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| 1 |
A herbarti pedagógiai filozófiai alapjairól |
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ÁLTALÁNOS EVOLUCIÓS ELMÉLET A POSZTMODERN
GONDOLKODÁS ÖSSZEFÜGGÉSÉBEN |
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| 3 |
A PEDAGÓGIA UNIVERZALIZÁLÓDÁSA A pedagógiai
gondolkodás alapjai a klasszikus
német idealizmusban
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| 4 |
'AZ ÖRÖK BÉKE A GLOBALIZÁCIÓ KORÁBAN |
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| 5 |
Das Alltagsbewusstsein, das Leiden und das
Konkrete (Religionsphilosophische Perspektiven
bei Arthur Schopenhauer) |
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| 6 |
'David Humes Argumentation in Hamanns philosophischem
Diskurs |
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| 7 |
"...die Erkenntnis zum maechtigsten
Affekt zu machen..." |
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| 8 |
Die soziologische Singularitaet(Beitrag zu
einer soziologischen Interpretation
Wittgensteins) |
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| 9 |
Die Stellung der Nietzsche-Deutung bei der
Beurteilung der Rolle und des Schicksals
Martin Heideggers im Dritten Reich |
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| 10 |
"...eine grosse Stadt, der Mittelpunkt
eines Reichs..." oder kommt
das Licht
aus Königsberg? |
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| 11 |
"Ein Leibniz unsres Zeitalters"
oder Schelling zwischen Hegel
und Schad (Zur
Deutung der Platonischen Wendung
Schellings)
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| 12 |
Eintritt in die Gleichzeitigkeit. Franz Brentano
im Spiegel der philosophischen Diskussionen
der 50er und 60er Jahre |
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| 13 |
EIN VERSUCH, LUDWIG FEUERBACHS BEGRIFF DER
AUFKLAERUNG ZU BESTIMMEN |
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| 14 |
ETHISCHE TYPOLOGIE - DER FALL SPINOZA |
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| 15 |
IFriedrich Nietzsche und seine Aufklaerung |
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| 16 |
FRIEDRICH NIETZSCHE VOR DEM HORIZONT DES
PHILOSOPHISCHEN PRAGMATISMUS |
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| 17 |
Georg Lukács' Analyse der spaetbürgerlichen
Welt (Die Entwicklungsgeschichte
des
modernen Dramas) |
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| 18 |
GIBT ES EIN PROJEKT DER AUFKLAERUNG UND WENN
JA, WIE VIELE? (Aufklaerung vor dem Horizont
der Postmoderne) |
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| 19 |
Karl Jaspers' Auslegung Nietzsches als eines
Metaphysikers der Immanenz |
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| 20 |
Ludwig Feuerbachs Eudaemonismus als universalgeschichtliche
Option |
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| 21 |
LUDWIG FEUERBACHS PHILOSOPHISCHE POSITION |
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| 22 |
DIE HOFFNUNGSLOSIGKEIT DES PROGRAMMS ODER
DER UNVERSÖHNLICHE KAMPF DER SUBSYSTEME |
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| 23 |
Marxismus, Psychoanalyse, Anthropologie (Zu
Karl Jaspers's wissenschaftstheoretischen
Ansaetzen) |
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| 24 |
Max Horkheimer und die Denkstruktur der positiven
politischen Metaphysik |
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| 25 |
Max Schelers UMSTURZ DER WERTE als Kritik
der europaeischen Moderne |
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| 26 |
Mindennapi felelősség és univerzalizmus (Az
alkalmazott filozófia motívumairól
és kiindulópontjairól)
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| 27 |
Neopozitivizmus-neoliberalizmus és posztmodern
között |
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| 28 |
Reálkauzalitás mint interpretáció (Adalék
a társadalomtudományok elméletéhez)
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| 29 |
Reconstructing Positive Political Metaphysics
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| 30 |
Schellings System in isomorpher Relation
zu Schopenhauers Systematisierung
aufgrund
des handschriftlichen Nachlasses |
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| 31 |
ÜBER DIE DIALEKTIK DES POSITIVISMUS (Die
philosophische Bedeutung der
Begündung der
Wissenssoziologie bei Max Scheler) |
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| 32 |
Ungarische Jakobiner in idealtypischer Position |
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| 33 |
ZU EINER ALLGEMEINEN THEORIE DER AUFKLAERUNG |
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| 34 |
ZUR FICHTE-DARSTELLUNG IN HEGELS "DIFFERENZSCHRIFT" |
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| 35 |
Zur methodischen Einleitung der Rekonstruktion
von Fichtes "Reden an die
deutsche Nation" |
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| 36 |
Georg Lukács' Ontologie als misslungener,
nichtsdestoweniger aber lehrreicher
Erneuerungsversuch
des Neomarxismus - oder über
den Hegelianismus
als Paradigma |
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| 37 |
Az erény fogalmának rehabilitációja Max Schelernél |
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| 38 |
A szocializmus vélt vagy valóságos tudatalattija
(Hendrik de Man és József Attila) |
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| 39 |
AZ ISKOLA ÉS A VILÁG FILOZÓFIÁJA(Kant és
a német iskolafilozófia a tizennyolcadik
században) |
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| 40 |
A hermeneutika születése a pozitivizmus tudományelméletének
szelleméből |
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| 41 |
Der ewige Frieden im Zeitalter der Globalisation |
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| 42 |
DIE BEGRIFFSVARIATIONEN DER GESINNUNG IN
HEGELS DENKEN |
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| 43 |
Identitaet und Differenz - Funktionen der
Logik, Logik der Funktionen (Über
den Anderen,
das Anderssein und die Interkulturalitaet) |
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| 44 |
RATIONALITAET UND EMANZIPATION (ZUR VERALLGEMEINERUNG
DES AUFKLAERUNGSBEGRIFFS) |
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| 45 |
Identitaet und Differenz - Funktionen der
Logik, Logik der Funktionen |
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| 46 |
Carl Dallago's gelebtes Denken. Die Möglichkeit
einer antimetaphysischen Religiositaet (DER
FALL HERMANN BROCH) |
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| 47 |
Max Schelers Kritik an den Idolen der Selbsterkenntnis |
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| 48 |
Reálkauzalitás mint interpretáció (Adalék
a társadalomtudományok elméletéhez) |
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| 49 |
A szocializmus vélt vagy valóságos tudatalattija
(Hendrik de Man és József Attila) |
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| 50 |
Szemantika és tipológia a filozófiában (Max
Weber Protestáns etikája és a
szemantikai
transzformáció) |
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| 51 |
Philosophie und Transformation (Der Fall
Ungarn ) |
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| 52 |
"...eine grosse Stadt, der Mittelpunkt eines
Reichs..." oder kommt das Licht aus
Königsberg? |
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| 53 |
Az A TÖRTÉNELEM ÉS OSZTÁLYTUDAT és a modern
racionalitás |
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| 54 |
Thesen über die Möglichkeiten der Philosophie
nach dem GULAG |
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| 55 |
Schelers Wissensphilosophie vor dem Horizont
des neuen Begriffes des Wissens
und der Wissensgesellschaft |
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A herbarti pedagógia filozófiai alapjairól |
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AZ ISKOLA ÉS A VILÁG FILOZÓFIÁJA(Kant és
a német iskolafilozófia a tizennyolcadik
században) |
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Der konstitutionelle Hintergrund der Zivilisationstheorie
bei Pitirim A. Sorokin. |
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Entre le néopositivisme-néolibéralisme et
le post-modernisme |
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Heine - Marx - Universalgeschichte |
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AZ UNIVERZÁLIS PEDAGÓGIA ALAPJAI A KLASSZIKUS
NÉMET FILOZÓFIA FŐ FOLYAMATAIBAN |
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Carl Dallago's gelebtes Denken. Die Möglichkeit
einer antimetaphysischen Religiositaet (DER
FALL HERMANN BROCH) |
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Max Weber "Protestáns etiká"-ja
az etika egy lehetséges tipológiájának horizontja
előtt |
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