova, Bulgarian Academy of Sciences, Center for Architecturology, Sofia, Bulgaria
ORNAMENTAL DECORATION IN BALKAN ARCHITECTURE AS A CULTURAL IDENTITY INDICATOR (XV – XIX CENTURIES)

The paper reveals, based on comparative and semiotic analysis, the “hidden” signs and codes reflecting the various cultural identities. Examples from the architecture and decorative arts of the individual Balkan nations in the Ottoman dominion period will be used. The common and the specific features will be sought with a view to differentiating the various cultural identities (Albanian, Bulgarian, Greek, Jewish, Romanian, Turkish, etc.) notwithstanding the hegemony of the Ottoman culture. Traced will be both the religious and the ethnic historical-cultural traditions in the field of material culture.



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